看文言文章慢慢就有感觉了，

初期可以读一些小说型的古代名著，这样容易接受，比如《三国演义》《红楼梦》《镜花缘》，也可以读一些清代的离我们现代较接近的时期的文章，比如曾国藩文集、《聊斋》等等。

再就可以读一读《古文观止》一些年代早一些的古文。

但是这些读过后并不是看古医书就游刃有余了，因为有很多生僻的草药名词和些许其他词会绊着脚，那就记下来查查字典慢慢积累吧。

《黄帝内经》《本草纲目》慢慢的这些中医古籍就会流畅许多。

希望满意~

素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

瘟疫论、痧胀玉衡、广瘟疫论、外感温热病、疫诊一得、温病条辨、温热经纬、随息居重订、霍乱论、六因条辨、伤寒瘟疫条辨、时病论

脉经、濒湖脉学、诊家正眼、脉诀汇辨、四诊抉微、三指禅、望诊遵经、察舌辨症心法、辨舌指南

神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗 、本草纲目

肘后备急方、备急千金要方、太平惠民和剂局方、普济本事方、济生方、世医得效方、医方考、名医方论、医方集解、重校汤头歌诀、串雅内编、串雅外编、串雅补

素问玄机原病式、宣明方论、内外伤辨、脾胃论、兰室秘藏、医学发明、阴证略例、十药神书、内科摘要、杂病论治准绳、济阳纲目、痰火点雪、症因脉治、理虚元鉴、傅青主男科、金匮翼、风劳臌膈四大证治、医醇胜义、血证论、中风斠诠 、刘涓子鬼遗方、卫济宝书、外科精要、外科精义、外科理例、解围元薮、疮疡经验全书、外科启玄、外科正宗、霉疮秘录

洞天奥旨、外科证治全生集、疡科心得集、外科真诠、疡科纲要

理伤续断方、跌打损伤妙方、正体类要、伤科汇纂、伤科补要、救伤秘旨、救伤秘旨续刻、伤科大成

女科万金方、卫生家宝产科备要、妇人大全良方、济阴纲目、陈素庵妇科补解、傅青主女科、达生编、妇科玉尺、女科要旨

小儿药证直诀、小儿斑疹备急方论、婴童百问、幼科发挥、幼科铁镜、幼幼集成、幼科释谜、遂生编、福幼编

原机启微、银海精微、秘传眼科龙木论、审视瑶函、目经大成、咽喉脉证通论、重楼玉钥、白喉全生集、口齿类要

针灸甲乙经、铜人腧穴针灸图经、子午流注针经、针灸资生经、十四经发挥、针灸聚英、奇经八脉考、针灸大成、厘正按摩要术

十问、合阴阳、天下至道谈、素女经、养性延命录、新刻奉亲养老书、三元参赞延寿书、养生类要、饮膳正要、遵生八笺、内功图说

格致余论、局方发挥、医经溯洄集

推求师意、医贯、医旨绪余、质疑录、医学真传、医学读书记、医学源流论、重庆堂随笔、冷庐医话、医原、存存斋医话稿、西溪书屋夜话录、名医类案

寓意草、临证指南医案、古今医案按、清代名医医案精华

诸病源候论、华氏中藏经、三因极一、病症方论、医学启源、洁古家珍、儒门事亲、洗冤集录、卫生宝鉴、此事难知、丹溪心法、脉因证治、玉机微义、证治要诀及类方、名医杂著、医学纲目、医学正传、韩氏医通、赤水玄珠、医学入门、古今医鉴、万病回春、先醒儒医学广笔记、医宗必读、医门法律、增补病机沙篆、证治汇补、景岳全书、石室秘录、辨证录、张氏医通 、医学心悟、医方一盘珠、医碥、兰台轨范、医林改错 、医宗金鉴、杂病源流犀烛、类证治裁 、医学三字经、理瀹骈文、医理圆通、医理真传、伤寒恒论、医学衷中参西录

哈哈！够全了吧！ 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的，可以把这些书名抄下来，对以后中医的学习有很大帮助！

没有顺序，但是古代经典的学习最好还是建立在有中医学基础知识的前提下。

不知道阁下是否是学中医的，如果不是，你最起码要学过《中医基础理论》然后才能学习中医经典古籍。没有中医基础理论的话很多内容不能理解。再有就是要有医古文的基础，没有的话里面的表达你也很难懂。

不管你要看古代哪部经典，最起码的一部一定要看，《黄帝内经》。这就相当于中医的框架性的内容，非常重要的。其次我个人比较崇拜的是张仲景的《伤寒论》一定要看看。其他的嘛，看的越多越好。

病情分析：

意见建议：如果你是业余人士

那么最好先看唐云的《走近中医》和刘力红的《思考中医》这两本书。可以帮你建立初步的中医印象。

接下来，如果有能力，应当直接看古籍。不要去看现代的中医教材，一般看了你也不会用。而古籍中也不要先读《黄帝内经》和《伤寒论》之类的，没有一点基础，读了脑子也是糊涂的。

读古籍从黄元御的《四圣心源》开始，因为他的书是逻辑性最好的，一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御的书现在没有单卖的，书店里都是黄元御全书。黄元御擅长五行理论。

在下来读《郑钦安医书阐释》。这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本，由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。读到这里一般的病你基本都可以自己解决了。

往下就要继续读黄元御的《伤寒悬解》和《金匮悬解》，作为一个提高。这两本书在黄元御全书中有。

这时，你可以看看《黄帝内经》了，很多东西一看，你就会明白。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中，他们二位都为其作过注，看着更方便些。直接读无注的原本，对初学者肯定不行。

到此，你的中医水平肯定比外面很多中医师都高。因为我就是在这样学，很有感觉。

中医专业大一大二的课程主要是学习医学基础理论知识和一些公共课，大三大四所学的课程会逐渐接近临床。大一大二的课程很满，大三大四的课程稍微少一点，大五在医院实习一年。以下内容是中医专业大一到大四所学的专业课。

一、大一专业课程

🌻医古文。医古文的内容包括医家传记、医学典籍和医著序文，全书都是繁体字和文言文，主要为以后能读懂古代中医典籍打基础。

🌻中医基础理论。了解中医理论的形成和结构，学习中医的入门知识，比如经络、穴位、藏像。主要是为了培养中医的思维方法。

🌻医用化学和医用生理学。学习基础的化学知识和生物知识，大部分都是高中理科学过的。

🌻中医诊断学。学习中医诊断疾病的方法，辨别疾病的症状。比如望闻问切的诊断方法。

🌻中药学。整本书介绍了几百种中药的特点、用法、剂量和禁忌。还介绍中药的配合应用规律和中药配伍原则。

🌻正常人体解剖学。学习人体的结构，实验课上能见到各种人体标本。

🌻组织与胚胎学。学习人体细胞、组织和胚胎的演变。

二、大二上学期专业课程

🌷方剂学。学习中药的组方原则、剂量、剂型和用法。

🌷内经选读。学习《内经》里的内容，很专业的中医理论，主要是培养中医的思维方式。

🌷中医综合基础。这本书稍微偏向临床，就是把中医诊断学、中医基础论和中药学综合在一起学习。

🌷生理学。学习人体各个组成部分的功能和内在机制。

🌷病理学。学习患病机体，研究各种病的原因和发展规律。

🌷生物化学。学习细胞内的东西，内容很细而且超多，很难学。

🌷免疫和病原。病原就是学各种寄生虫，免疫就是研究人体的免疫系统。

三、大二下学期专业课程

🌻金匮要略。学习中医经典的杂病诊治理论。

🌻伤寒论。主要学外感和内科杂病。

🌻药理学。学习现在药物的作用和作用机制，基本都是西药。

🌻诊断学。学习一些常见病的诊断方法，比如问诊、视触叩听嗅、全身检查等。

🌻医学影像学。学习观察医学仪器扫描出来的成像。

🌻卫生法学。学习一些医学相关的法律知识。

🌻分子生物学。很微观的知识，研究核酸、蛋白质等生物大分子。

四、大三专业课

🌷中医妇科学。以中医理论学女性生理病理的特点，还学一些女性特有疾病。

🌷中医内科学。以中医理论学习内科疾病的病因病症。偏向临床，很难学。

🌷中医儿科学。以中医理论学习儿童疾病的病因病症。

🌷医学心理学。学习疾病的诊断、治疗、预防中的心理问题。内容还挺多的，知识也很杂。

🌷医学伦理学。用伦理学原则去学习一些医学发展过程中的医学道德问题。

🌷传染病学。学习一些传染病的预防、治疗方法。

五、大四专业课

🌻神经病学、外科学、内科学、儿科学、妇产科学。系统地学习一些专业领域的知识。内容很细致，超级多，很难学。

中医要学的知识很多很多，中医专业的小伙伴们要加油呀！

十星的中医典籍：

《素问》，《灵枢》，《伤寒论》，《金匮要略》

九星的中医典籍：

《温病条辨》，《内外伤辨惑论》，《内科摘要》，《外科发挥》，《温热论》，《景岳全书》，《正续名医类案》，《脾胃论》，《兰室秘藏》，《正体类要》，《张氏医通》

八星中医书籍：

《旧德堂医案》，《伤寒来苏集》，《临证指南》，《医学衷中参西录》，《陆氏三世医验》，《寓意草》，《丹溪心法》，《冯氏锦囊》，《温热经纬》，《王孟英医案》，《医宗必读》，《杂兵源流犀烛》，《证治汇补》，《格致余论》，《局方发挥》，《宣明论方》，《医学心悟》

注意看一下图中两册中医书籍左上角，回答中的所有中医书籍在均出自基内，且内中都有电子书的中医书籍可看

点评一下这些中医书籍：

《温病条辨》《温热论》

有人说现在人没多少温病，所以条辨不重要，其实只是医生没研究过温病，不觉得该用而已。比如桑杏汤，沙参麦冬汤，桑菊饮都非常常用，包括宣痹汤，加减复脉汤，加减木防己汤也都常用，关键在于会不会用，想不想得到。

《景岳全书》

我极爱读景岳全书，景岳因杂症谟偏于补阴而被诟病，其实景岳哪里算偏，如《医贯》，《杂症会心录》才能叫偏，景岳教人八纲辨证，教人治病求本，教人重视补虚，教人少开大方，我毫不讳言，这是对我影响最大的书。

《正续名医类案》

读一读这种综合性的医案，可以学到各家所长，因此这本书尤其重要，我更爱读续一些。

《脾胃论》，《兰室秘藏》

李东垣真的很神，方子神，议论神，配伍神。对内经阴虚的发挥，及对脾胃的论述，被大多数医家认为是开千古不传之秘，我也这样认为。

《内外伤辨惑论》

用我自己的一个医案来表述我的观点吧。

余挚友某，畴昔自诉头痛，咽痒，腹胀，失眠。余诊之，脉沉而弱，曰：此气也。以四七汤合七气汤加槟榔，大腹皮。七日服用不过四剂，而气顺咽清，头痛大减。余询其仅服四剂之故，其曰：七日以来大醉三次，是以未饮。

《内科摘要》，《外科发挥》，《正体类要》等

薛立斋是中医历史上的关键角色，他讲的方剂，每个方贡献，我都恨不能背下来，对药物的理解也是巅峰水平。当然最最关键的是医案，其实也备受诟病，即便大家如李冠仙也会对薛一男子，一妇人这种语焉不详的记载发起抨击。但即便如此，薛氏医案的详实，和通过补虚治疗大病的思路也可称震古烁今，就看你能不能识证了。

《张氏医通》

张璐是明末清初极耀眼的大家，同时代的傅青主，吕留良，高鼓峰也都毫不逊色，但成就最高的反而是张璐，医通极厚，极能扩宽思路，而且百家理论无不摘录，足称王道。所以这种书更要反复看，反复抄。明清医家但凡不刚愎自用，能够尽得百家之长的，都是大家，不可忽视。

《冯氏锦囊》

这本书包罗万象，包括儿科妇科，这本书讲的也很全面，甚至冯兆张被尊为儿科大师。锦囊中的药性讲的也极好，而且没有那么多装的色彩，八星群书，锦囊第一，足称完备。

《温热经纬》《王孟英医案》

温病有多重要，这两本就有多重要，甘寒养阴，轻可去实，重视津液等等。四明称伤寒论全书都在提醒医生要重视津液，王孟英用详实，丰富的医案告诫我们温病学的不可或缺，与薛立斋作摘要异曲同工，不过读这本书不能走入误区。医生不能撇开莫须有的门路之见，妄学医。

《医宗必读》

这本书算是指路明灯，但凡李中梓写的，都非常经典，无论医论，脉学，还是药理，内科，都极有过人之处，我连个尤其也写不出来，足见这本书之经典。最可惜的是，必读中的内科太少了，真的意犹未尽。另外，用这本书学伤寒也蛮不错。

《杂兵源流犀烛》

这本书与医通可谓双璧，一句废话都没有，全是干货，不过恐怕老沈也未必能够全部记住，最后的还是作为工具书，天天翻看，开发思路。

《证治汇补》《旧德堂医案》

我极赞赏李用粹，李很少用成方，顶多选一个小方打底，然后根据病人的病情加减用药，这是最高明医生的选择，也是最难达到的境界。这本书我抄的次数最多（除脉学书），基本每天上班都带，

《伤寒来苏集》

柯琴是一位神人，极聪慧，解古方也解的极妙。伤寒的注解我基本读完了，还是推荐这一本，别的我都不会再提，特别是近人的著作，免得打口水仗。历代医家治病，但凡多读过基本医案，也不会说出六经与经络无关这样的话，言尽于此。

《临证指南医案》

这是一本极不适合初学者或者半瓶水的书，认真学的，读了自然能发掘奇妙，不过还是可惜太过语焉不详，但顶级中医治病大略如叶天士，能够留下这本书，就已经幸甚，我推荐读原书，徐灵胎有太多稀奇古怪的想法。

《医学衷中参西录》

是个中医，应该没有不读这本的，只是可惜这本书并不全面，不过但凡讲到的都足可效仿，只是白璧也有微瑕，千万别尽信一家之言，白术山药必用生，我是不信的。没人不喜欢这本书，张的新方我也常用。

《陆氏三世医验》

脉学是中医中璀璨耀眼的宝珠，如果不能精通，那就是方证对应，和朱丹溪批评过的局方之学并无不同，这本书是学习脉学，研究古人医案最重要的一本书之一，而且大家的书都是精品，远非刚愎自用者可比。

《寓意草》

喻嘉言是个爱秀的人，历史上这种人多数不行，喻嘉言是个例外，喻氏最重要的三本书，只有这一本成就最高，讲理颇精，议论有理。不过喻也有过于自信而轻视诸老的弊端，读一读就明白了，这本读起来偏费劲些，也隐晦些，但又很重要。

《丹溪心法》《格致余论》《局方发挥》

心法这本书，算内科，总结的很到位，不过后世医家，特别是我之前写到的书都有更详尽的总结，所以一般不读也是可以的，不过我之前推荐的，我也只是读过两遍，并未太深入。《格致余论》有得说，作为医论医案的结合，而且又不长，说一句必读不为过。我读的第一本古书，就是高三逛书店买的这本，对我来讲，感情蛮深，其实这本书不太适合初学者，我当时只能当故事书读，我读过不下二十遍，自己想当然的评论都一大堆，现在看来笑掉大牙。至于《局方发挥》肯定没有八星的必要，但也很薄，而且讲了很重要的道理，半天看完不亏。

《宣明论方》

四大家的书，我只有刘河间的读不进去，唯一读进去的就是这本，刘将内经的薄厥，痿痹，风疟等扩充治法，不可谓不精，读了能更有助于理解素问，理解方药，完素极擅长内经，而且不是理论上的擅长，所以这本书让我受益匪浅。其他的书，我认真研究后再补充。

《医学心悟》

我一直在想，这本书够不够八星，确实这本书太过简略了，只有伤寒讲的丰富，但世上懒人是很多的，不想多读书，那就读这本，不仅是个初学，哪怕学富五车也能从中学到很多，比如加味甘桔汤，止嗽散，益母胜金丹，启膈散都足称神剂，而且医论和伤寒都讲的极好，好过当代全部。所以八星是很值得的，切不可忽视。

中医有境界，不同的境界，会收获到不同的风景。越是学习中医，越觉中医奥妙无穷，其中有道。

中医是一门不同于数理化的学问。我们都是从数理化中学出来，进入大学后开始接触中医，突然觉得中医很不一样，甚至非常特殊。有学生认为中医很难学，也有学生认为中医很简单；有学生感慨中医很抽象，也有学生感觉中医很有趣；有学生说学中医没用，也有学生认为学中医很有用。种种不同，其实反映了我们在中医学习中所处的境界上的差异。 

我的体会是，学习中医可分为三重境界：第一重境界是把握中医知识，第二重境界是养成中医思维，第三重境界则是提升人生智慧。 

一、把握中医知识

准确把握中医知识，这是学习中医的最基本要求，也是中医学习的第一重境界。 

这里的中医知识，主要包括核心概念、基本原理和知识体系三个层次。准确把握中医知识，就是要在中医学习中吃透核心概念，理解基本原理，并在此基础上构建自己的知识体系。

一则，吃透核心概念

概念是最基本的学科语言表述单位。小到中医中的一个原理，大到整个中医学术体系，都建立在一个个基本概念基础之上。掌握这些概念，特别是吃透阴阳、五行、脏腑、气血、津液、病机、证候、天人合一、取类比象、整理观念、辨证论治等等核心概念，是学好中医的重要前提。 

具体而言，须从两个方面加以重视：一是对核心概念的文字表述把握务求严谨；二是对核心概念的内涵理解务求全面。 

以阴阳为例：何谓阴阳？简单来说，就是日光的向背，向阳的就是阳，背阳的就是阴。在此基础上把温暖的、向上的、积极的、主动的称为阳，而把寒冷的、向下的、消极的、主静的称为阴。 

生命是形与神的结合体，阴阳不但可以代表形的层面，还可以代表神的层次，可以说，阴阳可以完整地表述人体的健康状态。 

进而推演“一阴一阳之谓道”。此处一阴一阳，非指静态的阴与阳，而是指动态的一阴又一阳，一阳又一阴的循环变化。这个变化往来不休，无一息停止，即是道。也就是说，阴阳二气并不是道，阴阳二气按规律地循环不已方为道。 

然后我们就能得出这样的结论：人禀天地之道而生，人的健康与生命亦受天地之道的影响。我们要想健康长寿，就要把握一阴一阳，顺应天地规律。 

二则，掌握基本原理

中医原理是中医知识中的精髓，是应该在学习中彻底掌握的。有些同学以为自己记住了、能背了，就是掌握了基本原理，这种认识可说是大错特错。

 所谓掌握基本原理，至少应达到两方面要求：一是既要知“其然”，更要知其“所以然”，即要在熟记基本原理内容的基础上，理解为什么这一原理是这样的； 

二是既要知其“来龙”，更要知其“去脉”，即要在理解为什么的基础上，进一步知道这一原理的方法论要求或启示，坚持世界观与方法论的统一。 

以取类比象为例，取类，是抓住了矛盾的共性；比象，是一般指导下，研究矛盾的特殊性。 

象是《易》与《内经》中的一个重要概念。《系辞》曰：“易者，象也；象也者，像也。”从根本上来说，中医就是象医学，中医把象用到了极致。 

取类比象是一种非常高明的认识方法。按往圣先贤的理解，人是认识的主体，人可以能动地认识万类事物，但万类事物是复杂的、变化着的，如何抓住其本质呢？往圣先贤通过取类来比象，从而掌握万类事物之间的共同规律。这种认识方法可以非常有效地指导着临床实践，说明其很高明。 

从“来龙”和“去脉”看：取类比象也是一种思维模式，这种模式可以方便简单地抓住事物的特点，从而为临床服务。但取类比象也要有所取舍，不可滥用。比如，夏应于火，应于心，应于喧嚣，应于多动，那么，临床治疗所有的小儿多动症都从清心论治，这样就是死在句下，而不知辨证了。 

三则，构建知识体系

概念吃得再透，原理掌握得再到位，还不能说已经把握了中医知识。学习中医必须在此基础上，对零碎的、分散的、相对独立的概念、原理等进行整合，打通知识之间的内在联系，使之形成具有一定内在联系的知识体系，才能说是比较好地把握了中医知识。 

当然，中医知识体系的构建，可以是宏观的，也可以是微观的；有时，打通微观知识之间的联系，甚至比构建宏观知识体系更为重要。 

从宏观来说，天地人是合一的。而且，中国学问的最大特点即是“天人合一”。《内经》所言的“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这个理念贯穿于整个中医学问。要想提升中医素养，当用“天人合一”去概括。若能如此思考，也就能建立起一套完整的“天人合一”理论体系，而且，能把中医的所有概念都归纳在“天人合一”的框架之内。 

从微观来说，每一个具体的概念，都是整个中医理论大厦的基石。因此，每一个概念都要清晰明了，都要深刻地把握其内涵和外延。 

比如，“营”与“卫”的概念，“营”指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。“卫”指人体抗御病邪侵入的机能。营卫者，经络之气血也。水谷入胃，化生气血。气之剽悍者，行于脉外，命之曰卫；血之精专者，行于脉中，命之曰营。深刻理解这一对概念，不但可以深刻理解脏腑与六经的功能，更重要的是，可以为临床奠定坚实的理论基础，而且提升中医素养。 

二、养成中医思维

英国教育家怀特海指出：“不能加以利用的知识是相当有害的。”“不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。”

 我们学习了大量的中医知识，这还不够，还必须加以利用，让它活泼起来。学中医，用中医，并在用的过程中，努力养成中医思维。这是中医学习的第二重境界。 

一则，解读与诠释

我所理解的中医思维，是指我们自觉运用中医观点去思考生活与健康的各种问题的一种思维方式。也就是说，中医不但是关于健康的学问，中医还是我们认识世界的学问。 

我们学习并掌握了中医知识，就要自觉运用中医知识对现实世界中的四时万物变化活动进行分析。 

比如，秋后树叶变黄，为什么？从中医来分析，因为入秋后禀金气而阳气下敛。天地之间阳气向下敛降，地面以上的阳气越来越少。大树受天地阴阳影响，它的阳气也向下归根，树叶的阳气减少了，自然也就变黄了。以后阳气越来越下敛，树叶就会枯萎而脱落。这是自然规律，也是道。 

道在低处，中医即是如此。在生活中体验中医，可以随处随时享受中医，中医理论虽然高妙精微，其实践却极接地气。这样的医学才是我们老百姓最需要的。 

我们生活在天地之间，我们与世间万物一样，皆禀天地之气而生。天地运行有其规律，规律即道。得道者存，失道者亡。中医内涵天地之道，中医借天地之道以分析人的健康与疾病。所以，我们完全可以用中医理论去分析世间万物。万物的变化皆源于天地的变化，天地的变化亦可用中医理论去推演，学好中医，即如把握了天地规律。

 有人说，你总是拿中医理论去解释生活中的方方面面，这样就会走偏的。我却认为，只有这样才最符合中医的特点，因为中医是最接地气的医学。中医源于生活，当然可以应用于生活。人禀天地之气而生，人的生活与健康与天地相关，中医是符合天地之道的医学，用中医来解释生活和健康，正是发挥中医的所长，而不仅仅是用中医来治病。 

当然，中医在生活中无所不在，我们每天的饮食、起居、运动、情绪等等，都关乎中医。中药不但在药房里，家家厨房里就有中药，比如生姜、大葱、酒、醋、茶等等。 

中医不但能让我们更健康，中医理念还能让我们得到安乐，并使生活更平和，更幸福。我自己体会，越是深入学习中医，越是慨然感叹，原来道在其中！中医的道非常朴实近人，且明白易晓，中医人人可学，人人可通。凡是把中医搞成玄幻的，都非真中医。 

可以说，以上这种解读和诠释的习惯和能力，是衡量和体现一个中医人思维水平的重要方面。我们学习中医，最重要的是，我们要慢慢养成运用所学中医知识解读和诠释世界万事万物的思维习惯和能力。 

二则，反思与追问

从一定意义上讲，中医源于我们对实践的追问和对世界的思考。反思与追问也应当成为中医思维中非常重要的一环。学习中医，就是要树立永不满足于现状的思维追求，就是要增强勇于探索的思维勇气，就是要养成多问几个为什么的思维习惯。我们应该把这种反思与追问的中医思维，运用于日常学习（包括中医学习）、生活和临床工作中。 

以《内经》的病机十九条为例，为什么说“诸风掉眩，皆属于肝”呢？课本的解释是：各种表现为抽搐、眩晕的风证，多属于肝的病变。而且，课本强调：诸……皆……译作：“一般……多属……”。这个解释肯定有问题。试问，古人说话非常严谨，怎么可能会随意用“诸……皆……”这样的百分之百的肯定句呢！ 

经过深入思考，我认为，课本解释的有问题，此处的诸风，应该指的是六气之中的厥阴风木，因为本篇是专谈六气的。这样就完全可以解释通了：凡是由于六气中厥阴风木的异常变化而引起的身体振颤、抽搐、头目眩晕昏仆的症状，都与肝相关。 

再比如，“肺主治节”的解释，课本认为：即治理调节，具体指的是肺辅助心脏治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。这个解释有问题。所谓“治节”，应该指调畅人体跟上天地气机变化的节奏。这个“节”与节气的意思相同，“节”类似于竹节，气行至节处则易滞塞不通畅，不通畅则会生病。若肺能主治节，则人气与天地之气相通相贯，节气变化也不会影响健康。反之，节气变化就易生病。 

如此反思和追问，其实是思考的进一步升华。若能处处如此思考，那么，学习效果就会完全不同，学习的境界自然也就不同。

我鼓励弟子们都做纯中医。我的理由是：越是纯中医的，临床疗效越高，对于生命的把握越深刻。生命自身非常复杂，生命与天地万物都有着联系，非用中医思维不能深刻理解生命。我从临床上来观察，中医不但能治身病，同时还能治心安神，能让病人的身与心归于和谐——这些舍中医思维而难求。 

三、提升人生智慧

对于我们中医人而言，整个中医理论体系就是一种由概念、原理和观点构建而成的大厦。中医理论不但可以指导临床实践，用于治病救人，更重要的是，中医理论可以提升我们的人生智慧。 

我学习并实践中医，我也学习并实践中国传统文化，我的体会是，中医学习的最高境界就是要把所学的基本原理和基本观点内化为自己的人生智慧，也即要用所学的基本原理和基本观点来武装自己的头脑，指导自己的行动，把中医知识升华为人生智慧。 

一则，快乐

一个有智慧的人，肯定是快乐的人。反之，一个不快乐的人，肯定没有多少智慧。为什么这样说呢？ 

心为五脏六腑之大主，心能“任物”，心安则五脏六腑比安，心和则一身皆和，心神和畅则外境皆和畅。内心为本，外境为标。心主喜，一个喜悦的人，自然是心气和畅的人，这样的人自然没有怨恨恼怒烦，这才是有智慧的表现。 

再者，学习中医是一件快乐的事情。其一，因为中医内涵天地之道，学习中医就是学道，道是真理，每天学习真理，何乐而不为呢！其二，因为中医是能治病的医学，特别是擅长治疗急症，临床我总是用针灸治疗急症，往往针入病除，令人叹为观止。此时，作为中医人的快乐感油然而生；其三，中医里有修养身心的大智慧，越是学习并实践中医，越觉中医真好，每天都离不开中医，每天都愿意去提升修养，感觉每天都很快乐，这种快乐感是自然而然的，没有勉强，没有做作。反之，若一个人不爱学习，或者感受不到学习的快乐，那么，他一定缺乏智慧。 

学习中医或难，或不难，但其中很重要的一点就是，要寻找学习中医的乐趣，进而让学习中医成为自己的一种内在需求。 

有人认为中医很无趣。其实，中医知识本身是无所谓有趣和无趣的，在很大程度上，学习中医的乐趣需要自己去体会。 

我是中医人，我很努力地学习中医，思考中医，写作中医，实践中医，每天都与中医不离不弃，慢慢地我感受到了中医带给我的快乐。当然，我也乐在其中，乐而忘忧。反之，若一个人虽然学习中医，但不肯深入中医，也不愿意去体会中医理论的精微和中医临床的实效，那么，中医对他并不会产生成就感和自豪感，当然也就没有快乐了。 

以“所以任物者，谓之心”为例，中医认为，心是认识世界的，因为心主神明，那么，心主神明的能力有没有极限呢？中医里的心主神明，其实包含了大脑的功能。 

有资料显示，人类大脑的利用率非常低，而人类智商的潜能是很大的。有研究表明，人的潜在智商为2000左右，但人类只发挥了49到152。若我们把这份资料与“所以任物者，谓之心”这一知识点联系起来，就会感悟到自己拥有巨大的心的潜能，我们应该把它发挥出来。这样，理性甚至无趣的中医知识就会变得很有趣，枯燥甚至乏味的中医学习顿时就有了快乐。 

中医还是那个中医，至于是否有趣，其实都取决于我们自己。我们学习中医，就是要帮助自己发现其中的快乐，发现的越早越好，越深刻越好。 

二则，智慧

中医内涵天地之道，这个道即是真理，放之四海而皆准，且亘古不变。由此说，中医是给人智慧的学问。但这并不是说掌握了中医知识就等于拥有了智慧。 

只有当我们把掌握的中医知识内化为观察社会、反思人生、指导行动的个人素养时，才称得上真正拥有了中医所赋予的智慧和灵性。因此，学习中医绝不仅是为了知道一些中医知识，也不仅是为了临床治病，学习中医更在于修炼自我，提升精神境界，使自己更智慧地面对人生。 

作为中医人，我很荣幸，我学习的是中国传统文化中最优秀的中医，而且是最接地气的中医。学习中医多年后，我的体会是：中医是一座取之不尽，用之不竭的精神富矿，若能真正着手去勘探，里面的智慧可就大了。比如，天人合一，是真正关乎生命与健康的真理；取类比象，把万类生命与人的生命相通相贯；整体观念，把人看作是一个有机的生命体——这些都极其高明，是往圣先贤留给我们的巨大财富。 

再者，中医内涵的即是天理，是道，是帮助我们提升身心修养的大智慧。学习中医，就要在生活工作中切实力行，不但用中医理念来治病，更要用中医理念来正心修身。学一字则行一字，学一句则行一句。坚持久了，便见利益。 

学习中医，当持何种态度？经过多年思考，我所得出的结论是：持“敬”为主。为什么要敬？因为这是往圣先贤传承下来的大智慧，既有可以救命活人的医术，也有修养身心的学问。能对中医有一个敬的心，那么，学习中医就会效率提高，且心能正神能安，所学皆能入于我心。敬是平时涵养之道，也是学习中医之道。 

今时，社会思想变动，物质文明大行其道，作为初学中医的年轻人，面对瞬息万变的现代社会，难免会产生困感、迷茫甚至一时的迷失。学习中医能让我们的心更定更静更安，能明确自己的人生目标，并且，能建立起利人即是利己的价值观和人生观，能产生中医自信和文化自信，从而坚定不懈地追求中医，一生不离不弃。

 学习中医能让我们走出狭隘的自我，让人生目的更明确，同时产生强烈的社会责任感和历史使命感，努力去做一个对社会有益的人。 

由此说，不要让中医学习成为自己的负担，而要让中医成为一盏明灯，照亮我们前行的道路。 

于我而言，中医不但给了我一份职业，更重要的是，中医让我有了“为生民立命，为往圣继绝学”的信心，中医给了我健康，给了我快乐，给了我人生的价值，给了我努力的方向。 

小结：

把握中医知识、养成中医思维、提升人生智慧，这是中医学习的三重境界。我的体会是，中医学习是一辈子的事，中医内涵的道甚深甚微，需要我们不断去感悟、去体会，并不断地将其渗透到自己的血肉和情感中，最终内化为自己的思想和精神之中。 

为此，我推荐年轻人选择中医专业。我的理由是：中医内涵天地之道，这个道是真理。我们此生要学习真理，要向道而行；中医不仅是一份职业，更是修养身心的方法；中医属于中国传统文化，中医里有往圣先贤的大智慧，能带给我们健康和幸福；中医让人心定而静，让人心安，让人不会迷失。（董洪涛）