1、心跳不听话_by臣年_txt全文阅读，百度网盘免费下载2、求文《糖二代》（作者：莫里的百度云3、求一本仙侠小说主角叫赵无名4、书香世家的txt全集下载地址5、求推荐好看的穿越完结小说啊,不要虐,要宠文,不要小白文6、寻一部重生小说,女主貌似本来是书香世家,重生到有过节的武将家里,各种折腾她爹心跳不听话_by臣年_txt全文阅读，百度网盘免费下载

《心跳不听话_by臣年》百度网盘txt最新全集下载

frib

该小说讲述了傅幼笙是书香世家出了名的旗袍美人，柳腰身，水波眸，美貌明艳旖旎，骨子里却承继着祖辈阳春白雪的风雅。她这辈子唯一出格的事情，就是心甘情愿被殷墨圈养了九年。

求文《糖二代》（作者：莫里的百度云

78bt

原名《糖儿子》。非典型“娱乐圈文”。非典型“金钱关系变真爱”。傻白超超超超超甜。邱秋出身书香世家，长得帅、性格好、成绩优秀，笑起来有个小酒窝，唱歌好听，还弹得一手好吉他。结果被霸道总裁傅瑞恩看上了。

求一本仙侠小说主角叫赵无名

仙侠小说主角叫赵无名的小说书名为《觅仙》，作者何不语。

简介：渺渺觅仙路，悠悠问道心。一个既不是废材也不是天才的追梦少年，和一面铜镜一起来到异界，开始他奇遇不断、荡气回肠的觅仙之路。

小剧场：那赵姓少年赵无名，却独自走出木屋。他抬头看了看皎洁的月光，微微一笑：“天气不错，那些准备事宜没有白费！”赵无名快步登山，不多久便来到峰顶的一片怪石嶙峋处。乱石之中，有一高一低两块相邻的岩石，早已经被他打磨的较为平整，犹如天然的石台石凳。

今晚，赵无名就要在这里，绘制自己人生中的第一张符。开光符要拨开凡尘、开通祖窍，沟通人的神魂与天地元气之间的感应，讲究“天、地、人、和”，所以必须用自身之物画符，而且最好是在最贴近天地元气的环境下完成。

古法有云：道法自然；所以在山顶月光下画符，要比在木屋中挑灯作符更好。这种说法是赵无名在书室中一本落满灰尘的破旧古书中看到的。大概是因为这一点太过细枝末节，又没有实质性的考证，所以这观点并没有引起元符宗上下的重视。

但赵无名却不这样认为，他有个特点，要么不做，要做就尽力做到最好！如果真有一定的帮助，为此花费一些工夫，也十分值得；就算毫无效果，顶多也是白忙一场罢了。赵无名在山石上坐下，仰望夜空，忽然间轻叹了一声。

“算起来，我来到这个世界上，已经有整整三年了！”也许是因为明日就是开光大典、即将正式踏入仙途，此时他心怀不少感触，往事也渐渐浮上心头。他原本名为李慕然，乃一介书生，出身书香世家，家境也颇为殷实，无需他操心柴米油盐之事。

李慕然虽是富家子，却不似其他纨绔子弟那般骄奢*逸、终日惹是生非，他少年时便以学富五车、才智过人而扬名四方，但他却依然不骄不躁，不为世俗名利所诱，他最大的爱好，就是躲在书房中，翻阅那世代积累的万卷书籍，常常是整日整夜的不出门一步。

三年前，就在某个平静的夜晚，李慕然像往常一样，一个人独自在书房中津津有味的读着一本新购入的古籍。突然间，李慕然觉得书房内光芒一闪，有一道光线从书房某处角落透出。他顺着光亮寻去，在杂物箱中发现了一面古旧的铜镜；

这面铜镜看似并不起眼，但却泛出一层乳白色的光晕，十分绚丽。这铜镜李慕然早就见过，也不知是李家哪位先人在收购古籍古玩时一并淘来的玩意，和一堆杂物一起堆在这书房一角，无人问津。如今铜镜自发光芒，令李慕然心下大奇，他把玩着这枚铜镜、仔细端详；

就在此时，铜镜突然爆发出一道强光、刺目耀眼，李慕然下意识的双目一闭，脑中感到一阵刺痛眩晕，就此人事不知。当他醒转时，却发现自己成了一名“死而复生”的十二三岁少年道士，被人唤作“赵无名”。

不仅身份改变，他所处这片大地，头顶上的这片星空，也是大非从前。从前的一切，无从查证，无迹可寻，仿佛是不可捉摸的梦境。

扩展资料：

赵无名：原本名为李慕然，乃一介书生，出身书香世家，家境也颇为殷实，无需他操心柴米油盐之事。

少年时便以学富五车、才智过人而扬名四方，但他却依然不骄不躁，不为世俗名利所诱，他最大的爱好，就是躲在书房中，翻阅那世代积累的万卷书籍，常常是整日整夜的不出门一步。

三年前被一面古旧的铜镜，带到了新的世界成了一名“死而复生”的十二三岁少年道士，被人唤作“赵无名”。

小说大结局，玉华仙子与赵无名在一起了，李慕然与千幻仙子在一起。

书香世家的txt全集下载地址

书香世家txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

(冬至刚过，天气肃凉，今日难得风和日丽，暖阳照懒人。按照沈书华的想法，该是好生卧倒床上，高拥锦被，手握一本小书，惬意地睡上一天才是。

可她家二哥偏生不叫她如意，一大早就忙忙活活地唤了她起床，叫来丫鬟青巧赶紧给她洗漱穿戴，布好一桌点心香粥，督促着她吃完，一脸郑重地把她拉上马车，非要去相国寺里还愿。

沈书华被他强从被窝里挖出，人迷迷瞪瞪地靠在车厢上，又昏睡过去，梦里见到满天乱飞的红豆碎冰，姜汁撞奶琳琅满目，都是她爱吃的，正不知道先吃哪个是好的时候，车猛地刹住，外面传来了二哥和人的争吵声。

二哥为人一向温文，就是对青巧也是客客气气的，从未如此高声。她一时好奇，掀开轿帘，却见一个眉清目秀的白衣少年，倒也有几分姿色，只是一张薄唇显得人有些刻薄了，和她家二哥吵的正凶。

她撇了撇嘴，嗤之以鼻，长的明显不如我家二哥。

确然，自家二哥虽然闷骚了些，但那副皮囊却生得极好。

二人相对而立，二哥比那人高出半个脑袋

确认后请采纳

求推荐好看的穿越完结小说啊,不要虐,要宠文,不要小白文

下面都是穿越宠文：

《妖孽夫，桃花妻》绝对的宠文。男主超级强大，还扮猪吃老虎，让女主保护他。后来比武的时候男主大显神通，嫉妒死一帮女配。女主稍小白，实际也很聪明。

《绮梦璇玑》是甜文。但是男主是王爷，遇见女主前有孩子（其实我觉得这孩子也是为后面铺垫的，男主是慢慢爱上女主的，到最后爱惨了女主。全文没有虐点，语言小幽默。女主也很聪明，厉害。

《庶女》-不游泳的鱼。是宅斗文。男女都是干净的，男主眼里心里满是女主，其他女配都是浮云。而且不虐，看的很爽。PS：小鱼的文基本都是宅斗，也都不虐。

《上善若书》-鬼鬼梦游。女扮男装，女主开了不少金手指。男主是王爷，很有能力，也宠女主。不虐，看的很舒服。

《御人》-峨嵋。和《倚梦璇玑》一个作者。女主是女霸王，很可爱。男主是偏邪恶，冷血的那种。男主开始扮猪吃老虎，又是武林盟主又是魔教教主。男女主角不断“斗法”，命运的齿轮就此展开~。

下面是穿越言情文：

《扶摇皇后》语言风趣幽默，内容大气磅礴。强推。但是有些情节比较悲壮。比如那些小兵为了大业牺牲生命保护男女主角，死的都很悲壮。PS：这文很长，毕竟内容太大气。不长，就写不出好文。（这个是属于小虐的

《错嫁良缘之一代军师》不虐，很好看。讲一个现代牛X女警，穿越到只有男人且鄙视女性的将军府里，所以效果可想而知。然后看女主一点点征服将军府里的一帮爷们，很爽的。ps:还有一本姐妹篇《错嫁良缘之洗冤录》，个人感觉没军师出彩，但也写的不错。

《穿越事件簿》-灵犀阁主。很好看，但是是部破案小说，里面一个个的破案小故事也很好看，有些故事很感人。超喜欢里面的三个男主（不是NP，1对1的，都舍不得啊啊啊啊。一直记得女主追着大盗（其中一个男主跳下崖时说的那句话：“生死契阔，与子皆臧。现在，带我去看海阔天空吧。”

上面都是我看过的，个人比较喜欢看甜文，不太受得了虐恋情深的。以上都很不错。

PS：峨嵋、鬼鬼梦游都是甜文的作者，而且质量有保证哦。

寻一部重生小说,女主貌似本来是书香世家,重生到有过节的武将家里,各种折腾她爹

很像《养夫》，作者：后紫。

脱线文案（正文还好：

都说女肖父，父亲是凶残的，生了个女儿比他还凶残。——哭瞎

女儿：男人没有一个好东西。

父亲冒汗：不会吧，我觉得我就是个好东西。

女儿：你逛过青楼吗？

父亲冒汗：光喝酒的算吗？

女儿：你骗过你媳妇吗？

父亲冒汗：善意的算吗？

女儿：你是时时刻刻挂念着你媳妇吗？

父亲冒汗：当然是。

女儿：睡觉的时候呢？

父亲已哭瞎

母亲也哭瞎：这可怎么办好？到哪儿去找那么好的男人来娶我闺女。

父亲憋出了一头汗：老子自己养。

这是一个当爹的害怕女儿变成拉拉，从而自己、连带鼓动女儿一起培养女婿的故事。

人物简介父亲：今穿古，脱线系，简单粗暴。

女儿：胎穿，高冷系，简单粗暴更上一层楼。

不同的穿法，不同的格调，共同的目标，穿成筛子。

另外本文架的特别空，史料皆为堆砌。想写一篇长文，想写一个不止会宅斗宫斗的骄傲女人，想写一个为了痴情而痴情的男人，我慢慢写，你们慢慢看。最后想说，骄傲的女人更美丽。

============================================================

女主是亡国公主，重生到死对头家里。这个死对头是她的驸马同时也是新皇的军师。语言的确很幽默。。。

~

弓：王弓、弧弓、夹弓、廋弓、唐弓、大弓、虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。马箭、袖箭、步箭。

弓箭的使用，应该是很早的。据说远古时代没有丧葬的习惯，人死后就将尸骸弃置在荒郊野外，有孝子不忍父母遗体被禽兽啃啮，所以作「弹」来保护；后来，黄帝将「弹」改良成「弦木为弧，剡木为矢；弧矢之利，以威天下」的弓箭。所以传说中黄帝修练成仙后，准备骑龙上天，臣民们舍不得，都争先恐后抢抓龙髯，想留住黄帝，结果髯断、弓坠，上不了天庭的百姓只好抱著弓呜号，因而后人就称黄帝的弓为「乌号弓」。

古代著名的神箭手，除了传说射下九个太阳的后羿之外，还有号称「百步穿杨」的战国楚人养由基，射百步之外的细柳枝，到了百发百中、神乎其技的地步，每次炫耀神射时，看热闹的观众都多到几千人。他的同僚嵇康也是著名射手，很不服气，於是取出七件铠甲，捆束成札，放在五十步外，张弓一射，竟然箭穿七甲，因而很神气地向养由基示威。养由基却用「催箭法」，一箭射向铠甲上的箭尾，竟将前箭整只推出铠甲外，嵇康瞠目结舌之余，也不得不拜服称谢。汉代的飞将军李广也是精於箭法，有次外出打猎，误将大石头看成老虎，屏气凝神、一箭射出，竟然连镞带羽，整只箭都射进了坚硬的石头里去！唐代的薛仁贵则是在唐高宗面前，一箭射穿五件铠甲；后来又在天山十余万突厥大军前，三发三中、连杀三位阵前敌将，吓得对方军心涣散，立刻投降，嬴得「三箭定天山」的美誉。

冯梦龙《醒世恒言》中，有《郑节使立功神臂弓》，说南宋人郑信，带著神女赠送的「神臂弓」投军立功，十余年间做到了两川节度使。冯氏又撰《古今谭概》，有《神射》故事，说隋末神射督君谟，能闭目而射，百无一失，其弟子王灵智拜师学艺，三年，以为尽得真传，遂起歹心想射杀君谟，以独占鳌头。於是君谟再展神功，刀截来箭，口承飞矢，制服了叛徒。武侠小说中，则有梁羽生《云海玉弓缘》，实即《冰天川女传》续集，叙述风尘奇丐金世遗与吕四娘爱徒谷之华、志报父仇的少女厉胜男三人之间的爱情纠葛。厉女使用的武器，就是沈重的玉弓与可以连发玉箭。

四十年代郑证因的武侠长篇钜著《鹰爪王》中，雪山二丑的独门暗器就是「蛇头白羽箭」，箭尖下横嵌两支钢针，只要箭尖射入人体，钢针即蹦出左右向肉里横穿出去，所以中了此箭，不死也落得残疾。另外，古龙的后期作品《那一剑的风情》中，青龙会独有的微型暗器「情人箭」，则是一红一黑两支小箭。使用时，黑箭先发，让对手被宛如情人眼波般的黝黑迷惑，正在心神荡漾之际，红箭已悄悄射入，血便如情人的眼泪般滴滴流出。

弩：窝弓、夹弩、廋弩、唐弩、大弩、弩箭、诸葛弩、斗子弩、俚弩、神臂弩、花装弩、穿镫弩。

弓以个人的臂力来张弓射箭，射程有限。为了增强战力，所以改进为机械操纵。根据学者考证，殷商时代已经使用木制的「弩」了，不过威力并不大。直到春秋时期，楚国的琴氏在木弩臂上加装青铜机括后，才提高了弩的性能。战国时代的魏国则发明了「十二石之弩」，拉力约合今日的一百二十公斤，需要用脚才能够张开。

金庸的《笑傲江湖》中，魔教最擅长「毒水机弩」，形状像羽箭，装有机括，可以射出奇臭冲鼻的毒水，沾上皮肤即溃烂见骨。秦红的《虎侠娇娃》中，也有「神鳅弩」，是四川唐门的唐绍云独门暗器，射出的箭像泥鳅一样扭曲，又能像导弹飞弹，自动回旋拐弯追踪敌人，力道持久，使对手甚难逃避。

矛:槊

「矛」在两万多年前原始社会的狩猎时就已经出现了。远古的人类使用兽角、竹片、尖形石块等工具来刺杀动物；后来为了增强威力，加上长柄，就成了矛；近年出土的许多史前文化遗址中，也常发现加工过的矛头。河南安阳的殷墟陵墓，也曾挖出七百多支青铜矛头；周武王讨伐商纣时，在牧地誓师，也曾要求现场军队「称尔戈、立尔矛」，可见此时的矛已经是战争中的主要武器了。

战国时期，「矛」已经是一般大众都能购买的武器了。有个非常有名的故事，说道这种武器的普及性：当时有位楚国人，在市场上卖长矛与盾牌，一面夸耀自己的盾牌坚硬无比，一面又称赞长矛无坚不摧，所以有位观看者提出「以子之矛，攻子之盾，则何如」的讥刺。后来我们就称人们颠三倒四、不合常情的言行为「前后矛盾」了。

矛又有「槊」的别名。曹操文武双全，常在战役过程中，心血来潮，就当场「横槊赋诗」起来。建安十二年冬季，曹操率八十三万大军南下，讨灭东吴。在大战的前夕会诸将於船舰上，也曾取槊立於船头，对诸将说：「我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术。」可见曹操是用槊的能手。

「戟」出现於殷商时代，兼具「戈」的钩啄与「矛」的刺击功能，由於制作不易，所以使用者多半是贵族。春秋时齐国权臣崔杼弑君，对於不认同的其余臣僚，崔杼就以「戟拘其颈，剑承其心」，迫其就范。

因为戟有具有庄严威武的外貌，所以平时多半当作宫廷门卫的威仪兵仗，或用在警卫森严肃穆的正式场合中；汉武帝的弄臣东方朔，身高九尺，很有威仪，当武帝坐未央前殿时，东方朔就执戟侍立，可见戟的作用所在。有时帝王为了表彰奖励武将的功勋，也常以戟作为赏赐，所以它又是权势、功勋的象徵。

用戟的难度远远超过戈、矛，所以使用者不多，像汉初狗屠名将樊哙所使的戟，就是百鍊精钢制成的，重九十八斤，一般人很难舞动。汉末的名将吕布，使用方天画戟，重仅二十四斤，却能以一敌三，与刘、关、张三人的双剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛战成平手，可见吕布用戟的高明功夫！到了三国志时代，单戟改成较短较轻的双戟，成为当时流行的武器，如「孙权乘马射虎，投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、曹营「帐下壮士有典君，提一双戟八十斤」，都是史书上的明确记载。

枪：长枪、叉枪、火枪、蛇枪、标枪、线枪、神枪、戟枪、勾镰枪、拒马枪、飞枪、看枪。

因为矛的长度至少两公尺以上，使用很不方便，所以战国时已经有人将它改成一半长度的铁制长兵器，是「铁枪」的初次问世。隋炀帝将这种长枪赐给属将，称作「一丈威」；唐代更将它发展成四种：骑兵的漆枪、步兵的长枪、羽林军的白杆枪、御林军的朴枪。因为枪的使用普遍，所以用枪高手也逐渐增多，最有名的是秦琼，「跃马挺枪」，直击敌阵，如入无人之境。「回马金枪」是以退为进的险招，也是章回、武侠小说中常见的招式。

用枪的关键在於枪尖的拦、扫、扎、刺，舞动时，如银光闪烁，寒星点点，变幻莫测，瞬间使出杀手，让对方无从应付。所以枪法高明在「快」与「变」，不仅要气力，更要有应变的智慧。所以使枪者都是智勇双全的高手，如《水浒传》里的八十万禁军教头林冲，就是用枪者的典型。北宋名将杨业，尤其擅长枪法，真是一枪在手，所向无敌。

因为枪利於两军对垒使用，所以长杆铁枪的形制逐渐增多，宋代曾公亮的《武经总要》列举了十八种，其中比较有名的是：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。另外，常见枪法也有十几种，如杨氏梨花枪、山东樊家枪、少林枪、峨嵋枪都是名号响亮、脍炙人口的。其中「梨花枪」是南宋铁枪李全的爱妻杨氏所发明，枪法如雨散梨花，轻灵神妙，时人称其「二十年梨花枪，天下无敌手」，可见厉害！抗金名将岳飞也是自幼拜陈广学习枪法，后来自创「钩镰枪」，大破金兀术的连环拐子马，改写了南宋历史，居功厥伟！

岳飞麾下名将杨再兴也是使枪好手，金庸的《射雕英雄传》中甚至创造出精擅枪法的杨家子嗣杨铁心，导出杨家与郭靖和金、辽异族之间，错综复杂的一段的恩怨情仇来。

古龙在《七种武器》中，创造出一柄钝钢铸造、独霸武林的「霸王枪」，长一丈三尺七寸三分，重七十三斤七两三钱，不但锐利无比、中人必死，而且枪身超重，只要被枪杆扫中，也会立即呕血五升！枪主人是大王镖局的老板、一枪擎天王万武，因故被仇家杀害，他的女儿王盛兰遂持著这柄霸王枪，踏遍江湖，为父报仇。真可称是父女英豪也！

相对於霸王枪的慓悍，古龙在《七种武器》中，又创造了阴险狠毒的「金枪」，不但轻巧，枪身还可随意弯曲，给人一种毒蛇般的灵动阴狠恐惧感。枪主人徐用，用自己创造的蛇枪一百四十九刺，打遍天下无敌手，最后却邪不胜正，败在大侠丁喜手下，只有退隐一途。

斧作为农耕用的工具，是在旧石器时代就开始了。新近出土的山西下川遗址证实，在两万年前已制造出大型石斧；黄土高原上的磁山人，在八千年前也普遍使用石斧了；五千多年前的大汶口人更制造出穿孔的石斧，以利农作。

至於铜斧的出现，最早见於殷商，斧身还有精美的雕刻嵌镂，显然是作为仪仗之用。

钺是从斧衍生而来的，一般人都将它们视为一物，混称「斧钺」而不别。但是，钺比斧大了三分之一，钺杆也比斧柄长，外形较具威仪气魄。

五千年前的良渚文化遗址中，已经有非常精美、作为装饰用的玉钺了，经过考证得知，玉钺的持有即是神圣地位的象徵。《史记》说：夏桀暴虐，商汤於是亲自把钺，讨伐暴桀。另外，周武王伐纣时，在牧地誓诸侯之师，也是「左杖黄钺，右秉白旄」，昭告联军全体。王莽篡汉后，义军蜂起反抗，莽军十万驻扎洛阳准备剿灭，但是元帅王寻的黄钺竟遗失了，当时懂得命理的人就预测莽军一定大败。后来王寻果真战死。钺在这些故事中，都是作为权力的象徵。

商、周之际，钺一方面是权力的象徵，意味著政权的更替；一方面也使用在战场上，成为征伐的利器。郑州二里冈的商代遗址中，出土一件九公斤重的铜钺，配上钺柄后，就成为攻战用的利器了，经考证是当时女将妇好所用的兵器。汉代壁画中，有一幅战场上骑马持钺的战士像，钺上挂著一个头颅，可见钺也是斩首的兵器。后来刑场上，也曾用钺来作为腰斩的刑具，传说黄帝时有五种大刑，第四种称作「斧钺」，就是「腰斩之刑」。

殳：单头棍（大杆子）、双头棍（齐眉棍）、双折棍（大扫子）、三折棍、操钩棍、狼牙棒、天门棍、闷棍、脚棍。

殳的形状像捣米用的杵，所以又有「杵」的称呼，在商朝末年已经是普遍使用的兵器了。亚圣先师孟子曾经形容武王伐纣时的战况惨烈，竟然到了「血流漂杵」的地步！可知商、周双方军队都大量使用「杵」作为兵器，这种又长又重的木质兵器，竟能漂浮在兵士们的鲜血中，可见死伤之惨重！

在周朝时，殳的形状略有改变，和弓矢、戈、矛、戟，并列为步兵的五种主要兵器，《诗经》说的：「伯也执殳，为王前驱。」就是描述英勇的战士，手持长殳，在战场上与敌人进行肉博战的情况。这时候的殳，已经变成长棍上按装一个青铜或铁制的圆头，为了加强杀伤力，圆头上有三至六个不等的乳突或棱刺。《春秋左传》记载说：秦穆公帅军攻打晋国，晋惠公的车右用长殳往穆公身上尽力一击，殳头棱刺竟然穿透穆公身上的六层铠甲！可见殳的威力惊人！

「殳」又称作「棓」或「杖」。战国时代的兵法《六韬》中提到一种重十二斤的「方首铁棓」，就是方形铁头的殳，而《吕氏春秋》说：战国时，赵国攻打中山国，中山国大将吾丘鸩，「衣铁甲，操铁杖」，冲击赵军，所向披靡。都是这种武器。在秦始皇兵马俑坑中，曾发现三十一件这种型式的铜殳；而河北满城挖掘出的汉初墓葬中，也有一种二公尺长的圆形铁棒，顶端一小段为方柱形，应该就是铜殳演变成的铁制长殳，杀伤力就更大了。

在后世的民间武艺中，「殳」演变成「棍」类武器，有「天门棍」，是短兵器，长度只有单头棍的一半，两端用铜箍扎紧；这是北方少林寺的棍法，南方武师使用者较少。

又有「单头棍」，据说宋代杨家将兵败之后，杨五郎冲出重围，到五台山挂单出家。因为佛门不可动刀枪，所以将长枪改成木棍，又将枪法变化成棍法，就成了「五郎八卦棍」，一直流传到现在。既然有单，当然相对也该有双，「双头棍」又称「齐眉棍」，是宋太祖赵匡胤的绝活，他就赖「一条杆棒，打出四百座军州」来。

另外还有「双折棍」与「三折棍」，传说都是宋太祖赵匡胤所创，而三折棍后来更成为北方镖局的标帜。至於双折棍，则由李小龙改造成双截棍，并且在民国七十年代的一系列武打**中，出尽锋头，享誉国际。它的杀伤力，在李小龙的操控下，发挥的淋漓尽致，甚至使得美国警方明令规定：双截棍是不得随身携带的杀人凶器。

叉的起源很早，六千多年前的陕西半坡村遗址中，就曾发现过原始的骨制鱼叉，用来扎取鱼类。不过，居住在森林旁的猎户们，为了猎杀大型野兽如猛虎、花豹等，需要保持安全距离，所以使用三股长叉，一般称作「虎叉」。《水浒传》说道解珍、解宝两兄弟，收了知府的捕虎文状，要捉山上大虫，於是「拿了钢叉，两个径奔登州山上」。可见「钢叉」是捉虎的利器。有时为了便於远掷以确保安全，又改成了投掷用的飞叉。

「叉」后来发成兵器，种类很多，大致可按长短分，或以叉股分；历代都不是主要兵器，而与钩、镰、钯等杂兵器并论。宋代有叉竿，长二丈，用来叉飞梯与登城。南宋宗泽的偏将张纯善使飞叉，能在二十步外取人性命，并且教出很多使飞叉的士卒。明代又有丈余长的「马叉」，茅元仪的《武备志》说：「上可叉人，下可叉马。」是步兵所用的长兵。

国剧《金钱豹》里，有飞叉的特技，叉头分成三股，股与叉柄连接处，套上钢片两片，随著演员舞动、抛掷时，铮铮作响，增强了惊险与娱乐的效果。这些其实都是从民国初年江湖杂耍卖艺者学来的身段。

耙头：钯、朳、钂钯、铛、铲、月牙铲、马叉

耙头的出现比较晚，明代以前少见载录，至今也未见到「耙头」实物，却有「叉钯」和「钂钯」这两种兵器。钂钯是从农具演变来的兵器，外形像马叉，上有利刃，两面出锋，刃下左右横出两尖股，向上弯，可以刺击，也可以防御。茅元仪《武备志》描述它的形制道：「钂钯，上用利刃，横以弯股，刃有两锋，中有一脊，造法须分脊平磨，如磨刀法，两刃自脊平减至锋，其锋乃利，日久不秃，中锋头之下库，可容核桃，则安於木杪，乃不折损，仍用一钉关之。」戚继光的《练兵实纪》也说：「此器柄长八尺，於马上最便，可戳可格，利器也。此自杀倭始。」说明钂钯是明军为御倭所创制的。实战中，每两名钂钯手，配备三十支火箭，敌人远离时，钯叉两股可以充当发射架；敌人迫近时，可刺击对方；当与敌人兵刃相斗时，可以制住对手器械。真可称作战争中最有利的兵器。

清王啅《兵仗记》载：「钯之制有二，曰铁钯，曰木钯。铁钯之头，直刃横齿皆铁；木钯铁刃木横，上施铁齿，铁皮裹钉。其使钯之家五，曰雄牛出阵钯，曰山门七埋伏钯，曰番王倒角钯，曰直行虎钯，曰稍拦跟进钯。」所说的形制，像是一般的农耙，与明代钯形不同，可能是清代才有的兵器。清代绿营兵还使用凤翅钂、五趐钂、月牙钯、通天钯等隔拿兵器，形制大同小异，各有特点。

武侠作家萧逸的《春江万里情》中，男主角郭潜即用「凤翅铛」，长三尺许，通体紫红，四菱铛头，月牙形刀刃，极为锋利。

耙又名「扒」，和农家的铁齿耙差不多。主要用於船战，可以隔架敌人长兵器，也能趁机杀伤敌人。《西游记》中，猪八戒用的「九齿钉朳」就是这种兵器。

刀：腰刀、杆刀、朴刀、钩刀、眉刀、三尖刀、飞刀

武术家们常用「刀如猛虎」来形容演练刀时勇猛慓悍，雄健有力的形象。刀的种类不同，所以使用的方法和要求也不一样。单刀和双刀都属於短兵器，常言道：「单刀看手，双刀看走。」这也是单刀和双刀演练的基本要求。单刀一般是一手持刀，一手配合，以缠头、裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截、挑为主要招式。至於双刀的刀法及变化，则是通过两手和身腿的协调配合，要求两手用力均匀，身段灵活，以显出双刃「叶裏藏花，双蝶飞舞」的美姿。大刀属於长兵器，主要方法是：劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格、挑等，所以说「大刀看刃」。

《清稗类钞》记载一件用刀御敌的事迹：咸丰十年，英、法联军入侵京师，京师附近有一处村落名「谢庄」，村民冯三保精技击，其女婉贞年仅十九，自幼好武术，习无不精。婉贞见敌军迫近，就对父亲说：「外国人有火器而拙於武艺，我们操刀挟盾，近身攻其不备，必可取胜。」於是婉贞带领村中少年，穿黑衣持白刃，埋伏於村外林中。不久，敌军五、六百人抬炮至，婉贞拔刀奋起，率众袭之，所当无不披靡，至日暮，村人击杀敌军百余人，敌遂弃炮仓惶逃走。可见清代大刀的威力。

光绪年间，北京城裏有一位大侠，叫王止谊，因他禀性豪爽，侠心义胆，尤以大刀著称於世，所以时号「大刀王五」。著名的戊戌变法失败后，王五得知清兵将缉捕谭嗣同，於是当夜潜入谭宅，劝之出奔，并愿以身护其行。只是谭嗣同决心殉仁，直至清兵来至庭院，王五始飞壁而去。

俗话说「你有你的拖刀计，我用我的障眼法」，这与「回马枪」相近，也是刀战的计谋一种，源出《三国演义》。当关公数战黄忠不下，不禁设下计谋：「来日必用拖刀计，背砍嬴之。」就是先假装败走，将刀垂下，待敌不备之际，突然回头攻击。

至於武侠小说中，以刀为主调的作品，更是俯拾即是，如古龙的《飞刀又见飞刀》创造出了武林奇人「小李飞刀」；《圆月弯刀》，著意阐述主角丁鹏「刀为人役、人为刀魂」以及谢晓锋「剑即是剑、我即是我，剑非剑、我非我」的两种武学境界；而金庸的《鸳鸯刀》则以诙谐俏皮的节奏，藉著「鸳刀、鸯刀」点出武林中盛传已久的「无敌於天下」大秘密，原来就是两柄刀刃上分别刻著的「仁者」「无敌」四字。

剑的两端都有锋刃，既可横斩，又能直刺，平时带在身上可以自卫，战场上挥剑格斗用以杀敌，所以从西周开始，就成了兵战中的重要的短兵器。铸剑盛行的结果，剑术也也受到重视，《吴越春秋》记载了一则少女与老猿斗剑的故事：越王句践听说国内有一位少女善於剑击，於是特地请来问以剑术。少女出发北上，途中遇到一老翁，自称袁公，想和少女比剑。未料才一比试，袁公就败逃上树，变为白猿而去。少女见了越王，就将剑道很清楚的阐释一番，所言妙契精微，深得剑术之要，对於斗剑时进退纵横之法，精神贯注，从容不迫，观变进招的形态，都讲解非常仔细。越王非常高兴，就封赏少女，并且赠她「越女」的封号。金庸更将这一段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。

到了战国，青铜剑已成为各国军队的必备兵器，冶铸技术臻极鼎盛。近年来，在河南山彪镇出土的水陆攻战纹铜鉴和成都百花潭出土的铜壶上，都可以清楚地看到当时步兵、水兵所配备的剑的形制。至於一般的勇士，也常以剑作为争斗的利器，《庄子说剑篇》说道：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」由此可见，当时的剑客是为了国君观赏武艺而存在的。

武侠小说所创造的剑式，云幻诡谲，无奇不有，但是没有一式能够超过《笑傲江湖》裏的「冲灵剑法」，不但名号清雅，连招式都险峻至极却又缠绵绮旎。当我们设想这麼一幕景象：一位卓尔不群的武林英俊，正在和他唯一挚爱的青梅竹马一同演练剑招，两人相距约摸七、八丈，各自提剑拔地而起，以快逾闪电的速度，在半空中绝不思索地直刺对方，而两支剑尖竟然在半空中猛烈交击，激得剑身都弯曲颤抖不已，但是两人心灵却异常清明，因为他们都知晓，即使互刺百次、千次，也绝对不会失手误刺对方！这是灵犀相通、互信不疑，全无任何杂质的情爱，已经升华到了无须言语的境界了！这是剑式，更是让人震慑的纯纯爱情！点出了武侠世界中另一种惊奇。

[jian]的外形像无刃剑，为短兵器、兼作暗器用，因为外观是三或四楞形，类似竹简，所以最先称作「简」。《西游记》里，孙悟空众师徒在九曲盘桓洞大战众狮精时，「雪狮精使一条三楞简，径来奔打」，用的就是这种武器。

[jian]通常藏於腰间，以随身防护，十八般兵器中，只有一定用双，所以习称「双jian]

唐代将门之后的秦琼，善使一对家传的「流金jian]，重约一百三十斤，招式独特，舞起时，迅如蛟蟒，密似雪花，远近驰名。他最有名的绝招就是「杀手jian]。当他把得意的jian法招式，一路传与表弟罗成时，看看就要传到最厉害的杀手，心中突然一动，惦念道：「表弟勇猛，我若传了他杀手jian]，天下只有他，没有我了！」因此留了一手，再也不教了。所以现在人们都说最厉害的杀著是「杀手jian]。秦琼的双jian

虽然有名，但是他早年落魄江湖，贫病交迫、又盘缠用尽时，不得不卖马当

，谁知那个有眼无珠的三义坊朝奉，竟然只估它一斤四分钱，直当废铜卖。

鞭作为兵器，最早见於春秋晋公子重耳的对话中。重耳流亡至楚国时，受到楚王的热情招待，不卑不亢的回报以：「如果有幸能回晋国即君位，遇到楚、晋战事，一定先行退让；如果退让还不能解决纷争，就只好左手执皮鞭与弓箭，右手驾著战马，与楚军周旋。」可知此时的「鞭」与「弓」一样，都成了战争中的攻击性武器。后来，前秦苻坚在与东晋的淝水之战前，还夸下豪语道：「吾之众投鞭於江，足断其流。」可见前秦军士应是人手一鞭的。

鞭的形制，到了汉代已有铁制的，后梁战将王彦章的铁鞭长六尺二寸强，重十五斤，凡十九节，算是较短兵器。唐代则出了许多擅使钢鞭的武将，如尉迟恭使得一手百三十斤重的钢鞭，归顺李世民后，诸将不服，竞与较量，却无一得逞。

武侠小说中，鞭也是一项利器，郑证因的《鹰王爪》中，追风铁翅雕侯天惠，使得一种「金线锁口鞭」，鞭身有连环锁子簧，尾端有两支毒须，一被打中，若未筋断骨折，也会毒发而亡，甚是阴狠。古龙的《剑气满天花满楼》中，武林盟主郑思远就用「蛇形鞭」，带鳞片的鞭身，软中带硬、硬中有软，一鞭著身，皮肉皆烂，难有生路。

大陆新锐武侠作家冯骥才，得到大陆首届《小说月报》百花奖的中篇作品《神鞭》，说的是清末天津卫的傻二，练就一头祖传的辫子功，打遍天下无敌手，获得「神鞭」的称号，却在义和团的打洋鬼战役中，被洋鬼子一枪打断了「神鞭」。新派作家鬼谷子的《江湖风云录》中，也有一个飞天魔女，将垂腰长发箍成十三束，名为「魔发十三鞭」，可以同时向十三个不同的方位扫出，煞是厉害！同书又有苗疆土著的「蟒鞭」，以深山巨蟒皮浸毒熬炼而成，一被鞭中，立即入肉二寸，毒气蔓延，当场毙命

「槁」又名「檛」，形状如握著尖刺的拳头。史书记载，最早使用槁的是东汉人温序，他看到盗贼胁迫官吏，非常气愤，於是「以节檛杀数人」。因为檛头所握的尖刺形似毛笔，所以又称作「笔檛」、「翻天笔」。

据说元代少林弟子白玉峰，为武术大师，常四处寻访少林失传武艺。一日，在少林寺藏经阁发现古兵器－－檛，形状奇特，既可鎚、劈、刺、击，又有点穴的功能，灵机一动，将檛杆改短，就成了「翻天笔」这样新武器，又创出二十四招翻天笔法，流传后世，所以武侠小说中也常见这一类奇门兵器。台湾早期作家陈青云的《五步追魂》中，侠客田青就持「龙头凤尾笔」，对阵时也可当作判官笔用。金庸《倚天屠龙记》也说道：武当七侠之一的张翠山，挥洒一只镔铁判官笔，运起倚天屠龙功，在石壁上刻出「武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋」二十四个大字，使得气盖寰宇的金毛狮王也收歛睥睨一世的狂气，竖起大姆指大加赞赏。

斧有单、双两种形制，单斧配上长柄，不容易挥洒；而双斧柄短，使用者较多。主要用法为：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出劈山开岭的威武气魄。

历代用斧的名将、豪侠不少，如袁术阵营的邢道荣，手使开山大斧，轮挥直奔冲撞，孔明军阵乃急分两下而走，可见邢的威猛！成语中的「半路杀出程咬金」，是唐代开国功臣，善使板斧，用法只有三招，一再重覆使用，配上既重又猛的力道，一般兵器罕能抵挡，所以当时流传「程咬金三下斧头」的说法称赞他。《水浒传》也记载黑旋风李逵，使两把板斧，所向无敌，无人能挡，讨伐方腊时，就凭双斧立下不小功劳。

绵绳套索类似美国西部牛仔套牛用的「绳套」，是一种「生擒」的兵器。传奇小说中有此武器，说的是隋末豪侠虬髯客，深谙飞索奇技，并传给唐开国大将李靖，李靖将此绝技用在军战上，挑选精兵，苦练飞索工夫。飞索长约一丈二尺，也有二至三丈长，最好用牛筋或鹿脊筋劈成网丝，与人发、纯丝混编，索头系上锚形钩，用时将索投出，攫住敌人。每次实战中，都将飞索军杂布兵士之中，趁隙擒捕敌方主帅，敌军骤失主帅，往往未战先怯，因而败军。

元代骑兵善套马，索的一端结成环状活扣，后来将绳索改为「轮圈」，可以套敌之颈等部。明代将套索与檛结合，成了飞挝、飞钩，用长绳系住，以抛远击敌，比一般中短兵器稍长。但是它的缺点是抛出后收拢回来的空档，有被敌人乘虚而入的危险，所以只能作为辅助兵器。古典传奇与武侠小说中，常见战场上使用镖绳套住生擒对手的描述，这种武器经过历代武师的实练与作家想像的发挥后，演化出许多同类型的暗器，例如流星槌、绳镖、狼牙槌、龙须钩、软鞭、铁莲花、飞爪等，民间武术界仍然经常可见。

萧逸的《饮马流花河》中，明代当朝王爷朱高煦就擅使「神鹰铁爪」，铁爪五指都是设计灵活、可适时曲动的钢尖，爪由一串纯纲指环连结，挥手一抖，即可抓挝敌手，威力极强。

防御武器

盾、牌：挨牌、圆牌、藤牌、皮牌

宋以前：三经 《内经》《难经》《甲乙经》

针灸学早期的经典理论比较驳杂和粗略，但有很多实用的经验疗法。此时期著作理论层面影响力大。

宋以后：《针灸大成》《针灸聚英》《针灸资生经》

明清针灸学著作，理论方面较为成熟和成系统。尤其是手法方面，达到了一个全盛时期，此时期著作临床层面影响力大。现在传统针灸临床实际上是在沿用这一时期的学术成果。

另外在  秘籍网   或者  医书网    里收藏了很多针灸书籍，对针灸有兴趣的可以参考一下

中医灸法循证临床实践指南（超清版）

中医针灸一本通（超清版）

中医针灸健康指南（超清版）

中医针灸证治诀（超清版）

中华奇穴大成-看医学网

中华现代针灸验方荟萃（杜立宽）

中华艺术针灸集（超清版）

中华针灸学（赵尔康）

中国传统实用针灸学（超清版）

中国刺血疗法大全（超清版）

中国头皮针（朱明清）

中国实用刺血疗法（谭德福）

中国实用芒针治疗（杨兆钢）

中国微针疗法(郭长青)

中国手针疗法（王富春）

中国新针灸学汇编（张中和）

中国最新针灸疗法－－百病神针

中国梅花针 第二版 钟梅泉

中国特种针法临症全书(尹远平)

中国特种针法全书（冯春祥）

中国特种针法（孙启凤）

中国脊柱推拿手法全书（超清版）

中国足针疗法(李家康)

中国针术临床实践（陈积祥）

中国针灸临床治疗学（臧郁文）

中国针灸全图 使用指南（周立群）

中国针灸刺灸法通鉴

针法灸法图解（蔺云桂）

针灸七字经（黄荣活）

针灸三法的应用——刺血、燔针、发泡灸（南正九）

针灸三绝（高维滨）

针灸三通法临床应用（贺普仁）

针灸与按摩（辽宁中医学院）

针灸临床取穴图解（北京中医学院编）

针灸临床处方速记口袋书（超清版）

针灸临床妙用

针灸临床妙用（郑其伟）

针灸临床学（孙申田）

针灸临床治疗学（胡武光）

针灸临床治疗歌诀(郭效宗)

针灸临床特色疗法（超清版）

针灸临床笔记（超清版）

针灸临床经验汇集

针灸临床经验辑要（焦国瑞）

针灸临床选要（陈全新）

针灸临床配方手册（于致顺）

针灸临床问答（张学全）

针灸临证精要(阎润茗)

针灸五输穴应用（杨维杰）

针灸从神论治精神疾病（超清版）

针灸保健学（何树槐）

针灸保健防病(张仁)

针灸健身术

针灸健身术（梁保义）

针灸六绝——针灸治疗神经疑难病（高维滨）

针灸减肥速成手册（超清版）

针灸助学歌诀（超清版）

针灸医学宝典（王启才）

针灸医学文摘（林昭庚）

针灸医家治病妙法（一）钟起哲

针灸医案选读（超清版）

针灸医桉与临症备急（张济民）

针灸医籍选译（王顺）

针灸医经选（张吉）

针灸十四经治病概要（熊修五）

针灸十绝招（彭敏）

针灸取穴图解（汉英对照超清版）

针灸取穴纲要（耿恩广）

针灸名医经典医桉(赵寿毛)

针灸名家医案精选导读（赵建新）

针灸名家：陆瘦燕学术经验集（陆焱垚）

针灸名着集成（黄龙祥）

针灸器械应用百问（杨华元）

针灸图说（高清彩图版）

针灸基础理论及方法（王炫燊）

针灸处方学(王岱)

针灸处方指南（朱玉祥）

针灸处方集（阎洪臣）

针灸大全（1958年版）

针灸大成新编（杨继洲）

针灸大成（明）杨继洲

针灸奇法治病术（符文彬）

针灸妇科学研究进展（李复峰）

针灸妙方治百病（王云凯）

针灸子午流注选摘

针灸孔穴及其疗法便览（池澄清）

针灸学(谷世喆)

针灸学七字歌诀（超清版）

针灸学基础（超清版）

针灸学新论（林昭庚）

针灸学新论（超清版）

针灸学现代研究与应用 （上册）郭长青

针灸学笔记图解（超清版）

针灸学表解(李瑞)

针灸学释难（增订本）李鼎

针灸学（刘冠军）

针灸实验录（申倬彬）

针灸对穴临床经验集（吕景山）

针灸康复学（唐赤蓉）

针灸心传（高立山）

针灸心悟（高立山）

针灸心扉（高立山）

针灸心语（高立山）

针灸意外桉例选析（伦新）

针灸手册（靳瑞）

针灸探微（谢文志）

针灸推拿全书（李学武）

针灸推拿医籍选（李继福）

针灸推拿及经络实用技术（詹文涛）

针灸推拿基础与临床（张立德）

针灸推拿学（严洁）

针灸推拿学（超清版）

针灸推拿应用解剖与临床（严振国）

针灸推拿技术（超清版）

针灸推拿概要（刘茜）

针灸推拿治疗学（周文新）

针灸推拿疗法（张登部）

针灸撷英（高希言）

针灸数据挖掘与临床决策（超清版）

针灸断病法则

针灸新义（祁越）

针灸新医疗法（遵义医学院）

针灸新穴精选（李红阳）

针灸时间治疗学（李磊）

针灸明理与临证（刘冠军）

针灸易学新法（张崇一）

针灸易学（清）李守先

针灸有效点图解（郭效宗）

针灸有效点理论与临床（郭效宗）

针灸有效病症（方幼安）

针灸枢要（陈克勤）

针灸歌诀800首（董明强）

针灸歌诀歌赋259首（蔡文）

针灸歌诀配彩色图谱（高清彩图版）

针灸歌赋处方集解（施震）

针灸歌赋校释（施土生）

针灸歌赋选读（李磊）

针灸歌赋选（宫艳华）

针灸歌赋集成（张应泰）

针灸歌赋集注（王森）

针灸治法与处方歌诀（文碧玲）

针灸治法与处方（超清版）

针灸治疗五官科常见病（超清版）

针灸治疗失眠（超清版）

针灸治疗学（超清版）

针灸治疗学（高清版）

金木水火土五行

明教

由摩尼教发展而成的秘密民间组织。据古籍载，古波斯人摩尼创立摩尼教，于7世纪末传入中国。入华后吸收佛道两教的部分教义，在民间传布，发展为一种宗教组织，称为明教。唐会昌三年禁断，但仍在江、浙、闽一带秘密流传。自唐以来，农民起义往往借此教为组织工具，宣传民众。该教酋张角为教祖。唐末五代时流行于陈州一带，后梁末母乙以此发动起义。北宋、南宋间流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义等。摩尼原始教义以光明与黑暗为善恶的本源，光明最终必将战胜黑暗。教徒奉摩尼为光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，务节俭，相亲互助，谓为一家，宋代官书或私家著作往往蔑称其为“吃菜事魔”或“事魔食菜”。武侠小说依据此段史实，加以渲染，铺陈出许多有关明教的轰轰烈烈的帮事。如叙述元朝时为江湖侠义道所鄙夷仇视的明教于险遭灭教大祸之时，张无忌倚伏九阳神功，见义勇为，挽狂澜于既倒，出任明教第三十四任教主，并习得明教护教神功“乾坤大挪移”。他率领群雄，东征西杀，反抗朝廷，共襄义举，使被蔑称为“魔教”的明教在江湖上扬眉吐气。

小说中描述明教组织严密，教主之下设左右光明使者、四大护法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。

原教主阳顶天,最后是张无忌

光明使者:杨逍,范遥

四大护法王:紫衫龙王 金毛狮王谢逊 青冀蝠王韦一笑 白眉鹰王殷天正

五散人:彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人

五行旗的掌旗使:

锐金旗:先庄铮后吴劲草

巨木旗:闻苍松

洪水旗:唐洋

烈火旗:辛然

厚土旗:颜垣

关于五散人

彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，是元末红巾军徐寿辉部将领。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后，他出走淮西，继续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义，推举徐寿辉为首领，於蔪水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早的一个。观其初出场时掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。他为人比较公正持平，不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左

使杨逍抗击武林六大派围攻明教时，周颠因与杨逍有怨，坚不肯去，彭和尚道∶「周颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对，但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄，当年大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不是之处……」彭和尚明事理，识大体，一事当前，以大局为重，观此寥寥数语，便见其胸襟开阔，识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真（即成昆）突然袭击，同受重伤倒地后，彭和尚想及今日命丧圆真之手，平生壮志，尽付流水，不禁慨叹道∶「我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……」他在垂危之时，尚念念不忘驱除蒙古鞑子之事。金庸如此刻划彭和尚，是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中，把彭和尚写作朱元璋和张士诚之师，并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖

，又是武林高手，同样有一定的历史依据。

铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠三人，都是元末明初人，据说后来都成了仙。明人王世贞所编的《列仙全传》，就收有这三个人的神仙故事。

张中字景和，临川人，因平常喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。他少遇异人，学得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候，张中便说他两颊鲜红，目光如火，定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。后来徐达果然官至魏国公，死后被追封为中山王，諡武宁，富贵至极，但中年只得五十四岁。凉国公蓝玉曾载酒去访张中，张中便服出迎。蓝玉很不高兴，讥笑地说∶「我这里有一个上联∶脚穿芒履迎宾，足下无礼。请你对个下联。」张中随即指著蓝玉手上的椰杯说∶「手执椰瓢作盏，尊前不忠！」后来蓝玉以谋反罪被诛，证实了张中说他「不忠」的预言。张中在京城中住了多年，后来无端投水而逝。皇帝下令寻他的尸体，却遍寻不获。第二年潼关守卫上奏说，某月某日，看到铁冠道人策杖出关。一查对日期，正是张中投水那天。张中此类异事甚多，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，他从云气中

察知陈友谅已中箭身亡，便劝说朱元璋撰写祭文，让死囚在军前颂读，动摇对方军心。朱元璋依计行事，陈友谅的军队果然迅即崩溃。

冷谦字启敬，杭州人，道号「龙阳子」，自称「黄冠道人」。精音乐，善书画。明朝洪武初年任太常协律郎，不少郊庙乐章，大都由他撰定。著有《修龄指要》一书，内谈修炼长生之术。传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友，曾向他请求救济。冷谦说∶「我可以指点你一条发财之路，但千万不能贪得无厌。」说罢在墙上画了一道门，门边有一只鹤在守著。他叫那个朋友敲门进去。门一敲就自动打开了。那个朋友进去一看，只见满眼都是金银珠宝，便忘了冷谦的吩咐，不顾一切地拼命拿取，在迷乱中却把自己的名片遗落了。过了几天，宫中金库发现少了一批财宝，守吏在库中捡到那张名片，便把那人抓去。那人供出了冷谦，冷谦也一同被治死罪。当冷谦被刽子手押解出城门时，他对刽子手说∶「我就要没命了，能否给我喝一点水？」刽子手给了他一瓶水，他一边喝一边把脚插入瓶中，不一会，全身都缩进瓶内。刽子手大惊，恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧，只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得照此去做，把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有问话，瓶中立即回答。皇帝说：「你快出来见我，我不杀你！」冷谦在瓶中答道∶「臣有罪，不敢出来！」皇帝一怒之下把瓶子打得粉碎，却不见冷谦的踪影，但每一片瓶子碎片，都发出「臣有罪，不敢出来」的声音，回荡在大厅四壁，弄得皇帝十分尴尬。仙人游戏人间，戏弄帝王之事，古已有之。冷谦此举，亦是一例。冷谦在《倚天屠龙记》中被称为冷面先生，说话简短，从不多言，显得很冷。但《列仙全传》写他乐於相助穷朋友，又把皇帝戏弄得尴尬不堪，却是心肠颇热的。

周颠又名周颠仙，名字不详，自称是建昌人。十四岁时得了狂疾，经常胡言乱语，人以为颠。三十多岁时，狂态更甚。凡有新官上任，他必往拜访，并说∶「我来预告太平。」新官们视之如疯子，均命人赶出，不予理睬。据说朱元与陈友谅在鄱阳湖大战时，周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，预言「天下将属朱」。朱元璋得知大喜，便邀周颠同行。在渡江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立於船头，向天呼叫，不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后，遣使至庐山寻周颠，却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功，便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上，建亭立碑，以记其事。碑高约四米，碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》，故此亭被称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶「姑从此处寻踪迹，更有何人告太平。」便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定太平」外，还在朱元璋攻打张士诚时，预言张士诚「天上没有他的位子」。於是朱元璋放心攻打，一举获胜。周颠在预言之外，颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡，他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厌烦，下令赐酒灌他，谁料他量大如海，狂饮亦不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头，周颠便说∶「你想杀我吗？水火金杖，对我如同无物！」元璋大怒，下令把他丢进大缸里，下面用火来烧。火熄后开缸一看，周颠晏然端坐，毫发无损。朱下令加大火力再烧，周颠依旧无事，反更容光焕发。元璋无奈，只得把他寄放在蒋山寺中，但不久和尚来告知，说周颠脾气古怪，老爱和小沙弥争饭，生气后已有半个月没吃饭了。元璋赶去一看，周颠却毫无倦色，一点饿意也没有。《倚天屠龙记》中写他出语无状，动辄骂人，行事怪僻，专好斗嘴，是非常符合周颠的性格的。

布袋和尚说不得大师，在五散人中，是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型，是五代后梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便著湿鞋；天将乾旱，他便拖木屐。人们据他穿鞋著屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸福吉凶，却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能容，容天下难容之事；口开常笑，笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默，是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋，名叫乾坤一气袋，质料奇妙，非丝非革，乃天地间的一件异物，寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒

佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力，但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物，比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义，大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教，是个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领，便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召，发动起义。因此作为弥勒佛化身的布袋和尚，被金庸选作明教五散人之一，是很合情理的。在《倚天屠龙记》中，布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶，而被周颠一掌打落几枚牙齿时，竟是一言不发，淡淡一笑。这正是「肚大能容，容天下难容之事」的具体表现。

武侠小说常喜用一些人们熟悉的历史人物（兼及其子孙后代），来个真人假事的加工制作，穿凿附会，无中生有，大肆铺陈，纵横渲染，似真似幻，扑朔迷离，使人亦信亦疑。其中，金庸和梁羽生的作品在这方面是最为突出的，举凡历史上的帝王将相、释道儒医，都可信手拈来，点染发挥，为他们的小说服务。