弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”

确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。

我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。

直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。

其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。

我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。

而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。

所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。

如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？

再说文言文 我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。

由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。

文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

[附]：南怀瑾先生讲文言文的重要 中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。外文不同了，譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。中国文字不同在这里。

中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。

文言文，一个智慧的工具。 [转贴] 因为中国有文言文，所以，几千年前老祖先如孔老夫子的东西，摆在今天的人们面前，人们仍可以看得懂

相比来说，西方文明，如古埃及、古巴比仑等文明，他们的文明就没那么幸运，因为他们的先人没有我们先人如此的智慧，没有发明文言文这样好的一种工具，所以，今天的科学家再去研究他们几千年前的东西，简直是要命，那真是专修那个科目的世界上极少的几个科学家才可以懂得古埃及和古巴比仑人要说些什么。相比来说，我们的《老子》、《吕氏春秋》……摆在面前，一般稍通文言的人，都可以读懂。

如此看来，文言文，他的优势是将一个文明，完整的，原封不动的，很好的传承下来。

并且，因为他的精练，所以文言文里面，还有许多白话文无法替代的韵味和智慧在其中。值得珍惜，值得学习。

读懂文言文是与“先民中的智者”沟通。吸收的是中国几千年来，智慧的精华。如果能把这把“钥匙”掌握在手，那对于一个人的学识和修养一定大有裨益。

现在的儿童读经教育正在着手于此，当然他们还要加诵一些英文的经典和心珠算等等。

    中国古籍是中国上千年历史产生的文化，当然值得我们去阅读了，不只是读，更要好好的读。

      虽然看不懂古书，但至少在一个信息开放自由的环境中，能够接触到传统皮毛，也能被深深吸引，从而挖掘更深的内涵。近代的白话文大师，都是读古书长大的，胡适鲁迅如此，钱钟书、沈从文、朱自清、徐志摩都是如此。不仅如此，中国人在世界科学领域占有一席之地的科学家，也都是读古书长大的，中国人能够获得诺贝尔奖金的人，几乎都是读古书长大的!

       希望热爱我们民族的广大汉族同胞，好好深入了解读经教育是什么，不是因为我们要继承中国的文化而要读经，而是为了让我们的下一代能够立足在世界上，为了重现祖先创造的辉煌，为了我们重新成为一个有智慧的民族，为了我们的国家再出现一个伟大的哲学家、艺术家、文学家乃至于科学家！

       我们要救我们的民族，从自己做起固然重要，更重要的是，好好培养自己的下一代，教育是那么简单的事情，要让年轻的一代人学习中国古籍，知道中国历史，为我国发展做贡献。

1文学通过形象反映人生。它应该是指导生活的而不是供消遣的。现代的和古代的优秀作品对于我们都有教育意义。

2我们从古今的优秀文学里，可以学到正确地对待生活的态度，汲取到从事战斗所需要的精神力量。

3战斗着，从古典文学我们看见人们是怎样生活、战斗过来的，两者都有助于我们认识生活和战斗的道路。

4中国文学的源远流长和丰富灿烂是我们的民族自豪感的根据之一。

6我们从古典作家所否定的事物中仍然可以找到在今天还要反对的东西。只要我们不离开历史条件对古典文学提不合理的要求。我们一定能多少体会到那些作品的思想的进步性，一定能感到那些英雄形象对于我们的鼓舞。

7从古典文学作品中的英雄典型身上所反映的历史人物的优秀品质，可以看出民族性格的优良传统。民族的优良特性不是从天上掉下来的而是逐渐培养、锻炼出来的。

8他们给读者的总印象却是勇敢无畏，憎恨邪恶，体现着民族的英勇和正义感。也正是这种精神使我们受到感染，汲取到力量。

9中华民族的勤劳、刻苦、坚忍、勇敢、智慧等等特性是几千年来和自然以及和压迫者、侵略者进行斗争中培养、锻炼出来的。这些优良品质发展到历史现阶段，和新的爱国主义精神、新的民主主义思想、共产主义思想相结合，使在新的革命事业中产生了排山倒海翻天覆地的伟大力量。古典文学作品使我们认识这种民族品质的优良传统，同时也就增强了我们的民族自豪心。

10古典文学是我们的宝贵的文化遗产的一部分，我们应该珍视它，尽量从其中吸取精神上的养料。读古典文学作品和读现代作品都是需要的，它不但能帮助我们学习文化，给予我们丰富的知识，更重要的是陶冶心灵，提高我们的思想和道德品质。

《典籍里的中国》观后感是：

《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。

同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。

节目特色：

作为一档文化类节目，《典籍里的中国》独辟蹊径，聚焦《尚书》《论语》《道德经》《传习录》《天工开物》《红楼梦》《本草纲目》《孙子兵法》《史记》《诗经》《楚辞》等经典书籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视+文化访谈”的表现方法。

讲述典籍在五千年历史长河中的源起、流转及书中的闪亮故事。其中，穿越古今的戏剧化呈现方式，成为节目一大亮点。节目牵引着观众的思绪和情感，让人们能够在收获知识的同时产生共情。

读古籍不会给你带来直接的经济效益，但是可以提高你的修养、开阔你的视野、增加对传统文化的认识和热爱。

“古籍”是“古”和“籍”的结合。古，为十口相传，久远的意思；籍，薄书，书册的意思。“古籍”就是中国古代人的著述。

中国的古籍很多，大体分经、史、子、集四类，择善而从之，必有所获焉。

读后感——读《中国通史》

也许那“阴阳割昏晓”的泰山并不沉重，只不过有高耸入云的身姿罢了；也许“长烟一空，皓月千里”的景象并不辽阔，只不过徒具无穷无尽的边际。

真正的沉重，真正的辽阔是那一叠薄薄的古籍。它是古先民的遗血，它是古中华的绝唱。它如一江春水涛涛东泄，流淌至今，那溅出的朵朵浪花是历史的真迹，那闪耀的光芒是先哲的智慧。

翻开一页，沉重而缓慢。凝视着它淡黄的书页，让那来自远古的风，把我的心吹得透彻、空灵、沉重，让那来自远古的长啸，震撼我的心灵。

1、国家

沉重，是圆明园那残痕断壁中残留的血泪，是莫高窟中丢失的一卷卷经文，是七君子为革新而死的悲烈。

一个泱泱大国，有过蒙古铁骑的强悍，有过大唐盛世的辉煌，却被几个西方列强蹂躏着，践踏着，欺凌着。

五千年的诗酒文华，五千年的封锁闭塞被一朝打破，五千年的艺术成就，五千年的珍贵文物在顷刻间瓜分殆尽。尊严，荣誉，文明被侵略者狠狠的踩在脚下，践踏了一遍又一遍，末了，还重重的吐一口唾沫。

怒，愤怒，难道仅此而已吗？

优胜劣汰，适者生存，这是自然的法则。一个乐不思蜀的国家，一个不求进取的国家，终无法立足于世界。

其实，我欣喜于西方列强的入侵。如果不是他们打破中国那扇笨重而古老的大门，封建社会永远不会结束，天朝圣国的美梦永远不会破灭。

背着沉重的包袱，跨步于这个古老的国家，看历史变革，人世沧桑，将辛酸，悲愤，痛苦伴着历史的灰烬一起咽下。

2、人生

辽阔，可以是人生，也可以是历史。可以是人生延续历史，也可以是历史组建了人生。不须经历百年，历尽沧桑，只要透过历史，就能尽览那林林总总、郁郁葱葱的人生。有的博大壮阔，汪洋恣肆，有如大海般澎湃；有的晶莹剔透，冷然作响，有如泉水般恬静；有的洋洋洒洒，不拘一格，有如天马行空般潇洒，浪漫。

不需夜阑人静，万籁无声，不需月隐星现，露重风轻，只要凝视着历史，你就能卸下沉重的面具，拆去心灵的栅栏，正视裸露的良知。在生命的沉处，你可以倾听到一丝悠然的脆鸣；在灵魂的高出，你可以感念到一波恬然的律动。像甘霖，像春风，柔慢而隽永；想皓月，想秋阳，淡泊而永静。

岳飞的人生因为“忠”而风波亭的点点残血未曾被洗去，项羽的人生因为“霸”而不朽，李白的人生因为“豪”而乌江前的悲壮未曾被江声湮没，鲁迅的人生因为“斗”而那冷竣的眼神未曾被遗忘。

每个人的生命就像树上的叶子一样，尽不相同。可为什么有的人可以青史留名，垂芳百世，而有的人只能悲历史的洪波湮没，甚至悲自己忘却？为什么有的人可死得重于泰山，而有的人只能死得轻于鸿毛？答案就在陈胜的“王侯将相宁有种乎”中。

逆境，并不能阻碍他的成长，贫困，并不能束缚他那梦想之翅。一个人，会梦想，会奋斗，会追求，才无愧于人生之旅。而那种只安于现状的人，永远只能碌碌一生，被自己埋葬。没错，人生不是一次游戏，可以亵玩而不尊，人生是一次展示，是一次爆发，是一次升华。

人生，亦如那涛涛东逝的江水，一去不复返，亦如那空中的光线，抓不住，也挡不住，只能驾驶着它一路前行。

昨天是你眼珠里破碎的泪珠，今日是你眼珠印射的图案，明朝你眼珠里闪烁着的光芒。

可以任岁月踟蹰，轻轻飞去，只留下充满寒意的雨与泪，凄凉与忧伤在烛光中闪烁。

可以挺立帆桅，从不畏惧前方的惊涛狂飙，依然前行，让坚强