16世纪在尼德兰一个普通的村庄里，那天本该是个平常的冬日，忽然间哭喊声、求饶声、打斗声、哀嚎声充斥了整个村庄，一群士兵在这里肆意暴行，村庄里的人们无处可逃，一场巨大的劫难正在发生。”

老彼得·勃鲁盖尔词条（Bruegel Pieter）《伯利恒虐杀婴儿》

无知不应该成为犯罪的借口

16世纪在尼德兰一个普通的村庄里，那天本该是个平常的冬日，忽然间哭喊声、求饶声、打斗声、哀嚎声充斥了整个村庄，一群士兵在这里肆意暴行，村庄里的人们无处可逃，一场巨大的劫难正在发生。那一天村庄里到底发生了什么？老彼得·勃鲁盖尔其实在画中已经将一切告诉了我们。这幅画是以全景高视点的构图展开的，人物很多，老勃鲁盖尔将人物以分组的形式组织起来，构成了这样戏剧化的瞬间场面，接下来我们以从右到左到视角来仔细看看这幅画。

画面的右上角有骑兵正要破门而入，同时另一边的士兵踩着木桶准备从窗户闯入，还有人手持斧头砍向门窗，不停的有人向楼上喊叫着。

红衣骑兵的左侧，一群村民惊恐向骑在马上的人询问，他们似乎想要弄清楚发生了什么，可显然马背上的人无动于衷。

画面的右下角，两个士兵在身后骑兵的命令下，不停的用圆木和长矛的撞向房门。

在他们身后，一位母亲双手合起向士兵苦苦哀求，年幼的孩子躲在她的身旁，她似乎在祈求士兵可以将被抢走的袋子还给她，不远处一条猎犬狠狠的盯着他们。

那么这个灰色的袋子里装的是什么？

再看画面中部，一个士兵在和一个农妇抢夺一个棕色的罐子，农妇拼死抵抗紧紧护住，几个手持长矛的士兵正刺向一些动物，不时的有鲜血流出，旁边有的农妇掩面哭泣，有的合起双手向上天祷告，或许她们就是这些动物的主人，穿着红衣的农妇不畏寒冷坐在地上，在她的腿上放着一个捆绑好的包裹。

是什么让这些农妇拼死保护？

一个黑色包裹被扔在地上，有士兵拦住了想要捡起包裹的村民

这个黑色的包裹里又是什么？

左前景身穿红色服装的骑兵似乎是这次事件的发号施令者，村民跪在地上向他们求情，可能是在请求放过他身后的妻子和狗狗。

左边的房子处，一个抱着袋子的男子正被士兵拖出门口，士兵的手里还拽着一个年幼的孩子。

最恐怖的是在画面的中上景，一群身穿铠甲的骑兵堵住了路口，显然村民们已无处可逃。

画面中反复出现了包裹、棕色罐子，还有黑色、灰色的袋子，这些难道真的只是装了一些日常的物品吗？村民们难道仅仅是为了保护食物和家畜词条吗？

答案往往会令你难以相信：其实这些被村民拼死保护的是婴儿，是他们的孩子。因为这幅画的临摹作品有很多，有研究人员通过技术对画作进行扫描对比，发现原作描绘的场景十分可怕，老勃鲁盖尔的这幅作品实际上是被篡改过的。

在维也纳美术史博物馆中藏有的同幅作品被证实是小勃鲁盖尔的仿作，我们来看一下对比：

上图：老彼得·勃鲁盖尔

下图：小彼得·勃鲁盖尔

你看士兵抢走的灰色袋子其实是一个孩子！

上图：老彼得·勃鲁盖尔

下图：小彼得·勃鲁盖尔

棕色的罐子，农妇腿上的包裹还有士兵刺向的全部都是婴儿，士兵们用长矛刺向的也不是动物，是被集中在一起杀死的婴儿。

《圣经》词条中有这样一个故事，希律王在知道耶稣已经诞生之后下达命令，将伯利恒地区两岁以下的男婴全部处死。老勃鲁盖尔将它放在了一个普通的小村庄。

在16世纪下半叶，西班牙统治者对尼德兰地区进行了暴力统治，尤其是对新教徒进行了大量的屠杀，尼德兰人民采取了各种方式对西班牙的统治进行反抗，老勃鲁盖尔在这段时期画了很多《圣经》题材的作品来表示对西班牙统治者的抗议，比如《伯利恒户口调查》及这幅《伯利恒虐杀婴儿》。

为什么这幅画作会被篡改呢，也许是因为有人认为杀害婴儿的场面太过于残暴，也许是因为有人认为就是一个宗教历史上子虚乌有的故事。

《圣经神话故事》作者：亨德里克·威廉·房龙，已经去世1882年1月14日—1944年3月11日主人公：大卫多幅世界名画图释圣经故事，古今艺术大师倾其毕生才华演绎的圣经故事，作者用朴素睿智、宽容的声音讲述这个古老的故事，以及人类的文明进程。8、《夏洛的网》作者：e·b·怀特（美）主人公：小猪威伯、大灰蜘蛛夏洛一头小猪威伯与大灰蜘蛛夏洛同住在农场仓房的地窖中，聪明勇敢的夏洛在自己的网上编织“好猪”、“杰出”、“谦虚”等等字样，使得威伯在猪的比赛中荣获了大奖，救了他的性命。

而威伯又怀着感激之情，保护了夏洛的孩子顺利诞生。

圣经中出现过的天使有名字的有两位，分别是Gabriel（加百列 / 加俾额尔）及Michael（米迦勒 / 弥额尔）。Gabriel 的出现分别记载于Daniel（ 但以理书 / 达尼尔书）及 Luke（路加福音）中；Michael 则记载于Daniel（ 但以理书 / 达尼尔书）、Jude（犹大书 / 犹达书）及 Revelation（启示录 / 若望默示录）。 另外，尚有两种具有名称（不是名宇）的天使出现过，分别是Cherubim（基路伯 / 革鲁宾）及Seraphim（撒拉弗 / 色辣芬）。Cherubim的字根意义为公牛，Seraphim的字根意义为燃烧。 在次经多俾亚传中，另有一名为 Raphael（辣法耳）的天使曾出现，Raphael的字根意义为神医治。 其余在圣经中出现的所谓「天使」到底是否灵体，则不得而知。因为圣经的原文（希伯来文及希腊文）当提到「天使」时，所用的字眼只是「使者」，而上帝的使者并不一定是灵体，也可以是人。至于你看到的图画，不过是画家的表达而已！若真要照圣经，灵是看不到的，而看不到的东西应怎样画呢？唯有由得画家自行创作了！ 顺带一提，通常绝大部份天使画像都只有一对翼，而Seraphim则有三对翼。你说有两对翼的天使画像我从未见过，可否指教在那里可看到？ 2010-04-17 03:37:25 补充： ok！明白，打错字啫。right？

hak shing 是我搅错

应该是一对翼你的意见正确

认识撒但教／黑暗国度 bibletimesfirms/jesus/readtid=13596 天使处处行 bibletimesfirms/jesus/readtid=13423

圣经里面

提及到名字既天使有三位: 弥额尔

加俾额尔

辣法耳 其他没有提名字的众天使

有上座者、率领者、掌权者、异能者、宰制者等不同种类的天使 天使是灵体

不过向人显现时往往用一个人既形象 例如旧约 [多俾亚传] 中

辣法耳与多俾亚结伴同行多日

多俾亚都没有察觉他是一个天使 所以

辣法耳这次显现应该像一个普通人

不会长著翅膀吧 另外

[路加福音]中

加俾额尔对匝加利亚和玛利亚显现

也没有说长相

反而在 [达尼尔书]中

记载了加俾额尔是会飞的[先前我在异象中所见的那似人的加俾额尔，急速再向我飞来；]

还有一个天使是 [站在河水上] 可能因此画家们运用想像力

将天使画成人的形象再加一对翼吧

参考: catholic/bible/