天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

天干的第一个和地支的第一个组合就是甲子

天干的第二个和地支的第二个组合就是乙丑

天干的第三个和地支的第三个组合就是丙寅

依次排列，一共是六十种组合

六十周期与干支甲子

古典《西游记》第一回有：「山中无甲子，寒尽不知年。」甲子，久而复始，中国人一般都是从这里开始认识六十这个数目。

由此，我们启示，六十这个数目具有极为特殊的意义，非常值得未来时代认真研究。

邵雍学说

邵雍学说，以《伏羲先天六十四卦次序方圆图》为依据，创立了元会运世的时间体系。邵雍的历史著作《皇极经世》采用的正是六十甲子体系。三十年为一世，每一世的干支年份，自甲子年到癸巳年，或由甲午年到癸亥年。

中国历法以干支纪历，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为地支。把干支顺序相配，依次为：甲子，乙丑……癸亥。这个始于甲子，由于有六十组干支，通常叫作六十甲子。古人用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。干支表示年月日时，有专门的方法。如今的万年历，一般都有时间的干支表示。

究天人之际，通古今之变，是古代史家的终极理念。历史二字，历为时间，史为人事。邵雍的历史著作深刻的体现了人类历史乃至宇宙历史遵循定数发展的基本规律。

康乾盛世

甲子周期六十年，此为一元之数，一百八十年为三元甲子循环。三元，即为上元、中元、下元；九运，即按照洛书九数，配合后天八卦使用，一百八十年划分为九运，每一运都对应着一个卦。

三元九运学说，有一个著名的例子，涉及历史上的「康乾盛世」。爱新觉罗‧福临，出生于公元一六三八年，一三年承袭父位，一四年改元顺治。从顺治开始的清朝五帝，依次为顺治（一六三八～一六六一）、康熙（一六五四～一七二二）、雍正（一六七八～一七三五）、乾隆（一七一一～一七九九）、嘉庆（一七六零～一八二零），前后大约一百八十年。

非常有趣的是，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，这五帝使用的年号，竟然可以和五行学说对应上。顺治，对应北方水；康熙，对应东方木；雍正，对应土；乾隆，对应金；嘉庆，对应南方火。仔细看的话，水木土金火，按照五行对应方位，正好是太极图中S形路线。

这一时期，清朝鼎盛。一百八十年，历经三元甲子。特别的，康熙皇帝在位六十一年，乾隆皇帝在位六十年。六十年，正是甲子周期的体现。

古今之变

南宋洪迈在《容随笔》中有一节，论述了中国历史发展的某种甲子循环周期，得出的结论是「丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故。」为了方便研究，这里

照录如下：

「丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故，非祸生于内，则夷狄外侮。三代远矣，姑择汉以来言之。高祖以丙午崩，权归吕氏，几覆刘宗。武帝元光元年为丁未，长星见，蚩尤旗亘天，其春，戾太子生，始命将出征匈奴，自是之后，师行三十年，屠夷死灭，不可胜数，及于巫蛊之祸，太子子父皆败。昭帝元平元年丁未，帝崩，昌邑立而复废，一岁再易主。成帝永始二年、三年，为丙午、丁未，王氏方盛，封莽为新都侯，立赵为皇后，由是国统三绝，汉业遂颓，虽光武建武之时，海内无事，然勾引南匈奴，稔成刘渊乱华之衅，正是岁也。殇帝、安帝之立，值此二年，东汉政乱，实基于此。桓帝终于永康丁未，孝灵继之，汉室灭矣。魏文帝以黄初丙午终，明帝嗣位，司马氏夺国，兆于此时。晋武太康六年、七年，惠帝正在，五胡乱，此其源也。讫隋，南北，九县飙回，在所不论。

唐太宗贞观之际，武氏已在，中宗神龙、景龙，其事可见。代宗大历元、二，大盗初平，而置其余于河北，强藩悍镇，卒以亡唐。宝历丙午，敬宗遇弑。大和丁未，是为文宗甘露之悲，至于不可救药。僖宗光启之际，天下固已大乱，而中官劫幸兴元，襄王熅僭立。石晋开运，遗祸至今。皇朝景德，方脱契丹之扰，而明年祥，宫观之役崇炽，海内虚耗。治平丁未，王安石入朝，愲乱宗社。靖康丙午，都城受围，逮于丁未，汴失守矣。淳熙丁未，高宗上。

总而言之，大抵丁未之灾，又惨于丙午，昭昭天象，见于运行，非人力之所能为。」

浩瀚星河，茫茫宇宙，与六十周期与干支甲子有关的现象，一定多到无以计数。所作的点滴记录，只是引玉。未来一定会开辟全新的研究。

年家奇门以60年为一元，只用阴遁。

1884—1923年为上元，从坎一宫起甲子；1924—1983年为中元，从巽四宫起甲子；1984—2043年为下元，从兑七宫起甲子。

一、地盘三奇六仪

1、地盘九宫，即：洛书九宫。如下图：

四巽 九离 二坤

三震 五中 七兑

八艮 一坎 六乾

2、三奇六仪固定顺序：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

3、是几局，戊就落入几宫。其余三奇六仪按阴遁落宫：

阴遁：三奇六仪依固定顺序逆飞九宫，即从离九宫到艮八宫……坎一宫。

二、天盘九星

1、三奇六仪循藏表：

三奇：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（年奇）。

六仪：戊（藏甲子）、己（藏甲戌）、庚（藏甲申）、辛（藏甲午）、壬（藏甲辰）、癸（藏甲寅）。

2、九星固定顺序：天蓬，天任，天冲，天辅，天禽，天英，天芮，天柱，天心。

3、初始星位置：

天辅巽四 天英离九 天芮坤二

天冲震三 天禽中五 天柱兑七

天任艮八 天蓬坎一 天心乾六

4、从年干反推至甲干（旬别），对照甲干循藏表找出旬首（即甲藏匿的三奇六仪），旬首所在宫对应的初始星，就是值（班）符。

5、值符随年干走。看与年干相同的地盘上的三奇六仪在哪一宫，值符就同地盘宫的三奇六仪一起飞至那一宫（天盘宫）。

6、以值符新到宫位为定点，依九星固定顺序，按顺时针方向（不是九宫顺序）依次移入各宫（如果值符新到的是中五宫，就以寄住的坤二宫为定点）。

7、在移盘时，坤二宫的星与寄入的中五宫的星俩星一起移动；如值符正好在中五宫，随月干走时值符应与值符寄住的坤二宫中的星一起飞宫。

8、年家奇门另有一套九星：一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫。

上元甲子一白入中宫，中元甲子四绿入中宫，下元甲子七赤入中宫，其余按九星的次序和九宫顺序顺布。

年有变化，布星也随着变化，年朝前推，星朝后退。如甲子年七赤入中宫，到乙丑年则六白入中宫，丙寅年五黄入中宫等等。

三、人盘八门

1、八门的初始位置：

杜门巽四 景门离九 死门坤二

伤门震三 惊门兑七

生门艮八 休门坎一 开门乾六

2、据年干推出甲干对应的旬首（三奇六仪），确定值使（值使就是与旬首同处宫中的初始位置的门）。

3、值使随年宫（年支）。以旬首（三奇六仪）所藏甲的地支为起点，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的固定顺序；从值使所在宫位开始，按阴遁逆飞九宫（即从离九宫到艮八宫……坎一宫），推至年干相应的地支，落入的宫位就是值使飞入的新宫位。

4、以值使飞入的新宫位为定点，依“休生伤杜景死惊开”的固定顺序，按顺时针方向（不是九宫次序）将其它七门依次装入各宫。

四、八神门

1、八神（即八诈门）固定顺序：直符、滕蛇、太阴、六合、勾陈（白虎）、朱雀（玄武）、九地、九天

2、按小直符永远追随大值符（天盘值符）的规律，把直符落入大值符所在的宫位。

3、以直符所到宫位为定点，依八神固定顺序，按阴遁逆时针（不是按九宫次序）将其余七神布入各宫。

一甲子是60年不是120年的原因是：十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。

以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。亦称"六十花甲子"。 又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。

六十甲子是中国人民一个古老的发明创造，又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。

六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

扩展资料：

起源历史：

据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。

根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

-六十甲子

-甲子