中国古代留下了许多名著。这些精神财富是无价之宝。我们学了很多书，但也只限于理解。比如我们要讲的中国四大古籍，可以说是家喻户晓，但是很少有人读过！

第一册：山海经

是一本以神话为主流的书，内容包括的范围非常庞大。除了大量的神话材料外，还涉及到学术领域的方方面面，如宗教、哲学、历史、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医学和卫生学等。该书包罗万象，堪称当时日常生活的百科全书。

中国古代一直把山海经作为历史参考书，是中国历代史家必备的参考书。因为这本书历史悠久，就连司马迁写山海经的时候都觉得“史记，禹本纪都是妖怪，我不敢说什么。”对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等都很有价值。

当然，这本书估计大家都很熟悉，可能会说出山海经里一些怪怪的名字，但真正完整的书不多吧？你读过吗？

第二册：山海经

，这是一本真正精彩的书。一方面，作者直面人生，揭露社会腐败，透析人性善恶，在中国古代文学史上并不多见。另一方面，当作者参与书写饮食男女时，他使用了许多令世界震惊的*秽词语。这被人们视为古今第一*书，长期被列入禁书黑名单。

金瓶梅宋武在金瓶梅年杀了自己的小姨子的故事作为引子。通过对封建时代资产阶级势力的代表——官僚、恶霸、富商西门庆的罪恶生活的描写，揭露了北宋中期社会的黑暗与腐败，具有深刻的认知价值。但是，作为禁书，读过的人肯定不多。

第三册：金瓶梅

成书于战国时期，是我国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医学经验和学术理论，吸收了天文学、历法和数学、心理学等理论。秦汉以前，应用阴阳、五行、天人合一的理论。

对人体解剖、生理、病理、疾病的诊断、治疗和预防作了全面的阐述，建立了独特的中医理论体系，成为我国医学发展的理论基础和源泉。是中医四大经典著作之一。

当然，黄帝内经的很多内容都不太好理解，而作为医学书籍就更没人感兴趣了吧？

第四册：伤寒论

是中华民族的经典之作，是祁门、刘仁、太乙三大秘中的第一秘。是易经最高水平的预测。被誉为帝王之学，夺取天地创世之学，也是研究天体、人、地球运动规律的科学巨著。

又称“怪门”、“怪门墩”、“墩家墩”，预测精度很高。有句老话为证：学会避怪门，人家也不用问。目前，道术被广泛使用。但常被视为占卜之书，是许多玄学大师的必读之书。但是大部分人大概都入门不了吧？

你知道所有这些精彩的书吗？你读过其中一本吗？

第1章　贫穷一定有根源

穷人存款，富人借贷

1　埋钱——钱放着不用，就等于“死钱”

2　老同学的存款单——银行利息永远赶不上通货膨胀

3　中国老太太和美国老太太——存钱是给别人提供生钱的本钱

4　每月1000美元——存款行为一样，目的不一样

5　五粒麦子——同样的钱，对不同目标有不同价值

6　穷光蛋变“船王”——借别人的鸡，下自己的蛋

穷人购物，富人投资

7　穷人的发财梦——吃掉了资本会终生受穷

8　便宜的酒——借口越多，穷得越快

9　兔子三瓣的故事——无意义的负债会把你置于狼口中

10　巴比伦富翁发迹史Ⅰ——赚十个顶多花掉九个

11　巴比伦富翁发迹史Ⅱ——积极正确地播下“钱种”

12　国王的奖赏——小钱是大钱的祖宗

13　拿死驴抽奖——穷人的口袋是富人的银行

14　放金鱼——富人小投资就能从穷人手里诱出大钞男

穷人知足常乐，富人野心勃勃

15　大鱼和小鱼——知足常乐等于没钱

16　天使和渔翁——安分守己就是不开财窍

17　乞丐的遗产——老想着自己是穷人，就只能做穷人

18　一根绳子，两种命运——老经验和做法会掐断财富的萌芽

19　野鸭子定律——有钱跟运气无关，与野心有关

20　吃西瓜——穷人重视小利，富人看到大钱

21　财富的秘密——穷人无所事事，富人惜时如金

22　选择——穷人享受今天，富人经营明天

穷人瞻前顾后，富人勇往直前

23　发现金狮的人——点险不敢冒的人注定发不了财

24　猎人改行——最保险会让你失去行动

25　求婚——犹豫不决会让你追悔莫及

26　神仙没撒谎——畏首畏尾让你错失良机

27　旺财兄弟——穷人眼里的障碍，是富人眼里的机遇

28　渔夫的哲学——激流里才能钓到大鱼

29　大火灾——风险中蕴藏着巨大的“钱途”

穷人常想不做，富人边想边做

30　发财梦——摒弃空想，没到手的钱都不算你的

31　男孩的祈祷——别把发财的梦想寄予别人，要靠自己

32　**中奖——双手插在口袋里是拿不到钱的

33　采草莓——计划太多，常常导致行动失败

34　双面神——告别“先前阔”和“未来蓝图”

35　想了8年——快速行动，快速发财

36　一枚硬币——不要一下子就想发大财

37　懒汉钓鱼——行动时要保持专注

第2章　告别穷爸爸，握手富爸爸

穷爸爸受教育，富爸爸练眼力

38　12岁的珠宝商——赚钱不分年纪，靠的更是眼力

39　废地变宝地——眼光比学历更重要

40　没用的小草——活信息比死知识更重要

41　电缆和钻石——得到信息要会用

42　最会赚钱的人——世上缺的不是钱，而是发现钱的眼光

43　卖枯花——满足需要就是钱

44　卖水的淘金者——方法只是手段，赚钱才是目的

穷爸爸学，富爸爸学管理

45　拉琴的梦想——手艺可以糊口，但仅仅是糊口而已

46　屠龙术——缺乏买家的手艺会让你饿死

47　好运的工匠——市场定位不准也赚不到钱

48　联姻——管理就是要善于整合一切资源

49　妙法——借脑永远胜于只用自己的大脑

50　最贵的鹦鹉——让别人的技术为自己服务

51　授人以渔——教会别人为自己赚钱

52　登月计划——摆平各方，为自己赚钱

穷爸爸干工作，富爸爸干事业

53　流浪狗——靠人给活儿干，饭碗就端不牢

54　猎狗捉兔子——分配的主动权永远抓在猎人手里

55　跟屁股的鬣狗——要想不吃剩渣子，就得去做领头羊

56　长工的选择——不能只挣钱，要学会赚钱

57　两个铁路工——干一样的活，怀不一样的梦

58　送外卖的小男孩——打工只是暂时的，当老板才是真目的

59　合适的种子——每个人身上都蕴藏着干事业的潜能

穷爸爸出体力，富爸爸出脑力

60　发迹秘诀——穷人干得越多，富人赚得越多

61　农民种柿子——体力顶多帮你赚到芝麻小利

62　伐木工——头脑简单，“钱途无亮”

63　琼斯的香肠——思考的脑指挥听令的手

64　穷渔夫和富渔夫——不同的“钱商”决定钱袋的分量

65　砍柴——不同的做事方法决定收获的多少

66　秘方的价值——笨人用来解决温饱，聪明人用来赚大钱

67　棉花和黄金——别让小利干扰你赚到大利

穷爸爸省钱忙，富爸爸赚钱忙

68　得不偿失的穷人——别忘了算上节省的成本

69　农妇剪羊毛——自己动手有时并不合算

70　两双皮鞋——算的不光是价格，还有使用价值

71　商场和雪茄——不愿花钱的人绝对不能赚钱

72　偷东西的富人——赚钱需要抓紧一切时间和资源

73　黄金和大蒜——赚钱要善于抢占先机

74　最后的角逐——赚钱需要合理合法

75　卖垃圾——赚钱要善于玩增值游戏

76　赚了1美元——属于自己的钱一分都不少要

第3章　将财富进行到底

赚钱是能力，花钱是智慧

77　商人的告诫——财富是流动的

78　富翁的儿子——有钱不等于善用钱

79　富翁和一毛钱——使用财富但决不浪费财富

80　齐王嫁女——消费时要具有鉴别力

81　一分钱掰两半——要让同样的支出获得更大的价值

82　犹太人借贷——不按常理出牌，省下就是赚的

83　商人渡河——吝啬是一种伤害

84　两个盲人——用财富给身边人带来好处

赚钱在今日，投资为明日

85　仙女的礼物——满足今天的收入，明天可能就没收入

86　赵二开店——次赚够，财源再也没有

87　愚人失袋——寻求积极的财务安全

88　两个和尚——为今天挑水，更要为明天掘井

89　大哥和小弟——积极理财，让钱生钱

90　家有“宝玉”——慎重对待不动产

91　农妇装鸡蛋——不要把投资都放在一个篮子里

92　捕野鸡——投资要能放还能收

93　管道的故事——建立源源不断的财流

赚钱是激情，享受是乐趣

94　钱痴——把赚钱看做一个快乐的游戏

95　魔袋——让金钱为自己造福，而非受累

96　白兔和月亮——告别患得患失，还自己愉悦的心情

97　17个罗汉——为拥有的高兴，别为未到手的痛苦

98　三姐妹的遗产——别因钱多而毁了自己

99　小岛和旅客——平衡好工作和享乐的关系

100　上帝的打分——既有钱又惬意，人生才算100分

财富是每个人安身立命的基本资粮。佛教的各种经论中，都有关于财富的论述。

一、佛陀对财富的看法

佛教对钱财的看法是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。这些大富长者有钱财但不吝啬，他们用这些钱财供养三宝。比如，须达长者布施精舍、毘舍怯四事供养，此时的钱财是善的，拥有财富者是值得鼓励的。

佛教认为，钱财虽是必不可少的，但是不能处心积虑地储存钱财，或是贪求不义之财。否则，都会给自己带来祸患。佛陀住世时曾说，钱财是身外之物，为五家所共有：一为火烧，二为水漂，三为国王官吏所巧取豪夺，四为强盗土匪所劫夺，五为不肖子孙挥霍殆尽。如果一个人广生只知道集聚财富，悭吝不舍，甚至还谋取不义之财，则财富就会是恶的，有时还会给自己带来祸患。

有这样一则佛教故事：

佛陀在世时，每天实行乞食生活，阿难是佛的随身侍者。一次，佛和阿难又去乞食了。走到一条水沟旁时，佛忽回头对阿难说：「阿难!毒蛇!」阿难上去一看，就说：「毒蛇!世尊!」他们就走过去了。

那时，有父子两人在田间劳作，听说有毒蛇，就跑过来看。不看也罢，一看，两人有说不出的欢喜。哪里有毒蛇!沟旁土里所露出的，是—坛黄金。于是父子俩欢天喜地的把黄金搬回家去了。

回家后，父子俩取—块去金铺里兑换。金铺见他们是穷人，心里起了怀疑，暗暗的去报告了官府。一会儿，官府便把父子俩捉去了。再到家里去搜，剩下的黄金也一起查了出来。

当时是波斯匿王时代，法律上说：凡藏于地下的，都归国王所有。这父子两人，就以这个罪名而被判死刑。在刑场上，父亲忽然想起了什么，对儿子说：「阿难!毒蛇!」儿子一想，比丘说的真不错，我们是为黄金毒蛇所害而死的，也就望着父亲说：「毒蛇!世尊!」监斩的是一位佛弟子，听了他们的话，觉得稀奇，就去报告波斯匿王。国王听了，便问他们父子这两句话的由来，于是他们把早上在田间遇到的事情说了。

国王知道这是佛与阿难说的，对他们说：「这是佛的开示，现在你们信不信佛的话呢？」父子回答说：「真是毒蛇，害得我们丧生失命，怎么还不信呢!」波斯匿王因他们信佛，就把他们开释了。

这个故事说明，贪图不义之财，会使人堕落，作恶，乃至丧失生命。

佛教认为，对于自己手中的财富，如果应用得当，对人对己都是有利的。在现代社会，人们的日常生活都需要钱财来维持，很多大众公益事业也都需要大量的资金投入才能办成。我们如果能够将自己多余的钱财用在造福大众的事业上，用在修学的慧命上，则钱财就不是毒蛇，而是净财。如果我们能用净财利益他人，改善别人的生活，增加别人的快乐。用福报再增福报，自利利他。通过这种方式，将钱财运用在正确的地方，则钱财就不再是毒蛇，而是菩萨道上的助缘。

二、获得财富的方法

每个人都希望拥有财富，但要掌握获得财富的正确方法。佛经中对于获得财富的方法有详细的论述。

佛陀认为，一个人要想获得财富，应当首先学会一门技艺作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生言：「先当习技艺，然后获财物。」佛陀在《杂阿含经》中也说：「始学工巧业，方便积财物。……」

掌握一门技术，是一个人安身立命的特长。有了技术，就能够靠所掌握的技术来创造财富，维持家庭生活的正常运转，获得教育子女所必需的支出。一个人在社会上立足，必须有一定的谋生之道，即使拥有福报，也还需要通过相应的技能才能得以实现。

佛陀还主张一个人应当以正当的职业，以合法的手段来获取财富。所谓正当的职业，就是所从事的职业既不违反国法，也不违反佛法。佛陀在八正道中，明确提出「正命」的要求。所谓「正命」就是从事正当的职业。佛陀要求佛子在从事正命生活时，不能触犯五戒，也不能促使他人犯五戒。

对于佛弟子所可从事的职业，佛陀在《杂阿含经》中说：

营生之业者，种田行商贾，

牧牛羊兴息，邸舍以求利。

造屋舍床卧，六种资生具，

方便修众具，安乐以存世。

如是修善业，黠慧以求财，

财宝随顺生，如众流归海。

如是财饶益，如蜂集众味，

昼夜财增长，犹如蚁积堆。

在这段偈颂中，佛陀告诉佛弟子，可以从事种田、经商、放牧、租房，以及建造房屋和家具出售等职业。从事这些正当的职业，再配以聪明的头脑和辛勤的劳动，则财富自会与日俱增。

佛陀反对佛弟子以非法的手段获取利益。佛陀在《优婆塞戒经·受戒品》中说：

若优婆塞受持戒已，商估贩卖不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。

佛陀告诫从事经商的弟子，如果受持了戒律，而不按照国家法律的要求交纳国税，或者偷税漏税，将应当交纳的国税据为已有，都属于犯戒，将会堕落。

有些职业，不—定是国法所禁的，但依据佛法，却是一种不正当的职业，佛教也是禁止的。比如从事杀、盗、婬、妄、酒等以解决生活的职业。如屠宰、渔猎，或被雇负责杀人，或制造杀生的器具等，便是与杀有关的非法职业。又如专门从事偷盗或提供卖婬处所，出售婬秽书画。或者以妄言诈骗为业，或是从事酿酒，开设酒吧等，都是佛弟子不能从事的职业。

随着时代的变迁，佛教信徒所从事的职业也逐渐发生变化。中国的寺院也从唐代百丈禅师所提倡的农禅并重转变为农工商并行的方式。现代佛教界获取财富的方式更加多样化。比如，房租田佃、餐饮素食、佛经流通、参观门票、经忏佛事等各种不同的方式。

三、财富的分配

佛教还告诫人们要善于合理分配财富，以发挥财富的最大作用。佛陀在《优婆塞戒经·受戒品》中说：

受优婆塞戒先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应作四分：一分应供养父母己身妻子眷属，二分应作如法贩转，留余一分藏积俟用。

佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。对于自己通过辛苦劳动所得到的财富，应当分作四分来使用：一分用来供养父母妻子的家庭生活；二分用作生产事业的周转资金，以产生更多的财富；还有—分应当积蓄起来，作为不时之需。

佛陀在《杂阿含经》中，也提出了相似的财富分配方式。经云：

始学工巧业，方便集财物，

彼得财物已，当应作四分：

一分自食用，二分营生业，

余一分藏密，以济于贫乏。

《大乘本生心地观经》则将财富分为三份来支配。经中说：「一分财宝以充随日，供给所需；一分财宝惠施孤独，以修当福；一分财宝拯济宗亲，往来宾旅。」

除了将财富作为自用之外，佛陀认为应当将财富布施给贫穷孤独的人，是修福的最好方法。还可将一些财富用于救济自己的亲朋好友，改善他们的生活状况。

佛教还特别提倡将多余的钱财用来布施需要帮助的人。如《优婆塞戒经·般若波罗蜜品》中说：「能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。」《杂阿含经》说：「居亲眷属中，嫖显若牛王，各随其所应，分财施饮食，寿尽而命终，当升天受乐!」

佛教认为，将多余的财富作布施供养，不仅利益他人，也是给自己和众生种福田。佛教认为布施供养有三种福田：

「一恩田」，对于父母、师长、和尚、阿阉梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、报恩，可生福德，如田地之能滋生长养谷物，故称「恩田」。

「二敬田」，对于佛、法、僧三宝恭敬供养，由恭敬而生无量之福，如田生谷物，故称「敬田」。

「三悲田」，以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福。因此，有财富要布施供养，种三种福田，福报则生生世世永远享之不尽。纵然世界毁灭了，福报也不会毁灭。诸佛菩萨福报之大不可思议，原因就在此。

四、财富的经营

财富作为身外之物是变化无常的，如果不懂得经营管理，就会减少乃至失去。因此，佛教将经营财富作为保持财富的重要方式来加以强调。在经营财富上，佛陀告诫信徒应当守护财富。如《杂阿含经》中说：

佛告婆罗门：有四法，俗人在家得现法安现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没，不分失。不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子不善守护。

佛陀认为，自己辛勤劳动所得的果实，应当好好加以守护。不使财物因为各种外在的原因而失去。

佛陀告诉佛子，对钱财的使用应当不要过于悭吝，被讥为饿死狗、守财奴；又要量人为出，不可过分耗费，而致家庭经济日渐困难。不但平常费用，要有节度，就是供养三宝，也—样的要量人为出。虽然信心恳切，乐意施舍，如由此而引起家庭经济的困窘，也会发生障碍的。《杂阿含经》中说：

若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优钵昙花，无有种子，愚痴食欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，旁人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故善男子所有钱财，能自称量，等人等出。

佛陀还告诉佛子，为了经营好自己的财富，还要防止「六损财业」的危害。佛陀在《善生经》中告诉善生：「六损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈惰，是为六损财业。」

佛陀认为，一若沉迷于以上六种行为，不仅会使自己的财富遭受严重损失，而且还会造成生病、斗争、恶名流布、人不敬信、家庭失和等损害。

佛陀为了让人明了「六损财业」的危害，还分别就以上六种损财行为作了详细的解说。比如，佛在论述博戏六失中说：「善生，博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失，若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。」

佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。

佛教的这些财富观，不但对过去时代有积极意义，对我们现代人正确地获得财富、分配财富、经营财富仍然具有一定的借鉴作用。

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务本:古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释:务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富;一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富

　荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·成相篇》

　2、知识本身就是财富。

　波斯诗人 萨迪 《蔷薇园》

　3、财富是美德的包袱。

　英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

　4、生命是唯一的财富。

　英国工党***之一，政治学家 拉斯基

　5、毒药往往盛在金杯中。

　古罗马哲学家 塞内加

　6、健康是人生的第一财富。

　美国作家 爱默生

　7、聚敛财富也即自寻烦恼。

　美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

　8、我关注的不是财富数字。

　百度公司创始人 李彦宏

　9、财富中包含着无数辛酸。

　希腊诗人 米南德

　10、象以齿焚身，蚌以珠剖体。

　汉·王符《潜夫论·遏利》。齿：指象牙。焚：毙命。焚身犹言丧生。蚌(bàng棒)：生活在淡水中的一种软体动物，贝壳内有珍珠层，有的可产出珍珠。这两句大意是：大象由于牙齿贵重而丧命，蚌蛤因为可产珍珠而被剖体。“象以齿焚身”是由《左传·襄公二十四年》“象有齿以焚其身，贿也”演化而来。贿，即财。晋国范宣子执政时很贪财，常要求诸侯给他送厚礼。郑国子产带信给他，劝他不要过分重视财物，钱财过多会招致毁灭性的灾祸。～两句比喻身边财富过多，就会招祸甚至丧生。

　东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论·遏利》

　11、好脾气是人生的一笔财富。

　英国散文作家 威·赫兹里特

　12、财富可以弥补许多不足之处。

　西班牙小说家 塞万提斯

　13、清闲是一切财富中最难得的。

　古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底

　14、青春是美好的!财富是美好的。

　海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

　15、天下不患无财，患无人以分之。

　春秋·管仲《管子·牧民篇》不要担心天下没有财富，关键是担心没有人经营管理（而使得财富在无形中流失）

　春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·牧民篇》

　16、主宰生活的是财富而不是智慧。

　古希腊哲学家和科学家 泰奥弗拉斯托斯

　17、黄金和财富是战争的主要根源。

　古代罗马历史学家 塔西佗

　18、伟大的思想能变成巨大的财富。

　古罗马哲学家 塞内加

　19、父母的美德是一笔巨大的财富。

　古罗马诗人 贺拉斯

　20、有很多良友，胜于有很多财富。

　英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

　21、有财富的人被称为有价值的人。

　18世纪英国诗人 蒲柏

　22、土地是财富之母，劳动是其父。

　英国古典政治经济学创始人 佩蒂

　23、人生于财，死于财，荣辱于财。

　明代文学家、戏曲家 冯梦龙

　24、人类的劳动是惟一真正的财富。

　法国作家 法朗士

　25、美德与财富很难集于一人之身。

　英国作家和教士 罗·伯顿

　26、仁者以财发身，不仁者以身发财。

　西汉·戴圣《礼记·大学》有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处。东汉大儒郑玄将这句话注解为:“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。”如何处理仁德与财富的关系，是治国之道的一个重要内容。是“以财发身”还是“以身发财”，是判断“仁”与“不仁”的标准。为官者应当以自身道德的圆满为先，将财力用于完成自己的事业，而不应当利用自身的地位和权力，使自己沦为追逐财富的工具。

　西汉学者 戴圣 《礼记·大学》

　27、时间是一切财富中最宝贵的财富。

　德奥弗拉斯多

　28、财富使人们常遭伤害，永无安宁。

　英国剧作家 约·海伍德

　29、不患寡而患不均，不息贫而患不安。

　春秋·孔子《论语·季氏》载孔子语。患：担心。寡：少。安：安定。这两句大意是：(治理国家)不怕归顺的人少，而怕财富分配不均；不怕老百姓暂时还贫困，而怕他们不能安居乐业。这两句名言对我们的启迪是：政策对头，分配合理，社会安定，民能安心从事生产，国家就会大治，人民就会由少到多，由贫变富。反之，国家就会大乱。

　春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·季氏》

　30、劳动是财富之父，土地是财富之母。

　威廉·配第

　31、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。

　英国作家,政治家 乔·斯威夫特

　32、只为财富而结婚的人就是出卖自己。

　英国历史学家 托·富勒

　33、没有财富，地位和勇敢连海草都不如。

　古罗马诗人 贺拉斯

　34、自由向来是一切财富中最昂贵的财富。

　法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

　35、一个男人最大的财富就是爱妻和健康。

　Fuller

　36、贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富。

　英国学者 斯珀吉翁

　37、勤奋是财富的'右手，节俭是它的左手。

　富裕并不带来文明，而文明产生财富。

　美国牧师、演说家 比彻

　38、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。

　提卢布斯

　39、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。

　法国古典文学代表作家之一,著名的寓言诗人 拉·封登 《拉·封登寓言选》

　40、我认为闲暇是所有财富中最美好的财富。

　古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底

　41、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

　古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底

　42、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。

　埃伯克

　43、国家的财富是人民，而不是棉花和金子。

　哈维

　44、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

　罗马帝国时期传记作家,伦理学家 普卢塔克

　45、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。

　美国作家 爱默生

　46、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

　法国作家 巴尔扎克

　47、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。

　财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型。

　霍布斯

　48、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往……

　法国物理学家、化学家 居里夫人

　49、有好妻子和健康的身体，是男子的最大财富。

　美国法学家 哈佛大学法理学教授 富勒

　50、任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。

　英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

　51、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。

　19世纪美国作家,哲学家 梭罗

　52、从某种意义上讲，人生的坎坷是人的精神财富。

　郝联联

　53、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。

　法国作曲家 比才

　54、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

　古希腊哲学家 德谟克利特

　55、人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。

　古塞

　56、倘若人们不懂得享受财富，那就不算真的拥有财富。

　法国作家 沃夫纳格

　57、财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断。

　英国历史学家 托·富勒

　58、日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。

　英国犹太政治家 迪斯雷利

　59、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

　古希腊哲学家 柏拉图

　60、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

　美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

　61、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

　北京师范大学教授,文化学者 于丹

　62、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

　古希腊哲学家 德谟克利特

　63、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。

　古希腊哲学家 柏拉图

　64、财富的增长和闲遐的增加是促进人类文明的两大要素。

　英国犹太政治家 迪斯雷利

　65、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。

　印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《飞鸟集》

　66、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

　19世纪美国作家,哲学家 梭罗

　67、孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”

　孟子说：“富于财利的人荒年不能使他困窘，富于道德的人乱世不能使他迷乱。”

　孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》

　68、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

　英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

　69、一个创业者最重要的，也是你最大的财富，就是你的诚信。

　阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云

　70、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。

　德国物理学家 斯特恩

　71、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，它只是你心灵的感觉。

　中国当代女作家 毕淑敏

　72、当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。

　海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

　73、这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味。

　贝纳勉特

　74、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。

　英国哲学家 约翰·洛克

　75、天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富。

　俄国19世纪小说家 屠格涅夫

　76、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　中国现代作家、政治评论家 鲁迅

　77、人生最好有一种正当的娱乐，即使没有财富，也能拥有快乐。

　二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主 温·丘吉尔

　78、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。

　德国哲学家 叔本华

　79、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。

　古希腊哲学家 德谟克利特

　80、工作是人类生活中不可缺少的条件，劳动是人类财富的真正源泉。

　俄国作家 列夫·托尔斯泰 《我的信仰》

关于财富的名人名言集锦3

　◎财富名言：财富是美德的包袱——培根

　◎财富名言：贫穷的人往往富于仁慈。——甘地

　◎财富名言：聚敛财富也即自寻烦恼——富兰克林

　◎财富名言：有财富的人被称为有价值的人——蒲柏

　◎财富名言：黄金和财富是战争的主要根源——塔西佗

　◎财富名言：财富可以弥补许多不足之处——塞万提斯

　◎财富名言：好脾气是人生的一笔财富——威·赫兹里特

　◎财富名言：美德与财富很难集于一人之身——罗·伯顿

　◎财富名言：财富使人们常遭伤害，永无安宁——约·海五德

　◎财富名言：只为财富而结婚的人就是出卖自己——托·富勒

　◎财富名言：没有财富，地位和勇敢连海草都不如——贺拉斯

　◎财富名言：贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富——斯珀吉翁

　◎财富名言：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

　◎财富名言：财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼——提卢布斯

　◎财富名言：自由向来得一切财富中最昂贵的财富——罗曼·罗兰

　◎财富名言：战争是骄傲之子，骄傲是财富之女——乔·斯威夫特

　◎财富名言：商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方——埃伯克

　◎财富名言：财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型——霍布斯

　◎财富名言：任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值——培根

　◎财富名言：财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

　◎财富名言：啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！——本·琼森

　◎财富名言：把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

　◎财富名言：财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素——迪斯累利

　◎财富名言：没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

　◎财富名言：财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断——托·富勒

　◎财富名言：贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里

关于财富的名人名言集锦4

　1、钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

　2、不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。——罗斯金

　3、果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——泰戈尔

　4、贫穷的人往往富于仁慈。——海明威

　5、坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒

　6、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

　7、人最伟大，得人心者就会得到一切。得财富者失人心，财富也失。故此我们要结好人缘。——方海权

　8、我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸药、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若

　9、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

　10、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔

　11、不怕百战失利，就怕灰心丧气。

　12、贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里

　13、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆

　14、节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭

　15、人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。——高尔基

　16、决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰

　17、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。一一爱迪生

　18、所有存在都是独创。——穆勒

　19、世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！——泰戈尔

　20、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔

　21、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

　22、君子之德，益及子孙。今日之贵，昨日之功。——方海权

　23、女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔

　24、在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔

　25、一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。——罗·特雷塞尔

　26、把金钱奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

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原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的名词。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。

目光长远的人大多可以拥有不错的未来，就拿马云来说吧，他就拥有别人所没有的长远目光，所以才能够拥有现在的商业帝国。

总有一些人觉得自己也可以做到，其实他们不过是事后诸葛罢了，在别人没做这件事情之前，他们根本就没想到，看见别人成功了，他们就跳出来说自己也行，可这是多么荒唐可笑的事情。

扩展资料

万事皆是以小见大，想要判断一个人是否能够获得成功，就看他对待感情的态度，屡试不爽。

花心的人终究难成大器，除非他本身就是富二代，可即便如此，他也富不了几代。

大家仔细观察就会发现那些真正有名望的成功人士大多都用情专一，而且特别爱自己的家庭，那些人品败坏，不忠于爱人和家庭的，大部分都很失败。

不贪图享受的人

生活在这个世界上的每一个人，都渴望拥有幸福美满的生活，想买什么就买得起，想去哪里玩就可以去，每天什么都不用担心，只要关注吃喝玩乐就可以了。

其实这是大部分人的梦想所在，可大家有没有想过一个人的获得跟付出是应该成正比的，如果你一味贪图享受，你就难成大器。

-从财格

阿弥陀佛。说得好，说得对，三种布施得对应的三种果报。因和果一定是对应的。念佛是大善根福德因缘，念佛成佛。种小因得小果，种大因得大果，你一心念佛，那小的果报全部包括在里面了。修福、积功累德，信愿持名是第一。