历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批“二简字”，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。

如果学习和使用汉字真的需要掌握七八万个汉字的音形义的话，那汉字将是世界上没人能够也没人愿意学习和使用的文字了。但是《中华字海》一类字书里收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。

据统计，十三经（《易经》、《尚书》、《公羊传》、《论语》、《孟子》等13部典籍）全部字数为589283个字，其中不相同的单字字数为6544个字。因此，实际上人们日常使用的汉字不过六千多而已。

扩展资料：

在汉字计算机编码标准中，最大的汉字编码是台湾地区的CNS11643，50版全字库可供查询的字共87,047个汉字、10771个拼音文字及894个符号。

台港民间通用的大五码收录繁体汉字13053个。GB18030是中华人民共和国现时最新的内码字集，GBK收录汉字简体、繁体及20912个，而早期的GB2312收录简体汉字6763个。Unicode的中日韩统一表意文字基本字集则收录汉字20902个，总数亦高达七万多字。

初期的汉字系统字数不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。汉字数量的过度增加又引发了汉字学习的困难，单一汉字能表示的意义有限，于是有许多单一的汉语意义是用汉语词语表示，例如常见的双字词。汉语书写的发展多朝向造新词而非造新字。

殷墟的甲骨文及更早、与汉字起源有关的出土资料，这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号，可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

—汉字

急转弯版答案：《论语》只有两个字 学术版答案：《论语》的单字,简体字版本的《论语》单字即不重复的字为1339个字“巧言令色,鲜矣仁”一章是重复的据端木大有、王朋宇、徐爱民等人统计,一部《论语》除去标点符号,共计15918字再据香港中文大学中国文化研究所《先秦两汉古籍逐字索引从刊：逐字索引》（商务印书馆1995年4月第一版第一次印刷）,《论语》单字为1355个,文书总字数为15935个字需要注意此书为繁体字版本繁体版的两个字可能简化成一个简体字,因此,就单字讲,繁体《论语》的单字肯定比简体《论语》单字多一些； 与繁体、简体无关的是,历史上《论语》虽然都是繁体,但不同版本的单字、总字是不一样的,其原因是许多章的某个字是否存在,一直争论不休,至今以至永远无法定论因此,历史版本不同,《论语》的字数的多少也会有一点差别 根据简体字版的《篇章逐字分类按章汇编全集》一书,《论语》单字为1339个字,全文总字数15918个字此书与前面繁体《先秦两汉古籍逐字索引从刊：逐字索引》的单字、总字数都不同,就是上面两个原因即历史版本、繁简字体不同所造成的

据史书记载孙子兵法有82卷，但是传世的只有13篇。1972年4月在山东临沂银雀山汉墓出土了《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《尉缭子》，《六韬》等残简，其中有部分估计是《孙子兵法》的佚文，估计就是《孙子兵法》82篇中的。现在也没有确定，暂时归入了《孙膑兵法》的下卷中，尚在研究之中。曾经有过《孙武兵法》82卷的古籍现世，但是被专家鉴定为后人伪造的。所以这事并没有最后定案，做出结论。

金庸先生的小说字数各有不同。具体如下：

1 《天龙八部》共19本，总字数约2200万字。

2 《射雕英雄传》共12本，总字数约1600万字。

3 《神雕侠侣》共16本，总字数约2200万字。

4 《笑傲江湖》共16本，总字数约2000万字。

5 《碧血剑》共13本，总字数约1700万字。

另外，《雪山飞狐》是中篇小说，共6万字；《白马啸西风》是中篇小说，共54万字；《鸳鸯刀》是短篇小说，共32万字；《连城诀》是中长篇小说，共183万字，原名《素心剑》；《侠客行》是中长篇小说，共21万字；《倚天屠龙记》是长篇小说，共1085万字；《飞狐外传》是长篇小说，共30万字。

总的来说，金庸先生的小说字数相当可观，内容丰富，情节跌宕起伏，人物形象鲜明，语言流畅，风格独特，深受读者喜爱。

孟子:34685字

大学:1753字

中庸:3568字

论语:13700字

《大学》

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

《中庸》

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正文开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

《论语》

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。内容涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语（20篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传。

东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《孟子》

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。

由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。

所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。

到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》推到了与《大学》、《论语》等同的地位。

元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。 南宋孝宗时，朱熹编注的《四书》收录了《孟子》，把《孟子》正式推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后，《孟子》成为科举考试的内容之一，是科举者必读之书。

扩展资料：

四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。其几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知四书为何物，恐怕会是件难堪的事。人们只要谈到中国传统文化，必然得提到它。

《四书》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书》包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

《四书》翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自《四书》足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。

时至今日，《四书》所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。《四书》在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。《四书》延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。

参考资料：

——中庸

——论语

——孟子