为什么去印度取经的玄奘能听懂本地语言？大家可能不知道，其实现代历史学界对玄奘身份的定义时，会经常将他定义成一个翻译家，也就是说玄奘本人就是一千多年前的一个大翻译官。

中国古代会外语的人也很多

其实中国最早出现翻译的年代非常久远。早在周朝时，就有关于翻译的记载了。古籍《册府元龟》里记载：

周公居摄三年，越裳以三象胥重译而献白雉，曰：“道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。”

意思是周公摄政的时候，越裳国派了三个口译员（象胥）来朝贡，并且说因为路途太远，山川阻隔，所以派三个翻译官，一个传一个地翻译，翻译三次才能翻译成周公能听懂的语言，完成朝贡的使命。这就是儒家经典《尚书》里“重译献雉”的典故。

而到了秦汉时代就有了“九译令”、“译令官”等专职翻译官，后来历朝历代官方也都会招募培养专职的翻译人员。所以翻译在古代中国也并不是一个特别稀罕的职业。

玄奘也是外语大神

而玄奘生活的年代是唐朝，是中国古代除了元朝之外国际化程度最高的朝代，玄奘所生活的城市又是长安，是一个按现代标准都非常国际化的城市，玄奘日常生活中可能天天都会接触到一些生活在唐朝的外国人。而且玄奘是个僧人，需要大量学习佛教经典，而最早的佛经其实都是从印度的梵文翻译成汉文的，所以玄奘在学习时能接触到一些原文经典，甚至学习一些梵文也是非常正常的情况，所以玄奘会一些外语也是一点都不奇怪的了。

有史书记载，玄奘早年就曾经跟随来华的西域僧人学习梵文。既然是西域僧人，那么玄奘所学习的应该就不仅是印度的梵文了，恐怕还会有一些西域国家的语言。而玄奘西行之后，也曾先到了今天克什米尔地区的迦湿弥罗国进修梵文，所以玄奘真正到达印度的时候，梵语应该已经说的非常流利了。

印度尽管语言非常复杂，每个地区都不一样，但玄奘所接触的主要是僧人，而是僧人都会学习佛教经典，所以有些造诣的佛教僧人也都会说梵文。当时的梵文在印度的佛教僧人里差不多就像现在的普通话一样，是大家都会说的，所以玄奘都能听懂，而且不需要学习太多种语言。

而到达印度之后，有了语言环境，玄奘的梵文水平自然还会突飞猛进，在原来的基础上提高更多。玄奘西行总共历时17年，这么长时间，而且以玄奘法师的高智商，在他回国时，其梵文水平达到母语水平估计没有任何问题了。所以玄奘回国之后，为中原佛教翻译了大量梵文佛教经典，对佛教在中原的传播起到了重要作用，也因此被后世视为杰出的翻译家。

这种情况我也遇到，想必这也是每个学习文言的人必不可少的一个阶段。虽然你能大致领会这个段落要表达的意思，但是里面的关键字、词你却不理解，这就导致了你的词穷。

具体来说，不能很好的翻译句子的原因有：

1,有时候古文中的词语会含有一些典故；

2,有时候一个字在不同的句子中会有不同的含义；

3,有时候文言句式的不同；

所以要想翻译好句子，就要从上面三个方面下手。

1，要会给文言句子进行划分，分的清主、谓、宾；

2，了解句子的结构，分清实词、虚词

3，要动手查询具体的字、词意思。虽然有的字你懂，但是同样一个字古今含义可能不相同，而且一个字往往有多个用法，所以要动手查询字、词的意思，要积累、要熟记，下次遇到你就一目了然了。

我也在学习文言的过程中，这是我自己的一些体会，希望能够帮助到你。

区别大了

真正的古文没有标点的区分，现在所看的这些哪怕是带有标点的，也是后人尤其是近现代人根据自己的理解或者说人说话的习惯换气而强加上去的。在理解上和原来的文意就有了很大的偏差。尤其在纸张大量出现之前，文字是写在竹简或者木片上的，一片上写不了几个字，可能一句没写完就换了一片，而后人想当然的就认为这一片上的就是一句。想看原文的太难，不过你可以试试把那些标点去掉，按照自己的理解来断句。