竖排文稿和横排文稿在标点符号的使用 上有很大的不同，如引号。在横排文稿中双引 号的形式是““””，单引号是“‘’”；在竖排文 稿中双引号的形式是“『』”，单引号是「」”。“一石激起千层浪，人们纷纷伸出援助之 手，真是「人间自有真情在」。”「」”本应用于竖排文稿中，这里只是普 通的横排文字，用竖排文稿中的标点显然是 不恰当的，应改为横排中的“‘’”。竖排文稿与横排文稿在标点符号使用上 的不同有以下几点：句号、问号、叹号、逗 号、顿号、分号、冒号要放在字下偏右；破折 号、省略号、连接号、间隔号要放在字下居 中；双引号改用“『』”，单引号改用“「」”；着 重号标在字的右侧，专名号、波浪线、书名 号标在字的左侧。竖排文稿中的标点与横排文稿中的标点 在形式上有很大的差别，有人为了追求文字 或标题的标新立异，将横排、竖排标点不分， 随意混淆使用，造成了标点的滥用，这是不 可取的。

一、在句子中起起停顿作用的符号叫“点号”，点号包括：顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号等。

1、顿号

顿号用在并列的词或词组之间，是句子中最小的停顿。常用于罗列几种性质相似或相近的几种事物。

例如：花园的花都开了，有大红的、粉红的、黄的、白的、紫的美丽极了。

但是并列性的词或词组在句子中表达陈述对象“怎么样”或者“干什么”时，不能用顿号，而要用逗号。

例如：小红的字写得端正，美观。

2、逗号和句号

逗句是最常用的停顿符号，常常用于一句话没有说完时的一般性停顿，是一句话中较小的停顿。而句号则用于一句话意思表达完整了后的停顿。

例如：春风吹绿了小草，吹开了杏花。青蛙从冬眠中醒来，燕子也从南方飞回来了。

此句有两句话组成，前一句话说的是春天的植物变化，第二句说的是动物变化，所以两句说的意思不一样，因此头一句话意思表达完整用句号，而前后两个完整的句子的前后两部分共同表达一个意思，所以中间的停顿用“逗号”。

二、分清句子的语气，正确使用“句号”“问号”和“叹号”。

同样是一句话说完，表达一个完整的意思，但是语气不同，标点符号也不同。

1、陈述语气

指语气平和，多用于对人、事、物的陈述，基本不带任何感情，此时句尾用“句号”，表达陈述语气。

例如：我们都是爱学习的好孩子。

2、疑问语气

句子里表现的意思是疑问，此时句尾用“句号”，表达疑问语气。

例如：你吃饭了吗？

3、感叹语气

当句子表示强烈的“喜、怒、哀、乐、惊”情感，且有时句子中间有“真”“多么”，句尾有语气词“啊”“呀”“啦”等表加强语气的词时，句尾要用“感叹号”，表达感叹语气。

例如：这里的风景真美啊！

扩展资料：

初中语文中标点符号的经典用法

1、冒号的提示范围

一般说来，冒号用在句子内部，它的提示范围到一个句子完了为止。但是，它的提示范围有时也可以超出一个句子，管到几个句子，甚至是几个段落或成篇的文字。如人们写信时在开头收信人的称呼后用的冒号，又如讲话稿一般在开头写“同志们：”“朋友们：”“同学们：”等。这种情况多出现在会议纪要、工作计划、演说词等中。

2、直接引语与间接引语混合使用时，使用引号的方式

直接引语是直接引用的话，也就是把别人的话或现成的语句照原样录下来。为了跟作者本人的话区别开来，直接引语要加引号。间接引语是把别人的观点用自己的话转述出来，仍是作者本人的话语，所以不必用引号。当我们引用别人的话，一半是直接引用，一半是间接引用的时候，仍是直接引用的部分用引号，间接引用的部分不用引号。

例如：他指出，科学是没有地区性局限的，“真正具有普遍性的是现代科学和现代技术，以及形成这种科学技术的哲学思想”。

　　古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐书衣形成的特定的名称。

　　1书衣：俗称书皮，也称封皮。是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

　　2书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

　　3书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。

　　4封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。

　　5护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书古籍书封面一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

　　6书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。

　　7书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。即装订时，锥眼订线的地方。

　　8书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

　　9书头：书籍上端切口处。又称为书首。

　　10书根：用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不古籍书册各部位名称一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。

我们要首先明白这样一个事实：中文在头一开始就是没有标点符号的。这也就解释了为什么古籍没有标点符号。其实标点符号的流行，也就是近两三百年的事。

那么自然而然的，我们就会在心头升起这样一种疑问，“没有标点符号，古人怎么读文章？”

古人采用“句读”的读书方法。

古人读书的时候，第一件要搞懂的事情就是“句读(judou）”。句读就是读古文的方式，俗称“断句”。在《三字经》里对学生就有明确的要求:“明句读”。《师说》里也有“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”的句子。

就好像很多人一辈子都《红楼梦》每一次都能读到不一样的意思。古人反复读一本书，却每次都能读到同一个意思。这也就是因为他们长期接受”句读“读书法的锻炼结果。

”句读“的读书方法究竟为何物？

句读的断句方法在汉代以前的古书，多为师徒之间的口传心授。而表示感叹、疑问等语气就交给了专属的语气词。比如“知”、“乎”、“者”、“也”、“焉”等。

汉代之后的古文，由于大量引用的句式减少，格式更加灵活。则通过“通读全文了解大概意思；抓住关键中心；理清脉络，点断句子；最后通读。”这种方法来读。

其实在活字印刷术出来之后，明清时期的古文刻本，开始用“句读”标注。也就是说一句话没有说完，那么在字的后面都要加上一个“、”。当一句话说完了之后，在旁边画上“。”。这就是我国最初标点符号的起源。

在古代不明句读是要闹出笑话的。

古人因为不明句读的笑话，最常被引用的也就是“下雨天留客”了。

说的是有个人去朋友家玩儿，不巧下起了雨，客人回不去，那么就只能留在房子主人家。可是房子主人却不欢迎人留下，于是就写了“下雨天留客 天留人不留”这几个字。想让客人看到字知趣而退。

当然我们都知道，后来客人非常聪明，拿起笔在这句话上加了几个标点，改为“下雨天，留客天，留人不？留。”就安心的留了下来。一句话因为拆解方式的不同，变成了完全相反的意思。这句话也作为句读重要性的经典案例广为流传。

标点、段落、章节的出现:

说完了“句读”这种读书方法，我们再探求一下标点符号的推广。因为不光是中文，英文、法文、拉丁文和希腊文再头一开始也都是没有标点符号的。

标点符号的产生其实是一种商业行为的结果。在五六百年前，欧洲出现了古登堡印刷术。这个时候书籍大量印刷，变成了一种商品。

但是很快问题出现了:书很难读，很难被大众轻松接受并广泛购买。为了使读书更简单，欧洲市场发明创造了标点，并在全球广泛应用。

演化到后来，分段和章节也出现了。这使得普罗大众读书效率倍增。因为在最开始，古人的书是没有分段的，也没有章节。虽然听起来骇人听闻，但事实确实如此。我们可以想象一下:一本书，不光没有标点符号，没有段落，甚至章节也没有。那读起来想必是异常艰辛的。