大司马是楚国的官员，有一位专为他造剑的工匠，尽管有80来岁，但打出的剑依然锋利无比，光芒照人。

　　“您老人家年事已高，剑仍旧造得这么好，是不是有什么窍门？”大司马赞叹老匠人高超的技艺。

　　老工匠听了主人的夸奖，心中有些不自在，他告诉大司马：“我造了一辈子剑，我在20岁时就喜欢造剑。除了剑，我对其他东西全然不顾，不是剑就从不去细看，一晃就过了60余年。”

　　大司马听了老工匠的自白，更是钦佩他的献身精神。虽然他没有谈造剑的窍门，但他揭示了一条通向成功的道理。他专注于造剑技艺，几十年如一日，执着的追求使他掌握了造剑工艺，进而达到一种高妙的境界。有了这样的精神，哪有造剑不是又锋利又光亮的道理！

　　世上无难事，只怕有心人。种瓜得瓜，种豆得豆。精湛的技艺，丰硕的收获，事业的成功，都是靠专心致志终身追求而取得的。

欧冶子是中国历史上铸剑的鼻祖，也是龙泉剑的创始人。这样的冶炼大师是什么时候死的？关于欧冶子的死，史料上没有记载。欧冶子春秋末生于越国。他活跃在公元前514年。据说欧叶子出生在福建福州。但更多人认为，铸剑大师欧冶子出生于浙江宁波。

欧冶子年轻的时候，从母亲和叔叔那里学习冶金技术。一开始，他凭着对冶金学的肤浅理解和全部实力，为村民们建造了一些农具。但幸运的是，欧冶子是一个非常聪明的年轻人。他善于研究问题，有非凡的智慧。他能从思考中理解。欧冶子多年来对铜、铁等金属的研究，发现了不同的性能，并建成了第一把龙泉剑。中国的冷兵器史也由此展开。

在著名之后，欧耶子制造了许多强大的武器，如太子、和龙泉，这些都是为楚朝王铸造的，、鱼肠、生谢、朱星和战禄等都是为岳王铸造的。在欧冶子锻造的兵器中，占路剑最为著名，被誉为“天下第一剑”。据说这是一把仁道之剑。得到它的人是神器阶段的仁义之人，是上天所拣选的人。这把剑非常锋利，但没有杀气。这是后来传说中的战昭和岳飞的剑。欧叶子的后代是干将莫邪。后来文学作品中经常出现的剑名，原来是欧冶子的女儿莫邪和女婿干将的名字。为了锻造一把与他父亲欧冶子同级的名剑，他们把它扔进了火炉，最终获得了干将莫邪的美誉。

欧冶子曾为越王勾践铸造过五把宝剑，那么欧冶子锻造了哪五把剑呢？欧冶子为越王勾践铸造的五把剑分别是：纯钧、鱼肠、胜邪、巨阙、湛卢。除了这五把宝剑之外，欧冶子的传世名剑中还有其专门为楚昭王铸造的三把：工布、泰阿和龙渊。欧冶子一生铸剑，传世名剑更是数不胜数，不过一般问起欧冶子锻造了哪五把剑，答案都是为越王勾践制造的“越五剑”。这五把宝剑三长两短，其中湛卢剑又被称作“仁道之剑”，是一柄不带任何杀气的剑，通体成黑色，削铁如泥，历代湛卢剑的主人都是仁义之士，如越王勾践、岳飞、展昭等。

　　《铸剑》作于1927年，其时的中国处于内忧外患之中，先是辛亥革命果实被篡夺，袁世凯称帝，张勋复辟，而后是“五卅惨案”，“女师大事件”，直到1926年的“三一八”惨案，北洋军阀血腥屠杀手无寸铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中……在这些“血的游戏”的窒闷中鲁迅构思了《铸剑》。其后，在作者为了“击退心中的鬼气”（王晓明语）而向厦门向广州步步退守之时，终于将这篇优秀的历史小说写就。

　　小说《铸剑》取材于《列异传》、《搜神记》等古籍所记载的“三王冢”的故事，鲁迅对之进行了“故事新编”。他的新编并非仅仅局限于拓展原文篇幅使之更完整、设置情节使之更合理、加强叙事笔墨使之更生动这些旨在增强作品艺术性的方面，更重要的是“揉进了自己的半生血泪和经验”（袁良骏语），对民间流传的这一文本进行了刻意的改动，而这些改动恰恰是这部作品中最富有深意之处。

　　荣格认为，“艺术的社会意义正在于此：它不停地致力于陶冶时代的灵魂，凭借魔力召唤出这个时代最缺乏的形式”。⑴小说《铸剑》中，“我已经厌恶了我自己”可以算是作家对于混乱的时代和时代中垂死朽腐的族群的一种并不玄奥的描述。很明显，混乱的时代所缺乏的正是秩序，而垂死朽腐的族群所匮乏的的也正是郭沫若大声疾呼的凤凰涅磐式的再生。作家选取了一个古老的复仇文本作为载体，将“得不到满足的渴望，一直追溯到无意识深处的原始意象”，⑵任由沉郁而切骨的精神遭际喷薄而出，从而获得了“秩序”与“再生”这些普遍的意象在现时的一种“脱胎换骨”的投射，而“这些原始意象最好的补偿了作者所处时代的片面和匮乏”。

　　古人相信宝剑在铸造的时候要用鲜血来祭祀才能成为宝剑，而且应该用自己最喜欢的人的血在祭祀！

　　有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献於阖闾，诣宫门而求赏。王曰：「为钩者众而子独求赏，何以异於众夫子之钩乎？」作钩者曰：「吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。」王乃举众钩以示之：「何者是也？」王钩甚多，形体相类，不知其所在。於是钩师向钩而呼二子之名：「吴鸿，扈稽，我在於此，王不知汝之神也。」声绝於口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：「嗟乎！寡人诚负於子。」乃赏百金。遂服而不离身。

　　历史典故——冶父铸剑

　　欧冶子，春秋时期人，善于铸剑，冶铸的青铜剑锐利无比，绝世无双，被后人尊称为铸剑之父——“冶父”，因此有 “得十良剑，不若得一欧冶” （《吕氏春秋替能》）的名言。

　　据史料记载，春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。交战各方为增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”，而铸剑师也越来越受到各国君王的青睐。

　　公元前496年，越王允常邀请铸剑师欧冶子为自己铸宝剑。欧冶子带着妻子朱氏和女儿莫邪，沿江溯流而上，在深山密林中寻找铸剑所需的“神铁”（铁母）和“圣水”（冰冷的泉水）。有一天，欧冶子在梦中见到山顶裂开露出“神铁”，山溪干涸后见到铜矿，天空风雨交加，雷公在天上敲鼓助威，几条蛟龙围绕炉底盘旋而捧起火炉，天帝在旁边帮着自己往炉中加炭，欧冶子醒后感叹道：“天地间神灵在帮助我啊！”于是，他按着梦境的指引找到了“神铁”和“圣水”，“辟地设炉”，开始铸造宝剑。三年后铸成了“精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”的五把“青铜复合剑”。欧冶子将它献给越王，越王命名这五把剑为“湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙。”从此，欧冶子也同他铸造的宝剑一起名扬天下。

　　吴国人干将是欧冶子的师弟，曾与欧冶子一起学习铸剑技术，也是当时出名的铸剑师。他和欧冶子一起在吴国铸剑，两人的名声越来越大。楚王听说后，指派大臣风胡子去聘请欧冶子、干将两人为他铸剑。二人经过艰苦探察，终于寻找到适合铸剑的“神铁”，并“凿开茨山”，“泄放掉溪水”，得到“千年寒铁”，为楚王铸造了“龙渊、泰阿、工布”三把宝剑。

　　相传，欧冶子的女儿莫邪嫁给了干将，干将、莫邪夫妻二人在受命为吴王阖闾铸剑时，“使童女童男三百人鼓窬装炭”，莫邪还虔敬地将自己的头发、指甲剪下投入熔炉中以“砾金”。吴国的另一个工匠甚至“杀其二子，以血衅金”而铸剑。干将的师父铸名剑时，也是“夫妻俱入冶炉中，然后成物”（见《吴越春秋》卷二）。《越绝书》记载，晋、郑两国兴师围攻楚国，三年而不解。楚王亲自登城，挥舞欧冶子和干将所铸的宝剑指挥作战，士气大振，晋郑联军被打得“三军破败，流血千里”。楚王高兴之余向大臣风胡子发问：“夫剑，固能有精神若此否？”风胡子作了肯定的回答，认为确实存在着“剑之神”，而且它与“大王（指楚王）之神”是相通的。当时人们的确认为剑中存在着某种神秘的超越性因素，“剑之神威”深入人心。

　　后来，楚国吞并吴越之时，著名铸剑师欧冶子、干将、莫邪等人虽已去世，但吴越地区的冶金及铸造兵器技术依然以其铸剑精良而闻名与世。据传，欧冶子所铸的“湛卢剑”屡易其主后，到晋代被名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞。岳飞风波亭遇害后，“湛卢剑”就失传了。