这个叫“阙”

阙，在中国古建筑中也是一种特殊的类型，它的发展变化很大。现存的地面古建筑中，要以阙为最早，汉代的地面古建筑除一两处石祠而外，就是阙了。阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。

皇宫门口的阙，也叫象魏，远古时用于颁布法令之地，是古代宫廷等大型建筑入口入竖立 的双柱的名称。东阙叫苍龙阙；北阙叫玄武阙。

阙，又称作两观、象魏，实际上就是外大门的一种形式，与牌楼牌坊的起源可能有相同之处，但后来的发展则分道扬镳，各尽其能了。根据《说文解字系传》的解释，阙这种建筑物是古代帝王在宫廷大门之外建两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因其两台子之间阙然为道，所以称为阙。因为在阙楼上可以观望，所以又称之为观。又因在阙上悬挂法典，所以称之为象魏，《周礼·天官·太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载。因此，古时候经常把阙作为帝王宫廷的代表。如《汉书·朱买臣传》上有“诣阙上书，书久不报”的记载。岳飞《满江红》词里的：“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，指的也是帝王的宫殿。秦始皇的阿房宫气势更为雄伟。“表南山之巅以为阙”，把高山引来作为他宫殿的外大门了。还有直接把两山对峙之处称之为阙的。

阙的种类按它所在的位置分大约有：宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等。

1、商嵌绿松石象牙杯

商嵌绿松石象牙杯为商晚期牙雕，1976年在河南安阳殷墟妇好墓出土，现收藏于中国社会科学院考古研究所。

商嵌绿松石象牙杯高305厘米，口径112厘米，口壁厚01厘米。牙质作米**。上部敞口唇薄，中部微有收敛，腹腔下部安有圆形底，底部比口部稍小，杯身嵌有绿松石。

商嵌绿松石象牙杯显示了古代匠人的工艺才能，为中国古代工艺美术史增添了新的光辉，被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。

2、春秋莲鹤方壶

春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。

此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰。

不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。2015年12月，莲鹤方壶被运送至北京参展。

3、朱然墓出土漆木屐

朱然墓出土漆木屐，三国（吴），漆木器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1984年安徽马鞍山朱然墓出土，收藏于马鞍山市博物馆。

此双漆木屐是中国最古老的漆木屐，距今已有1700多年的历史。表明漆木屐并非最早由日本人发明，而是由中国传到日本的。

4、青铜神树

青铜神树，四川广汉三星堆遗址出土的文物，共有八棵，属夏代晚期青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物。1986年出土于四川广汉三星堆遗址，收藏于四川三星堆博物馆。

其中一号大神树高达396米，树干残高384米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。

神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，同样有一条蜿蜒盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显示出非凡的魅力与深厚的象征意义。

5、淳化大鼎

淳化大鼎，西周青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物。1979年出土于陕西淳化县。现藏于陕西历史博物馆。

该鼎通高122厘米，口径83厘米，重226千克，为已知的西周铜鼎中最大最重的圆鼎。

——历史文物

门楼的门框分两侧，门肩装在中间，下有门槛，门槛两侧又有装饰品摆件。门楼四周有彩绘，并有挑檐式建筑，门楣上双面砖雕或石雕，刻有匾额，斗框边有彩绘或彩绘画。

门楼是一户人家的总甬道，又是大户人家的门面和社会地位的象征，门楼建筑的大小规格在古代都有规定，所建门楼要与身份相符。现在的房屋建筑已经没有了门楼规划和设计，保护老门楼文化己成了当务之急。

扩展资料：

门楼是一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意，故名门豪宅的门楼建筑特别考究。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面置铁或铜制的门环。

门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额。斗框边饰有花卉和蝙蝠、蝴蝶等图案。新碶街道石高塘林家大宅的门楣就显示了这一特征。

有的匾额还显示出该房祖先根在何处。如大碶\\街道老贺村被称为“花墙门”的一清代建筑，其门楣上有“鉴湖遗风”的砖刻，可见贺姓的根在绍兴。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓。石狮子、石鼓不仅具有装 饰美，且有驱祟保安之意。

凤凰网-湖北十堰：即将消失的老门楼

天工开物 建筑十书 营造法式

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。[1]

Hallo大家好，在历史的长河中，每座城市都有属于自己的独特故事，襄阳也不例外。

在这个古老而又充满活力的城市，我深深被那些历史底蕴浓厚的古建筑所吸引，于是我踏上了一段探寻之旅，与历史的灵魂亲密接触。

1襄阳古城墙：沉浸于历史厚重

襄阳古城墙，真是让我瞬间穿越回了过去！那一刻，我彷佛成了时间的旅人，融入了历史的长河。

我踏上古城墙，脚下的石板略微凹陷，仿佛被多少脚步踏蚀。

我不禁想象着几百年前的人们，在这里来来往往，有欢笑也有泪水，留下无数故事。

站在城墙上，我仿佛能听见那些岁月的叹息，感受到历史的沧桑。

这儿的石头，早已被时间打磨得光滑，但依然透露出一股坚韧。

我走在城墙上，几乎能感受到曾经守卫者的目光，警觉地环顾四周，守护着家园。这份责任感和使命感，深深地触动了我。

历史底蕴：

襄阳古城墙，仿佛是历史的守护者，镌刻着岁月的记忆。这道古老的城墙见证了无数风雨，承载了襄阳悠久的历史底蕴。

历史的记忆如微风拂过，渐渐呈现在我眼前。这道城墙建于战国时期，经过数百年的风雨洗礼，依然屹立不倒。

曾经的战火硝烟，如今已经消散，而城墙却将那段历史深深地镌刻在石头上。我漫步其间，仿佛能够感受到过去的荣辱兴衰，历史的呼吸在耳边回响。

城墙石砌的质感，每一块石头都承载着岁月的沉淀，仿佛在讲述着一个个动人的故事。它曾是军事要塞，曾是民生安宁的守护者，而今是历史的见证，成为城市发展的活教材。

站在城墙上，我仿佛能够穿越时空，与过去的人们对视，感受着他们的情感与信仰。

襄阳古城墙不仅仅是一道城防工程，更是一座穿越历史的桥梁。它将我们连接到过去，让我们能够理解和珍视历史的传承。

站在这里，我不禁想起诗人辛弃疾的那句名言：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这道城墙，就像广厦一样，容纳着千百年来的人们，也见证着他们的梦想和坚韧。

襄阳古城墙，如同一本打开的历史巨著，让我们能够深刻地体验历史的厚重与人类的情感。每一块石头，都是历史的一页，每一段历史，都是城墙的篇章。

在这里，我们汲取着历史的智慧，也在历史的镜头下思考未来的方向。

推荐理由：

推荐大家一定要来这里看看，不只是为了满足一下旅游的兴致。

襄阳古城墙，是一本沉浸式的历史教科书。在这里，你能亲身感受到那段段战火与和平的交替，品味着历史的厚重。

它不是静态的石头，而是一个活生生的见证者，让我们明白了过去的种种，也更好地看清了未来的方向。

襄阳古城墙，对我而言，不仅仅是一堵石头墙，更是一段心灵的历程。

在这里，我与历史亲密接触，与守护者心灵相通。

如果你像我一样热爱历史，热衷于探寻过去的足迹，那这片古城墙绝对是你不能错过的宝藏！

地址：湖北省襄阳市襄城区北街128号

票价：70元/人

2襄阳谷城楼：重温荆楚风云

襄阳谷城楼，简直就是一扇穿越时光的窗户！我去的那一天，天空湛蓝，仿佛在与历史共舞。

站在谷城楼上，我不禁被这座古老的建筑深深吸引，仿佛能听见曾经的荆楚风云在耳边呼啸。

楼下的汉水，波光粼粼，仿佛把我带入了古代的画卷。

我凝视着汉水，想象着曾经这里的纷争和战火，那些战士们英勇无畏的身影仿佛还在眼前。

站在这里，我感受到了历史的流转，更感受到了荆楚民族的坚韧与不屈。

历史底蕴：

谷城楼建于明朝，是襄阳古城的象征之一。每一块砖瓦，都蕴藏着岁月的沧桑。登上楼顶，我仿佛能穿越回那个战火纷飞的时代。

楼下的汉水，曾见证了无数次的征战，而今却平静流淌，如同历史的宁静眼波。

站在楼上眺望，我仿佛看到了荆楚大地的历史画卷。这里曾是汉水之滨的战场，争夺之地，而今却是人们休憩和思索的胜地。

每一块石头，都似乎承载着那个时代的荣辱。我不禁思考，这座楼曾是历史的见证者，承载着荆楚人民的希望与坚持。

襄阳谷城楼，让我更深刻地理解了荆楚的历史。这里的每一个砖块，都像是一个个时间的节点，串联起了古往今来的故事。

它不仅仅是一座建筑，更是一座历史的灵魂。在这里，我不仅重温了荆楚的风云历程，也更加珍视了历史的传承。

推荐理由：

推荐大家一定要亲自体验一下，这不仅仅是游览名胜古迹，更是一次心灵的洗礼。

襄阳谷城楼，不只是一座建筑，更是历史的见证。在这里，你可以跟随历史的脚步，感受到曾经的荣光与荒凉。

这里不是一片静谧的景色，而是一个可以倾听历史声音的地方。

襄阳谷城楼，对我来说，不仅仅是一次旅行，更是一次灵魂的触碰。

站在这里，我仿佛能与曾经的荆楚英雄对话，共同品味着荣辱的历程。

如果你也像我一样，热爱历史，喜欢探寻过去的风云，那襄阳谷城楼一定会让你感到震撼，一定要来一次！

地址：湖北省襄阳市襄城区滨江大道北街128号

票价：免费

3襄阳文昌阁：汲取文化的营养

襄阳文昌阁，嗯，简直就是文化的瑰宝之地！我去的那天，仿佛进入了一个充满古代气息的宝库，我可以毫不夸张地说，那是一次心灵的盛宴。

一踏进文昌阁，古老的木香扑面而来，仿佛在告诉我，这里才是传统文化的真正殿堂。

每一幅书法、每一幅画作，都是一段历史的见证。

我走近，几乎能感受到曾经的文人雅士们在此挥毫泼墨的情景，他们的智慧和情感似乎还在空气中弥漫。

看着那些古籍古画，我不禁沉浸其中，仿佛与历史巨擘们展开了一场心灵对话。

我仿佛可以听到他们的声音，感受到他们的思考。这不仅仅是一次知识的积累，更是一次精神的升华。

在这里，我明白了文化的传承和延续，也更加珍视了我们的文化瑰宝。

历史底蕴：

襄阳文昌阁，宛如一座藏书满架的文化宝库，让人能够深刻汲取历史的滋养。这座阁楼的历史悠久，承载着丰富的文化底蕴，让我感受到了传统文化的珍贵。

建于明朝的文昌阁，曾是贡院的所在地，是一处重要的文化场所。每一块木板、每一块砖瓦，仿佛都在述说着历史的故事。

我走进阁内，仿佛踏入了一个古老的知识殿堂，文人雅士们在这里留下了无数智慧的足迹。

这里陈列的书法、字画、文房四宝，都是历史的见证。我仿佛能感受到历史名人们在这里挥毫泼墨的激情，他们的才情仿佛还在空气中挥之不去。

在这里，我能够亲身感受到传统文化的厚重，明白了文化的传承与发展的重要性。

襄阳文昌阁，不仅仅是一座古老的建筑，更是一座灵魂的寺庙。它汇聚了千百年来的智慧与情感，是历史的宝藏，也是我们文化的瑰宝。

在这里，我不仅汲取了文化的营养，更感受到了与历史大师们的心灵对话。

推荐理由：

推荐大家一定要来这里一探究竟，不仅仅是为了满足旅游的好奇心。

襄阳文昌阁，是一座心灵的修行殿堂。在这里，你不仅可以汲取文化的营养，还可以感受到文化的魅力。

它让我们明白，文化不仅仅是历史的遗迹，更是精神的根基，是我们前行的指南。

襄阳文昌阁，对我而言，不仅仅是一处旅游景点，更是一个让心灵得到滋养的地方。

在这里，我与历史大师们有了一次跨越时空的对话，与文化精髓融为一体。

如果你也热爱文化，渴望在历史的长河中汲取智慧，那襄阳文昌阁绝对是你不能错过的宝地！

地址：襄阳市谷城县

票价：联票:130元

贝贝有话说：

襄阳之行，历史底蕴浓厚的古建筑成为了我最难忘的记忆。

这些古老的建筑不仅仅是石头和木材的堆砌，更是承载着一座城市的灵魂。

站在这些古迹前，我感受到了历史的沉淀，也体会到了人类文明的传承。

襄阳的古建筑，如同一本古老的书，每一页都散发着诱人的香气，让我无法割舍。

或许，正是这些古建筑，让襄阳在历史的长河中闪烁着独特的光芒。

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《兆域图》。《兆域图》地图长94厘米，宽48厘米，厚1厘米。该地图图文用金银镶嵌，铜版背面中部有一对铺首，正面为中山王、后陵园的平面设计图。陵园包括三座大墓、两座中墓的名称、大小以及四座宫室、内宫垣、中官垣的尺寸、距离。铜版上还记述了中山王颁布修建陵园的诏令。这段东周文字换成今天的白话，意思是：“中山王命令相邦（贝用）进行王、后陵园规划设计，并由有关官员测绘成图，营建时要依图样长宽大小施工，有违背者处死不赦，凡不执行命令者，治罪要株及子孙，设计图版一式两份，一份随陵入葬，另一份府库存档。”图版上有逃乏(兆法)字样，考古学家根据《周礼·春官》中所说“掌公墓之地、辨其兆域而为之图”，“兆域”一词典籍中意指“陵墓区”，故把这块铜板称为“兆域图”。

它是迄今为止世界现存最早的建筑设计平面图。

中华民族建筑的独特风格、传统框架体系以及它的杰出成就曾对世界建筑产生巨大的影响。早在史前时期，原始人便创造了土木混合结构的建筑艺术，奠定了中国古典建筑木框架结构体系的基础。夏、商、周时期，随着奴隶制时代城市的兴起，在偃师二里头、尸乡沟、安阳小屯、黄陂盘龙城、歧山风雏、扶风召陈等地分别发现规模宏大的建筑遗址，包括夯土高台、殿堂、廊庑、城垣等建筑遗迹和大批建筑材料。东周时期列国都城纷起，从一些战国铜器花纹上看到一种新的建筑形式出现了台榭式的高台建筑，以上考古发现充分地显示出当时的营建水平，兆域图的发现为我国建筑史提供了宝贵的实物资料。

科学工作者还通过对兆域图上平面的实测与文字记录的尺寸的换算，发现这份设计图采用了1：500的比例尺缩制而成。以往文献记载，使用比例尺绘制地图，以西晋裴秀为最早，中山国兆域图把缩尺制图的历史提早了6个世纪，这在我国古代科技史上不能不说是一个重要的发现。50年代，考古学家在河南辉县固围村发现的战国魏王陵墓群，其平面布局、陵上封土结构与平山陵墓基本相似，因此，学者们认为制作兆域图是当时列国通行的制度，是一种已经程式化、制度化的规划设计图，因而具有时代典型的意义。

古建筑构件名称与识别方法：

1、四椽栿，栿（fú）就是梁，建筑的纵向主要承重构件，栿上面横向的构件是槫（tuán），现在称为檩条，槫上面纵向搭的小木棍是椽（chuán），两条槫之间的椽子称为一架椽，照片中这条栿托了四架椽子，称为四椽栿。同理托六架椽子的就是六椽栿。

2、构件的名称如图。

3、脊槫：屋架最高处的槫，位于正脊下。叉手：脊槫两侧，平梁之上的斜撑。

平梁：又称平栿，梁架结构里最上层的梁，长两椽，其上蜀柱、叉手承托脊槫（山西芮城广仁王庙正殿）。

4、六椽栿的结构图，六椽栿即托六架椽的梁。六椽栿以上用平梁和札牵错落搭配，托举出房子的山间尖，早期木结构中用六椽檐栿通搭的实例很少，这个梁架结构来自山西平顺金代淳化寺金代正殿。

5、古建筑的梁架结构有多种组合，这也是一座六椽檐栿通搭的建筑，结构与上图有很大不同，六椽栿上用四椽栿，四椽栿上用平梁（两椽），逐层递减，形成中国式房屋的山尖（山西泽州西四义普觉寺）。

6、阑额是柱头间的联系构件，安装于柱头，上皮与柱齐平，有些建筑柱子最下端也有一道这样的联系构件，称为“地栿”。普拍方安装于柱头阑额之上，压于栌枓之下。普拍方与阑额的断面呈“T”字形。早期建筑一般不用普拍方，现存十几座唐和五代建筑中只有平顺大云院弥陀殿使用了普拍方，宋以后开始应用广泛。

7、铺作是由斗拱组成的构造单元，分为三种，立于柱头的称柱头铺作；立于两柱之间阑额或普拍方上的是补间铺作，立于转角处角柱上的叫转角铺作。附图是座歇山顶建筑，前檐可见两朵柱头铺作、三朵补间铺作、两朵转角铺作。如果是悬山顶，则没有转角铺作。

8、这张示意图是七铺作，铺作数＝出跳数＋3，上图双抄双昂出四跳是四层，另加栌枓、耍头、衬方头各一层，共七层，称七铺作。