1、滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。

2、 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。

3、 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火。

4、 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。

5、 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

6、 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。

7、 耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

参考资料：

九尾狐是现代玄幻小说里常见的角色，通常是妖仙和妖女的代名词。许多人不知道，九尾狐在《山海经》中曾是瑞兽，神话地位接近于夔牛、白泽和九凤等上古神兽。另外，九尾狐还是美貌女子的象征，许多上古英雄和帝王娶九尾狐为妻。那么，九尾狐为何最终跌落神坛，变成了妖仙和妖女呢？全因《搜神记》记载的一个民间传说而起。

山海经异兽九尾狐

有关九尾狐这个称谓，最初见于古籍《山海经》的记载。《山海经》的《大荒东经》、《南山经》和《海外东经》，分别对九尾狐的形象、特点和居住地进行了描述。通过归纳可知，九尾狐生活在华夏东方的青丘国，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。另外，异兽九尾狐偶尔吃人，吃了它的肉能够避灾驱邪。

青丘九尾狐

从《山海经》的描述来看，九尾狐只是一只普通的异兽。但是，如果联系到上古神话故事，九尾狐就属于标准的瑞兽了。例如，《吴越春秋》记载，上古涂山氏首领的女儿名叫“女娇”，长相美貌异常，被誉为“九尾狐化身”。当地流传的歌谣唱到：“绥绥白狐，九尾庞庞。 我家嘉夷，来宾为王。”大禹听到后，迎娶涂山氏为妻。后来，大禹果然当上了夏朝君王，还生下了众多子孙。

九尾狐涂山氏

从大禹娶亲的神话故事可以看出，九尾狐象征着建功立业和子孙满堂。另外，上古时期的九尾狐，还有天下承平和贤君在世的寓意。例如《周书》记载，周成王在位时天下大治，青丘国献上了九尾狐。又如《宋书》记载，周文王曾得到一只九尾狐，东夷部落立即主动归附。还有汉代的《白虎通德论》直接指出，如果君王有德，凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎和九尾狐等五种上古神兽，都会纷纷现世。

上古瑞兽九尾狐

从以上古籍和《山海经》的记载可以看出，九尾狐曾是地位崇高的瑞兽。究竟是从什么时候开始，九尾狐的神话地位彻底转变了呢？这要从《搜神记》记载的一个民间传说讲起。

魏晋时期，上古神话故事因为太过于遥远和荒诞，逐渐受文人冷落。而更具文学性和想象力，与生活密切相关的志怪小说，开始风靡一时。其中，收录民间传说和神怪故事的《搜神记》，就是古代志怪小说的经典之一。也是从《搜神记》中狐妖阿紫的故事开始，九尾狐成为了妖邪的象征。

搜神记里的狐妖

这个故事本身并不复杂。东汉时期，西海郡有个名叫王灵孝的守将，在值守的岗位上突然失踪。官府对他的妻子王氏进行审问得知，王灵孝被一只九尾狐魅惑了。后来，官府在荒山野坟间找到了王灵孝。他的面貌已经近似于狐狸，也不能与人交流，只能反复呼唤“阿紫”。这位阿紫姑娘，就是一只修行千年的九尾狐。

民间传说中的九尾狐

在现代人看来，《搜神记》不过是一部文学作品，这种民间传说可信度很低。但在迷信的古人眼里，此类民间传说的主角有名有姓，故事内容详细，许多人相信确有其事。从《搜神记》开始，后来的《玄中记》、《拾遗记》、《酉阳杂俎》和《封神演义》，延续了对狐妖角色的定位。特别是《封神演义》对妲己和纣王的描述，彻底宣告九尾狐告别了瑞兽形象，演变成妖仙和妖女的象征。

1吉光

吉光,上古神兽,外行酷似骏马,能负重远行,不疲不倦,奔驰如飞其最早典出<<轩辕本记>

2青鸟

青鸟,昆仑山西王母座前神鸟灵禽,有三足,平时为西王母取食其最早典出<山海进大荒西经>

3浑饨

又名浑郭,锯<神异劲西荒经>记载,长的像狗,身体通红,有4个翅膀,6条腿,塞染没有五官,但却通晓歌舞曲乐

5穷奇

四大魔兽之一,<山海经北山经>记载

(剩下1W字)

网络的发展是非常迅速的，尤其是网文，迷上的人无数啊，各种类型的小说都有，什么穿越，修真，玄幻啥的，而大家都很喜欢看穿越，洪荒的小说，这些神话小说的鼻祖正是“山海经”，而“山海经”的作者其实有很多人，是被刘秀整理出来的，我们来具体看看吧。

而“山海经”里面的各种神仙妖怪那是真的多，比如鲲鹏，大禹治水啥的，和后面遗传世间的故事非常相似，所以也是中国神话的一个有记载的起源，但是这门庞大的书还有记载可以肯定一点，不可能说是一个人写出来的，不可能有人的想象力能有如此丰富，而根据调查发现“山海经”是楚国的屈原，庄子等人所写出来的内容，后面被西汉末年的刘秀整理出来才有这门多的故事遗传后世，里面还有着很多图腾啥的。

这里我们都知道的鲁迅小时候的童年可就是“山海经”啊，确实即便是现在的小孩子看到“山海经”估计也是一个全新的世界，里面有太多的妖兽，而且每一种都有详细的外貌描述与象征意义等，也有很多神奇的地方，就比如不周山的故事，还有昆仑山被认为天界，但是具体昆仑山在哪也不知道。

但是这里小编可以肯定的是“山海经”只是刘秀整理出来的，里面的内容由很多人写出来，确实是一本很好的书，给今天很多网文小说提供了很大量的模板，大家如果看过洪荒类小说就可以发现“山海经”里面的妖兽啥的有多奇特，但是“山海经”里面的妖兽啥的可不是都不存在的，很多是人们虚构出来的不假，但是有一些是确确实实所存在的，大家有兴趣的可以自行百度了解一下。

《山海经》是我国上古时期的一部奇书，关于其记载的内容颇有争议，书中包括上古时期的鬼怪，山川，地理的记述，充满着光怪陆离，其中还记载着许多长相奇异的妖怪，让人百思不得其解，有的妖怪妖力巨大，在我国的许多古籍中写下了浓墨重彩的一笔，其中山海经有一个妖怪的经历堪称传奇，最后竟然漂洋过海到了日本，并在日本兴风作浪，这是怎么回事呢？

《山海经》最美妖怪与大禹成婚，他们的儿子启建立了夏朝，最后被商汤所灭

天宝753年，高僧鉴真第六次乘船东渡，与他同行的人有阿倍仲麻吕和吉备真备等，阿倍仲麻吕在唐朝做官36年，打算回国为天皇建立成熟的政治体系，鉴真是唐朝的高僧，要去日本弘扬佛法，吉备真备发明了假名，要对日本的文化系统进行改造，这第四个乘船的是个妖怪，也就是我们今天要讲的主角。

它就是《山海经》最美妖怪九尾狐，据《山海经·南山经》记载：九尾狐居住在青丘之山，山的南面盛产美玉，九尾狐拥有惊为天人的美貌，却又令人恐惧，因为他的形状像狐狸，有九条尾巴，声音像婴儿啼哭，会吃人，谁若是吃了九尾狐一块肉，便可以抵御妖邪之气的侵袭。

时光轮转，九尾狐出现在大禹治水时期，大禹忙于创业，三十岁还没有结婚，在古代妥妥的大龄未婚男青年，没有在对的时间遇到对的人，大禹于是向上天祈祷，如果自己缘分到了，就请老天爷给个回应吧，老天爷果然回应了，一只白色的九尾狐前来造访，大禹见到九尾狐不禁怦然心动，于是去了九尾狐所在的青丘之山，大禹和九尾狐族人开始了山歌对唱。

大禹：“白色呦，是我们部族崇尚的颜色，九尾呦，是我成为王者的预兆。

九尾狐族人：”九尾狐是个安安静静的美女子呀，我们是边远地区的良民，来到我们这里的宾客就是我们的主人呀，功成名就，组建家庭就在今朝，你们美满的婚姻必将让我们繁荣昌盛。

于是九尾狐和大禹从此过上了幸福的生活，九尾狐就是涂山氏，后来涂山氏生了儿子启，就是夏朝第一位君主，夏朝最后一个君主夏桀为商汤所灭，而九尾狐失去了宿主，机缘巧合之下，成为了女娲娘娘的部下。

商纣王暴虐无道， 九尾狐复仇成功，辗转之下来到日本。

时间来到了商纣王时代，商纣王暴虐无道，在女娲娘娘庙中念艳诗，触怒了女娲娘娘，女娲娘娘于是派九尾狐化身为美女妲己，魅惑纣王，纣王至此沉醉于酒池肉林与妲己的温柔乡之中，受妲己唆使，挖了比干的心，又用炮烙之刑诛杀大臣，让西伯侯吃伯邑考的肉饼，致使天怒人怨，终于在姬昌的起义风暴中灭亡了，商朝灭了九尾狐的祖国夏朝，九尾狐又灭了商朝，复仇成功，真是天道有轮回，苍天饶过谁，但是《封神演义》的结局中，无论正派反派都封神了，只有两个人没有被封神，一个是姜子牙，另一个就是九尾狐。

为什么九尾狐没有被封神，《封神演义》的书中并没有交代，便成了一桩无头公案，要解答这个问题，我们还要从九尾狐在日本的经历中寻找答案。

很多人一听山海经，想说它就是一本荒诞不经的神话故事集，还是很多玄幻小说的主要素材，从历史上看，古人的想法和我们非常的不同，对山海经的评价非常高。

　　山海经作为一本中国的神话古籍，这本书甚至都不是同一个人写的，很多上古传说，比如女娲补天、精卫填海等，大都可以从《山海经》看到。

　　九尾狐作为特别经典的妖怪，在《山海经》中，最早是以祥兽的形式出现的，传说大禹的妻子涂山氏就是一只九尾狐，九尾狐只有在天下太平是才会出现。

　　天狗文化也许是中国穿到日本最盛行的文化了，在我国，一直就有“天狗吃月亮”的传说，从最早出现的《山海经》中的神话来看，天狗是祥兽。

　　除了天狗、九尾狐，还有很多妖怪的形象也早已深入人心，比如欺软怕硬的穷奇、贪吃的饕餮、高贵的麒麟等。大家早已在各种各样的玄幻小说或者影视剧里听说过这些异兽，它们全部都来自于《山海经》。

　　山海经里很多动物，在今天也是依然存在的，比如娃娃鱼，声音就像婴儿哭一样，有四足，很明显就是今天的娃娃鱼，“青羽赤喙”就是绿色羽毛，红色的嘴，“人舌能言”，可以学人说话，这一看就是鹦鹉，提到过“当康”，说它外形像猪一样而且有獠牙，这其实就是今天的疣猪，疣猪是野猪的一种，它的头很大，能够占据到身体的三分之一。

　　《山海经》中对生物的描写处处透露出原始的痕迹，这其实是一种对于神话的一种想象，山海经里确实一部分动物是真实存在的，还有一部分是人通过真实存在的动物加了一些改编，当然也有一部分的虚构。

中国的神话由于历史原因多有散佚，现在同古希腊神话相比缺乏系统的体系。但《山海经》保存了许多在现在看来较有系统的神话，可以说是中国古代神话的集合，现如今玄幻小说的背景多采用中国式的神话背景，因而为了使小说的背景有系统性或使读者感受其历史严肃性，便多引用《山海经》中人、事、地。比较典型的经典玄幻小说《搜神记》系列（树下野狐著）便是以《山海经》为蓝本。