目录 1 拼音 2 《圣济总录》卷六十八:郁金散 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 郁金散的用法用量 25 摘录 3 《圣济总录》卷四十三 31 方名 32 组成 33 主治 34 郁金散的用法用量 35 制备方法 4 《圣济总录》卷二十八 41 方名 42 组成 43 主治 44 郁金散的用法用量 45 制备方法 5 《伤寒总病论》卷四 51 方名 52 组成 53 主治 54 郁金散的用法用量 55 制备方法 6 《圣惠》卷四 61 方名 62 组成 63 主治 64 郁金散的用法用量 65 制备方法 66 用药禁忌 7 《圣惠》卷三十七 71 方名 72 组成 73 主治 74 郁金散的用法用量 75 制备方法 8 《幼幼新书》卷十九引《万全方》 81 方名 82 组成 83 功效 84 主治 85 郁金散的用法用量 86 制备方法 9 《幼幼新书》卷八引《万全方》 91 方名 92 组成 93 主治 94 郁金散的用法用量 95 制备方法 10 《圣惠》卷八十三 101 方名 102 组成 103 主治 104 郁金散的用法用量 105 制备方法 11 《圣惠》卷六十四 111 方名 112 组成 113 主治 114 郁金散的用法用量 115 制备方法 12 《圣惠》卷五十八 121 方名 122 组成 123 主治 124 郁金散的用法用量 125 制备方法 13 《医学入门》卷六 131 方名 132 组成 133 主治 134 郁金散的用法用量 135 制备方法 14 《理瀹》 141 方名 142 组成 143 主治 144 郁金散的用法用量 145 制备方法 15 《医心方》卷五引《深师方》 151 方名 152 组成 153 主治 154 郁金散的用法用量 155 制备方法 16 《圣济总录》卷七十 161 方名 162 郁金散的别名 163 组成 164 主治 165 郁金散的用法用量 166 制备方法 167 附注 17 《医统》卷八十三 171 方名 172 组成 173 主治 174 郁金散的用法用量 18 《外科集腋》卷八 181 方名 182 组成 183 主治 184 郁金散的用法用量 185 制备方法 186 附注 19 《杂病源流犀烛》卷十七 191 方名 192 组成 193 主治 194 郁金散的用法用量 195 制备方法 20 《治痧要略》 201 方名 202 组成 203 主治 204 郁金散的用法用量 205 制备方法 21 《杏苑》卷六 211 方名 212 组成 213 主治 214 郁金散的用法用量 215 制备方法 22 《圣惠》卷十 221 方名 222 组成 223 主治 224 郁金散的用法用量 225 制备方法 23 方出《圣惠》卷五十五，名见《圣济总录》卷六十 231 方名 232 组成 233 主治 234 郁金散的用法用量 235 制备方法 24 《圣济总录》卷一一○ 241 方名 242 组成 243 主治 244 郁金散的用法用量 245 制备方法 25 《圣济总录》卷六十九 251 方名 252 组成 253 主治 254 郁金散的用法用量 255 制备方法 26 方出《丹溪心法》卷二，名见《李氏医鉴》卷八 261 方名 262 组成 263 主治 264 郁金散的用法用量 27 《普济方》卷六十一 271 方名 272 组成 273 主治 274 郁金散的用法用量 275 制备方法 28 《普济方》卷二一一 281 方名 282 组成 283 主治 284 郁金散的用法用量 285 制备方法 29 《普济方》卷二一五 291 方名 292 组成 293 主治 294 郁金散的用法用量 295 制备方法 30 《普济方》卷三六二 301 方名 302 组成 303 主治 304 郁金散的用法用量 305 制备方法 31 方出《袖珍》卷四引《经验方》，名见《便览》卷四 311 方名 312 郁金散的别名 313 组成 314 功效 315 主治 316 郁金散的用法用量 317 制备方法 318 附注 32 《圣济总录》卷九十八 321 方名 322 组成 323 主治 324 郁金散的用法用量 325 制备方法 33 《圣济总录》卷一一八 331 方名 332 组成 333 主治 334 郁金散的用法用量 335 制备方法 34 《圣济总录》卷一六八 341 方名 342 组成 343 主治 344 郁金散的用法用量 345 制备方法 35 《圣济总录》卷一七五 351 方名 352 组成 353 主治 354 郁金散的用法用量 355 制备方法 36 《永类钤方》卷十一 361 方名 362 组成 363 主治 364 郁金散的用法用量 365 加减 366 制备方法 37 《医方类聚》卷二五八引《保童秘要》 371 方名 372 组成 373 功效 374 主治 375 郁金散的用法用量 376 制备方法 38 《直指》卷二十一 381 方名 382 组成 383 主治 384 郁金散的用法用量 385 制备方法 39 《朱氏集验方》卷九 391 方名 392 组成 393 主治 394 郁金散的用法用量 395 制备方法 40 《圣济总录》卷八十三 401 方名 402 组成 403 主治 404 郁金散的用法用量 405 制备方法 41 《宣明论》卷十四 411 方名 412 郁金散的别名 413 组成 414 主治 415 郁金散的用法用量 416 制备方法 417 附注 附： 1 古籍中的郁金散 1 拼音

yù jīn sǎn

2 《圣济总录》卷六十八:郁金散

21 处方

郁金30克 莲实（去皮）黄耆（锉）各75克

22 制法

上药三味，捣罗为散。

23 功能主治

治吐血不止。

24 郁金散的用法用量

每服3克，冷水调下，不计时候服。

25 摘录

《圣济总录》卷六十八

3 《圣济总录》卷四十三 31 方名

郁金散

32 组成

郁金1两，白附子（炮）半两，羌活（去芦头）3分，甘草（炙，锉）半两，黄连（去须）1分，黄芩（去黑心）半两，侧柏半两，大黄（锉，炒）半两，干蝎（去土，炒）半两。

33 主治

小肠实热，心下急痹，口舌生疮。

34 郁金散的用法用量

每服2钱匕，食后薄荷熟水调下；生姜蜜汤下亦得。

35 制备方法

上为细散。

4 《圣济总录》卷二十八 41 方名

郁金散

42 组成

郁金3分，大黄（细锉，微炒）3分，山栀子仁3分，桂（去粗皮）半两，甘草（炙，锉）1分。

43 主治

伤寒阳盛发狂，大便不通，腹胀满欲走。

44 郁金散的用法用量

每服2钱匕，食后以葱豉汤调下。

45 制备方法

上为细散。

5 《伤寒总病论》卷四 51 方名

郁金散

52 组成

郁金1枚（甘草1分，水半碗、煮干，去甘草，切片，焙干，为细末），真脑子（炒）半钱。

53 主治

斑痘始有白疱，忽搐入腹，渐作紫黑色，无脓，日夜叫，烦乱者。

54 郁金散的用法用量

每服1钱匕，以生猪血57滴，新汲水调下，不过2服，甚者毒气从手足心出，如痈状乃愈。

55 制备方法

上为末。

6 《圣惠》卷四 61 方名

郁金散

62 组成

郁金1两，白附子3分（炮裂），羌活1两，甘草半两（炙微赤，锉），黄连1两（去须），黄芩3分，川大黄1两（锉，微炒），麦门冬1两半（去心，焙），川升麻3分。

63 主治

小肠实热，心下急痹，口舌生疮。

64 郁金散的用法用量

每服1钱，食后以麦门冬汤调下。

65 制备方法

上为细散。

66 用药禁忌

忌炙煿、热面。

7 《圣惠》卷三十七 71 方名

郁金散

72 组成

郁金1两，木香1两，飞罗面1两，黄柏（锉）1两，甘草1两半（炙微赤，锉）。

73 主治

吐血、衄血不止。

74 郁金散的用法用量

每服2钱，以青竹茹汤调下，不拘时候。

75 制备方法

上为散。以生地黄汁1大盏，旋旋拌药后，焙令干，又拌之，令地黄汁尽为度，再为细散。

8 《幼幼新书》卷十九引《万全方》 81 方名

郁金散

82 组成

郁金（皂角2挺，挼水1碗，慢火煮干）1两，天竺黄半两，马牙消半两，甘草（炙）半两，朱砂1分，龙脑1钱。

83 功效

镇心压涎。

84 主治

小儿风热。

85 郁金散的用法用量

每服半钱，麦门冬汤调下。

86 制备方法

上为末。

9 《幼幼新书》卷八引《万全方》 91 方名

郁金散

92 组成

郁金半两，天竹黄半两，马牙消半两，铅霜半两，龙脑1分。

93 主治

小儿惊热至甚。

94 郁金散的用法用量

每服半钱，以热水调下。

95 制备方法

上为末。

10 《圣惠》卷八十三 101 方名

郁金散

102 组成

郁金半两，腻粉1钱，巴豆12颗（以小便浸1宿，去皮出油，研如膏）。

103 主治

小儿中风，吐涎。

104 郁金散的用法用量

每服1字，以橘皮汤调下，吐涎出即效。

105 制备方法

上研匀。

11 《圣惠》卷六十四 111 方名

郁金散

112 组成

郁金半两，赤小豆1合，甜葶苈半两，伏龙肝2两，川芒消半两，川大黄半两（生）。

113 主治

游肿攻头面，焮肿赤热疼痛。

114 郁金散的用法用量

以鸡子白并蜜少许，调令稀稠得所，涂之，干即更涂。

115 制备方法

上为末。

12 《圣惠》卷五十八 121 方名

郁金散

122 组成

郁金1两，瞿麦1两，生干地黄1两，车前叶1两，滑石1两，川芒消1两。

123 主治

血淋及尿血，水道涩痛。

124 郁金散的用法用量

每服4钱，以水1中盏，煎至6分，去滓温服，如人行10里再服，以愈为度。

125 制备方法

上为粗散。

13 《医学入门》卷六 131 方名

郁金散

132 组成

郁金、桔梗、甘草、天花粉、葛根各等分。

133 主治

小儿初生身如丹涂者。

134 郁金散的用法用量

每服5分，薄荷煎汤，入蜜调服。后用兰叶、浮萍、水苔同研绞汁，调朴消、土朱涂赤处。

135 制备方法

上为末。

14 《理瀹》 141 方名

郁金散

142 组成

郁金5钱，苍术2钱，川芎2钱，厚朴2钱，乌药2钱，青皮2钱，莪术2钱，草果2钱，玄胡2钱，槟榔2钱，没药（去油）2钱，香附（生熟各半）2钱，灵脂（生熟各半）2钱，黑丑头末2钱，白丑头末（皆生熟各半）2钱，丁香1钱，木香1钱，巴霜1钱，沉香5分（一方有黄连）。

143 主治

气痛。

144 郁金散的用法用量

掺金仙膏贴，或缝袋装药横扎鼻上嗅之。

145 制备方法

上为末。

15 《医心方》卷五引《深师方》 151 方名

郁金散

152 组成

郁金2两，黄连2两，矾石2两。

153 主治

目盲。

154 郁金散的用法用量

卧时著目中如黍米大。

155 制备方法

上药治下筛。

16 《圣济总录》卷七十 161 方名

郁金散

162 郁金散的别名

金光散

163 组成

郁金半两，甘草（炙）半两，青黛半两。

164 主治

衄血，汗血。

165 郁金散的用法用量

每服2钱匕，以鸡子白调下。

166 制备方法

上为散。

167 附注

金光散（《普济方》卷一八八）。

17 《医统》卷八十三 171 方名

郁金散

172 组成

片姜黄1钱，牡丹皮7分，莪术7分，红花7分，当归7分，赤芍药7分，川芎7分，桂心7分，延胡索7分。

173 主治

妇人血气撮痛，月水不通，预先呕吐，痛及腰腹胀。

174 郁金散的用法用量

上(口父)咀。水1盏半，酒半盏，煎8分，温服，每日3次。

18 《外科集腋》卷八 181 方名

郁金散

182 组成

阿胶、蒲黄5钱（同炒），五灵脂（醋炒）5钱，降香5钱，郁金3钱。

183 主治

跌打瘀血作痛。

184 郁金散的用法用量

每服2分，酒送下。

185 制备方法

上为末。

186 附注

方中阿胶用量原缺。

19 《杂病源流犀烛》卷十七 191 方名

郁金散

192 组成

郁金1两，槐花1两。

193 主治

溺血。

194 郁金散的用法用量

每服2钱，淡豉汤送下。

195 制备方法

上为末。

20 《治痧要略》 201 方名

郁金散

202 组成

细辛5钱，乌药3钱，障香2钱，沉香1钱，木香1钱，千金子1钱。

203 主治

过饮寒凉，致痧毒遏伏者。

204 郁金散的用法用量

每服3分，砂仁汤稍调下。

205 制备方法

上为细末。

21 《杏苑》卷六 211 方名

郁金散

212 组成

巴豆7粒（三生四熟，火烧存性），雄黄皂子大，郁金1枚。

213 主治

缠喉风，喉闭。

214 郁金散的用法用量

每服半字，茶两呷调下。如口噤，用竹筒纳药在内，吹入喉中，须臾吐利为度。

215 制备方法

上药各为末，和匀。

22 《圣惠》卷十 221 方名

郁金散

222 组成

郁金3分，川大黄1两半（锉碎，微炒），栀子仁3分，柴胡半两（去苗），甘草1分（炙微赤，锉），犀角屑半两。

223 主治

伤寒发狂，谵语，大便不通，心腹胀满欲走。

224 郁金散的用法用量

每服2钱，以葱豉汤调下。如人行10里再服，大便通利为度。

225 制备方法

上为细散。

23 方出《圣惠》卷五十五，名见《圣济总录》卷六十 231 方名

郁金散

232 组成

郁金1两，牛胆1枚（干者），麝香（研）半钱。

233 主治

谷疸，唇口先黄，腹胀气急。

234 郁金散的用法用量

每服半钱，新汲水调下，不拘时候。

235 制备方法

上为细散。

24 《圣济总录》卷一一○ 241 方名

郁金散

242 组成

郁金3两，新牛胆1枚，猪胆2枚，蛤粉（研）3两，大黄（锉，炒）半两，黄连（去须）半两，雄黄（研）1分。

243 主治

雀目，赤眼，气眼，疳眼。

244 郁金散的用法用量

每服1钱匕，小儿半钱匕，食后新汲水调下。

245 制备方法

上7味，将5味为细散，并猪胆拌和，和牛胆中填满，阴干，为细散。

25 《圣济总录》卷六十九 251 方名

郁金散

252 组成

郁金（锉）1两，甘草（炙，锉）1两。

253 主治

呕血。

254 郁金散的用法用量

每服2钱匕，井花水调下，不拘时候。

255 制备方法

上为散。

26 方出《丹溪心法》卷二，名见《李氏医鉴》卷八 261 方名

郁金散

262 组成

郁金末。

263 主治

呕血，衄血。

264 郁金散的用法用量

加姜汁、童便服。

27 《普济方》卷六十一 271 方名

郁金散

272 组成

郁金半两，天南星半两，宣连半两，蝎半两，巴豆（别研）2分半。

273 主治

喉闭，腮肿涎结成核，走马缠喉诸风欲死者。

274 郁金散的用法用量

每服壮者1钱，老少者半钱，生姜，蜜水调下。此药乃微有毒，须量人虚实加减服，凡服此药以泻为度。

275 制备方法

上除巴豆，余为末，和匀。

28 《普济方》卷二一一 281 方名

郁金散

282 组成

川郁金1分，槐花1分，甘草（炒）1分。

283 主治

一切热毒痢，下血不止。

284 郁金散的用法用量

每服3钱，食前豆豉汤调下。

285 制备方法

上为细末。

29 《普济方》卷二一五 291 方名

郁金散

292 组成

生干地黄、郁金、蒲黄各等分。

293 主治

血淋。心头烦，水道中涩痛，小肠积热，尿血出者。

294 郁金散的用法用量

每服1钱，食前以车前子叶汤调下；酒调下亦得。

295 制备方法

上为细末。

30 《普济方》卷三六二 301 方名

郁金散

302 组成

郁金半两，南星半两，白附子半两，大半夏半两。

303 主治

滞颐，不问脾虚惊热。

304 郁金散的用法用量

每服1钱，薄荷蜜汤调下。

305 制备方法

上用生姜20片，皂角3条，水2盏，煎药同煮，以干为度。去皂角及生姜，以四味焙干，同雄猪胆1枚，以盏盛定，刺汁，以前药入胆汁内浸，炙干又浸，以胆汁尽为度。再用铁华粉半两、甘草3钱研匀同为末。

31 方出《袖珍》卷四引《经验方》，名见《便览》卷四 311 方名

郁金散

312 郁金散的别名

郁金灰散

313 组成

郁金（烧灰存性）。

314 功效

下胎。

315 主治

产后血上心已死。

316 郁金散的用法用量

每服2钱，米醋汤一呷调灌之。

317 制备方法

上为末。

318 附注

郁金灰散（《杏苑》卷八）。

32 《圣济总录》卷九十八 321 方名

郁金散

322 组成

郁金1两，滑石（研）半两，甘草（生）1分。

323 主治

卒小便淋涩不通。

324 郁金散的用法用量

每服1钱匕，热汤调下，不拘时候。

325 制备方法

上为散。

33 《圣济总录》卷一一八 331 方名

郁金散

332 组成

郁金半两，白矾（生研）1分，铅霜（研）1分，槟榔（锉）半两。

333 主治

口舌疮。

334 郁金散的用法用量

每服半钱匕，食后冷熟水调下，1日2次。

335 制备方法

上为散。

34 《圣济总录》卷一六八 341 方名

郁金散

342 组成

郁金半两，蝉蜕40枚，龙胆半两，白附子（炮）半两，大黄（炒）1分，干蝎（炒）1分，甘草（炙）1分。

343 主治

小儿风热，胸膈烦闷，目涩多渴。

344 郁金散的用法用量

每服1字至半钱匕，空心薄荷汤调下。

345 制备方法

上为散。

35 《圣济总录》卷一七五 351 方名

郁金散

352 组成

郁金（锉）半两，防风（去叉，切）1分，半夏（切）1分，巴豆（去壳）21枚，皂荚（锉）1挺。

353 主治

小儿一切咳嗽。

354 郁金散的用法用量

每服半钱匕，生姜蜜熟水调下。

355 制备方法

以水1升，同于银石器内煮令干，去巴豆、皂荚不用。以温汤洗余三味，炼干，为末。

36 《永类钤方》卷十一 361 方名

郁金散

362 组成

大黄、荆芥穗、薄荷叶、郁金、朴消各等分。

363 主治

眼目赤肿疼痛。

364 郁金散的用法用量

用鸡子清或嫩苎（根白者，打烂）调贴眉眶上及肿处。加生地黄尤好。

365 加减

痛，加乳香、没药。

366 制备方法

上为末。

37 《医方类聚》卷二五八引《保童秘要》 371 方名

郁金散

372 组成

郁金1两（浆水1升煮，水尽为度），甘草（猪胆涂，炙）半两，马牙消半两，天竹黄半两，朱砂1分。

373 功效

去积热。

374 主治

小儿惊风。

375 郁金散的用法用量

每服半钱，薄荷汤调下。

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376 制备方法

上为末。

38 《直指》卷二十一 381 方名

郁金散

382 组成

郁金、白芷、细辛各等分。

383 主治

齿出血，牙齿疼痛。

384 郁金散的用法用量

擦牙，仍以竹叶、竹皮浓煎，入盐少许，含咽，或炒盐敷亦可。

385 制备方法

上为细末。

39 《朱氏集验方》卷九 391 方名

郁金散

392 组成

郁金1两，猪牙皂角1两。

393 主治

鼻中息肉。

394 郁金散的用法用量

食后以茶送下。

395 制备方法

上用水同浸1宿，火煮透，郁金烂为度。去皂角，留郁金焙干，次用北细辛半两同为末，入麝香、硇砂各1钱或半钱拌匀，炼蜜为丸，如茶子大。

40 《圣济总录》卷八十三 401 方名

郁金散

402 组成

郁金1两，大黄1两，白及1两，天南星1两，龙骨1两，白蔹1两，黄蜀葵花1两（并生锉）。

403 主治

风湿脚气，肿痛恶疮。

404 郁金散的用法用量

水调，敷肿痛处。

405 制备方法

上为细散。

41 《宣明论》卷十四 411 方名

郁金散

412 郁金散的别名

一捻金散

413 组成

郁金1枚（大者），巴豆7个（去皮，不出油）。

414 主治

小儿急慢惊风。

415 郁金散的用法用量

每服1字，煎竹叶汤放温下。把药抄盏唇上放，以汤冲下喉咽为妙。

416 制备方法

上为细末。

417 附注

一捻金散（《普济方》卷三七五）。

古籍中的郁金散 《秘传眼科龙木论》：[附·葆光道人眼科龙木集]七十二问

、顺肝散（方见二问下）、秘传郁金散。秘传郁金散方郁金大黄朴硝（等分）上三味为末。用桃条、生地黄自然汁

《幼幼新书》：[卷第八]惊热第三

一小盏，煎五分温服。《万全方》治小儿惊热至甚。郁金散郁金天竺黄马牙硝铅霜（各半两）龙脑（一分）上捣

《普济方》：[卷一百八十八诸血门]吐血不止（附论）

炒成珠）上等分为细末，乌梅汤调下。金光散（一名郁金散）治吐血不止。又方（出《圣惠方》）上以荆芥捣细

《医学纲目》：[卷之四·阴阳脏腑部]治上下法

事，用半生熟汤吐之。暗风病久不瘥，发过如旧，用郁金散吐之。疟久不瘥，发寒热无时，用常山散吐之。蛟龙

《普济方》：[卷四十一小肠腑门]小肠实（附论）

要明白“卵二姐”是谁，必须明白“猪八戒”寓意的人物是谁。

实际上唐僧的取经五人组，能力最大的应该就是“猪八戒”，因为他的法名是“悟能”，就是儒教“领悟（佛教思想）能力广大”的意思。

而孙悟空、沙悟净、小白龙与猪悟能有一个共同的特点，就是他们都是儒教的罪人，通过“取西经”来证明自己从佛教思想中进行了悔悟，来寻求自己的立心见性，实现思想的解脱，而唐僧则是代表的佛教的引领作用。

孙悟空能力广大，但最后的结局是万事成空，他寓意的儒教人物是董仲舒，他的师傅菩提祖师寓意的则是儒家祖师爷孔子，他的“罢黜百家，独尊儒术”最后的结果是宗教权的落空；猪悟能能力超群，在世俗的影响无与伦比，所以能够收获人们的信仰，成为“净坛使者”，他的寓意人物应该是犯了错误的一代大儒朱熹；沙悟净是要理解儒教被覆灭的命运，领悟被“焚书坑儒”将儒教搞得完全灭亡的意境，所以沙悟净寓意的是教出徒弟韩非子间接导致儒教被覆灭的荀子荀况；小白龙寓意的儒教人物，很显然就是与其身份对应的韩非子。

正因为猪八戒寓意的儒教人物是“朱熹”，所以“卵二姐”实际上寓意的也就是他娶的两个尼姑，表明自己愧对佛教，要进行赎罪。

八戒本名猪刚鬣，皮糙肉厚，身强体健，传说会鏖战大法，这样的货色，俩字概括，好色，仨字，就是“很好色”！

不然也不会蟠桃会上戏嫦娥，挨了两千锤，被贬凡尘，投作猪胎。

这个下场很凄惨，初至凡间，八戒形影孤单，又相貌丑陋，就如涉世未深的流浪汉，没钱没势没容颜，无人待见，天可怜见。

八戒虽为猪身，可本性是人，而且还是个*人，渴望温暖，更渴望爱情。

幸哉，人该走运猪该发，福云山上有人家，不嫌八戒穷，不嫌八戒丑，招来为婿，喜结连理。

这事八戒对观音是这么叙述的，"此处叫作福云山，有个云栈洞，洞里原有个卵二姐。她见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒插门。不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用！”

锣鼓听点，说话听音，显然，八戒对这门婚事不满，对这个婆娘更不喜欢，不过，条件所限，又饥不择食，有胜于无，不然鏖战大法，去哪儿施展！

为什么说对此婆娘不甚喜欢呢？你品，你细品，“卵二姐”，什么叫“卵二姐”

有人说是书写错误，应该是卯二姐，兔子精，纯属扯淡！

这福云山应该地处古四川，知道了地理位置，就不难理解八戒口中“卵二姐”是何意味了，八戒其实是说了古四川方言，一个“卵”字，宣泄了心中不满，现在，“卵”，在四川有些地方仍有“不堪”“不屑”“算毬”的意思，八戒说“卵二姐”，就是对自己的这位婆姨极为不屑的意思，不呼其名，不道其姓，以“卵”相称，多么的嫌弃，多么的无情，八戒，过分了！

其实还不止，且看下文，“不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用”！

俗话说，一日夫妻百日恩，可八戒倒好，对婆姨之死，不但不伤心难过，而且还十分高兴，一洞的家当，尽归我受用，一个“受”字，妥妥暴露了八戒绝情的嘴脸！

为何对嫦娥以及翠兰，八戒总念念不忘，而从不再提“卵二姐”这个婆娘了呢？

那是因为，八戒羞于启齿啊！

可怜的二姐，难道你比八戒这头猪还丑？

卵二姐其实是误写，实际应该是卯二姐，所谓卯， 寅虎卯兔 ，也就是兔子精，也就是说，猪八戒下界后，原配老婆是兔子精。

是不是很出乎意料？兔子精让人瞬间联想到月宫、联想到嫦娥，原来二师兄被贬凡间后，非但没有过上苦日子，反而还娇妻在怀，美的不要不要的！

这日子真是神仙也难换！

天庭编制，因为女色犯错，到凡间后，女色随之下凡，再续夫妻情缘，直至取经人出现 。

这套路是不是很眼熟？

肯定眼熟啊！

这不是黄袍怪（奎木狼）的剧本吗？

奎木狼跟披香殿侍女有奸情，两人先后下凡。按理说，他们是因为不被天庭允许的感情而被贬，处刑的目的就是惩罚这段感情，可惩罚的结果是什么？

反而成就了两人13年夫妻情缘！

这是天庭的人老糊涂了？当然不是， 奎木狼的事根本另有隐情。

早就有人分析过，黄袍怪是天庭故意派下来给唐僧练号的，这个小boss就是用来凑成一难的。

不仅黄袍怪如此，取经路上好多妖怪都是这么来的，而且还有妖怪数次犯案，比如青狮精就不止一次下界为妖。

说是九九八十一难，看起来，更像是如来等人，为了替唐僧造势，人为的打造了81磨难凑数，脱出控制的妖怪，根本就不会出场，早被打死了！

奎木狼先是化身黄袍怪作妖，后来小雷音寺又以本体出现，帮助唐僧师徒。

神也是他，妖也是他，可见这就是天庭的阴谋而已，剧本早就准备好，演员就位。

与奎木狼相似，猪八戒也是身负任务的，他下来是帮助唐僧取经，可唐僧也不是马上就来，等待的几十年里，天蓬元帅总要找点事情做，过点正常的夫妻生活也不为过。

于是， 他在天上的相好嫦娥姐姐，便托生玉兔精下凡，与猪八戒一起生活。

这其实是 天蓬元帅出差的福利 ，大家默认的潜规则，奎木狼不也一样？不是为了这个，哪个神仙原因出差到凡间？

那为何卵二姐后来又死了呢？

这只是障眼法而已，取经人快来了，猪八戒要进入上班状态，扮演作妖的精怪，当然只有让老婆先撤！

卵二姐死遁后，猪八戒才放心开始抢民女、夺家财，通过骚扰高老庄的事情，来打出名号，表明自己妖怪的身份，这也给唐僧、孙悟空见义勇为提供由头，进而让猪八戒能够顺利地被取经人收为徒弟。

所以，猪八戒虽然明面上是高老庄的女婿，实际真正的相好却是化身卵二姐的嫦娥，只等取经结束，还能重回天下再续前缘

猪八戒的前妻卵二姐，到底是何方神圣？可能她是嫦娥的替代品

“自古多情空余恨”，当年香港TVB脑洞大开拍摄的《西游记》，让猪八戒戏份明显增多，有喧宾夺主的感觉，甚至把天蓬元帅刻画成一个情圣似的人物，不知道六小龄童对此有何感受。但是章老师关系的是孙悟空的形象，至于其他师兄弟还是师傅，他就没那么在意了。

但是在吴承恩的《西游记》里，猪八戒也俨然比唐僧更像男二号，虽然明明应该是男三，不过我们今天好像对猪八戒的好奇，明显多过唐僧。

关于猪八戒前身是后羿的徒弟蓬蒙的说法，已经有很多人进行了考证，虽然神话考证不过是玩笑而已，但是一旦上升到学术的高度，哪怕胡说八道，我们也要一本正经。这样才有趣。

今天江阳沽酒客想跟大家谈论关于猪八戒同志的另一个事情，也是一桩悬案，就是猪八戒背贬到凡间后的第一任妻子“卵二姐”。其实这个原配，在西游记中只是出现在猪八戒的自述里，他说：此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做'倒插门'。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。

这是遇到观音菩萨时候，猪八戒的交代，那个时候他叫猪刚鬣。还是没有褪去野猪恶相的时候。有人很好奇，这个猪八戒怎么下凡遇到个卵二姐，而且就入赘了呢？难道猪八戒也爱吃软饭吗？这个卵二姐到底是人是妖，怎么看得起猪八戒呢？

首先卵二姐肯定不是人，但是她是什么妖却让人迷惑。因为"卵"字没有姓氏的解释，从古至今也没有姓卵的人的记载，这也证明了她是妖非人。看看猪八戒因为错投猪胎，因此姓猪，孙悟空因为长了个猢狲象所以姓孙，沙和尚因家住流沙河就姓沙，可见卵二姐极有可能是鸟类或者爬行类等卵生动物幻化的精灵。

但是感觉又不对，根据西游记》现存最早也最重要的刻本是明代万历年间的“世德堂本”，此处刻的就是“卯二姐”(夘是卯的异体字)。

清初康熙年间的“证道书本”，虽是删节本，但并未删去“倒蹅门”的情节，此处刻的也是“卯二姐”，并评注说：卯属木。

猪属亥，亥中有甲木。木能生火，故曰“悟能”。亥字从乙，孕也；从二人，男女也。……甲为阳木，卯为阴木，宜与卯二姐配合。不上一年死了，乃阳生阴死之义。一洞家当，尽归我受用，盖亥中乙孕，得禄于卯也。

一个好的文学作品，绝对会字字珠玑，反复推敲，古代人对取名的讲究比今天显然严格的多，你看金庸的白话文武侠小说，却东邪西毒的名字配合五行，连衣服颜色都有考究，你就应该明白，吴承恩肯定不会瞎写。这个卵二姐其实是卯二姐就说得通了。她就是一只兔子精。

但是她可不是嫦娥的那只玉兔，因为玉兔经后来下凡给唐僧还有一难。但是这只兔子精也是修炼到一定火候了，并且极有可能她幻化的模样特别像嫦娥，虽然猪八戒看起来是一个渣男，但是我相信内心深处对初恋嫦娥还是念念不忘，当然爱屋及乌，兔子是嫦娥经常怀抱之物，而下凡看到卵二姐，睹物思人，不管她跟嫦娥有没有瓜葛也很喜欢。

而兔子精的战斗力显然不如其他，即便修炼成精了，她还是比较弱，猪八戒虽然我们在整个《西游记》因为孙悟空斗战胜佛的主角光环围绕，再加上猪八戒常常偷懒和临阵脱逃，给我们感觉猪悟能，简直无能，其实猪八戒的实力很大的。

但是为什么结婚一年，卵二姐又死了呢？有人说是猪八戒害死的，因为猪八戒投了胎后，把生自己的老母猪都咬死了，有什么做不出来，但是我觉得这种说法不成立。

这一段猪八戒曾经这样交代，那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”

按理说，母猪就是他母亲，周围的群猪都是兄弟姊妹，但是这个对于天蓬元帅不好接受，而且一群猪亲友恐怕很尴尬，还有个原因，当猪是不幸运的，早晚被人宰杀，猪八戒咬死母猪，打死兄弟反而是对它们的超度和解脱，《济公》中曾经是今生为主，下辈子前途无量。也就是这个意思。

至于卵二姐给了猪八戒一年的时间，也功德圆满，或许死去是另外一种超脱，只是没有言说罢了，总之猪八戒下凡不仅仅是保护唐僧，还有一些其他的使命顺带完成，当然都是小说家和读者脑洞大开，权当一笑罢了。

《西游记》里提到的卵二姐，是猪八戒提到的，其他地方，均未见。猪八戒自诉，他现在住的福陵山云栈洞，原来是卵二姐的，卵二姐死后，洞府就归他了：

第一，猪八戒撒谎了。

后来，在取经途中，师徒一行，经过一处不知名洞府，猪八戒对着一具男尸，哭了半天。众人也没点破他，他只是说，看到有人这么好的年华，死了，伤心。

猪八戒取经路上，打死妖怪及家属几百几千，也没见他心疼过啊。因为，这具男尸，就是他的前身啊。

猪八戒是被扔到凡间的，直接以本体来凡间历练的，而不是投胎来的。

那么，本体哪儿去了呢？

第二，卵二姐不是玉兔精，而是一只孔雀精。

兔子不可能卵生，而且，猪八戒跟月宫的某位仙女，人家在天上，已经恋过爱，了了缘了。不用再学奎木狼，下凡间了结。

猪八戒遇上的卵二姐，是元凤的第三子，是一个女儿，是孔宣和金翅大鹏鸟的妹妹，人家看上了猪八戒大罗金仙高阶的本体，猪八戒嘴上说着，是卵二姐受不了他鏖战之法而死了，其实，死的是猪八戒。

第三，猪八戒无奈再投猪胎。

本体被毁，作为卵二姐修为增加的嫁衣，但猪八戒又没办法抱怨，他自己愿意的。于是，猪八戒元神没办法，就重新投胎了，他本就是天皇帝俊时期野猪兽修炼而成，投胎，自然是猪胎了。

重新投胎，失去了原来强大本体，只拥有一个普通猪体，虽然元神强大，但最终，实力还是减少不小啊。

这就是猪八戒，后来实力下降的根本原因。

《西游记》中，观音点化猪八戒的时候，确实从八戒口中提了一嘴卵二姐，但这位老姐的出场信息实在太少了，所以她到底是个什么妖怪，只能推测，没有定论。咱们先看看卵二姐的来历。

卵二姐

《西游记》第八回·我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

天蓬元帅被贬下界，错投猪胎，成了妖怪猪刚鬣，他占据福陵山。山上有一云栈洞，洞里有个卵二姐，看中了他一身武艺，便招他做了个倒插门。

这卵二姐大约是个有权有势的富婆，她有大house——云栈洞，作为洞主，她还有一洞家当，但卵二姐死的很蹊跷，招了猪刚鬣之后，仅仅一年就死求了。

这是整部《西游记》中唯一提到卵二姐的地方，信息量实在太少太少了。

卵二姐？卯二姐？

卵二姐到底是谁，学界已经考证过许多了，有理有据地认为， 卵二姐，实际上是卯二姐，卵是卯的误写 。

我们认为，对于古籍，越古老、越靠近创作年代，越接近作品最初的样子，越接近真相，现存许多古代《西游记》刻本，都可作为考证卵二姐的资料。

现存最早的《西游记》课本是明代万历年间的 “世德堂本” ，其中把卵二姐写作“夘二姐”，“夘”通“卯”，世德堂本被视为最重要的研究西游记的版本；

明末的 “李评本” 《李卓吾先生批评西游记》，承袭了世德堂本，开创了百回本《西游记》的先河，被认为是现存最完整的明朝刊本，其中也将卵二姐写作“夘二姐”；

到清朝康熙年间，《西游记》已经出现了删减本，有 “正道书本”、“原旨本”、“真诠本” 等，都写作“卯二姐”，最重要的，在“正道书本”后的注释中， 明确地注明了“卯属木” 。

由此基本可以确定，卵二姐是卯二姐的误作 。

卯二姐

《西游记》的作者为什么要把卯二姐跟猪刚鬣配对呢？

中国自古讲阴阳五行，天干地支，十二种动物代表十二生肖，每个生肖对应十二地支， 猪属亥，亥有甲木，为阳。卯对应十二生肖是兔，属乙木，为阴。 以阴配阳，以卯配亥，这是道理：

又，甲木克乙木，因此卯二姐在招猪刚鬣一年后，就死了，很有可能就是被克死的（猜测）。

卯二姐到底是何方神圣呢？

不论是乾隆年间的“原旨本”，还是后世学者，都推测卯二姐大概率是兔子精——

一是因为卯与兔相合，这是最直接的证据；

二是“真诠本”和“原旨本”里都认可的 乌藏兔现 的说法，高老庄位于乌斯藏国；

三是猪八戒调戏嫦娥，嫦娥和玉兔一起生活在月宫中，猪八戒与兔子有某种不解之缘；

四是因为兔子生活在山洞中，卯二姐也选择山洞居住，这可能是她的本性。

一直以来，不论研究《西游记》的专家，或者是《西游记》爱好者，大多都认可卵二姐就是卯二姐，卯二姐是兔子精的说法，但具体的出处和说法，都只能是猜测，没有十分强有力的证据，因为《西游记》作者留下的线索实在太少了！

不过，这不正是读书的乐趣所在吗？

我来回答这个问题，

卵二姐是小说《西游记》中的人物，是猪八戒的前妻，和猪八戒结婚一年后病死。观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述，有了第一次也是唯一一次出场。

这个卵二姐究竟是谁呢？一个很可能接近真相的猜测是，所谓卵二姐，就是卯二姐，卯，就是兔子。换言之，卵二姐是个兔子精。

那这个兔子精又是谁呢？这个卵二姐其实就是猪八戒在天庭担任天蓬元帅时的老相好，即广寒宫中那位嫦娥仙子。

想要知道 卵二姐 在小说《西游记》中有什么含义，就必须先提一下 吴承恩 本人。

《西游记》虽然是以唐朝的 历史 为背景，但吴承恩却是明代人。在古代时 《三字经》、《百家姓》、《千字文》 都属于启蒙读物，是入学者必读的书籍。但百家姓又却起源于宋朝，所以吴承恩的时代，百家姓早已存在。按照吴承恩的学识《百家姓》这种书，吴承恩肯定是烂熟于心的。

也就是说，吴承恩不可能不知道，百家姓中是没有“卵”这个姓的。所以可以肯定的是，在《西游记》中的“ 卵二姐 ”并不是她真正的姓名，有可能只是一个别称。那问题就来了， 卵二姐的真实身份是谁？她在书中存在的意义是什么呢？

想要解答这个问题，我们就不得不回到原著了。

原著第八回:我佛造经极乐处 观音奉旨上长安 中，观音一为寻找取经人。二为取经人选徒弟时和弟子惠岸行者，来到福陵山，碰到了猪八戒。猪八戒是这样介绍自己的:

我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”菩萨道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卯二姐。她见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用。

这段文字中，不但介绍了猪八戒的身世，还介绍了猪八戒被贬下凡后的一些经历。娶了一个名叫 卵二姐 的女子。

书中关于卵二姐的描写，也仅仅是猪八戒说的这几句话，竟然连出场的机会都没有，就被作者一笔带过了。而且还把这个人物写死了

不上一年，她死了。

如此简单的就了解了 卵二姐 的一生。我认为，作者这样写的目的只有一个—— 为了体现出猪八的贪财好色。

在写这个问答之前，我也看了很多人写的答案，支持率最高的说卵二姐其实是嫦娥身边的玉兔精下凡。但我认为，卵二姐的真正身份，其实就是一名普通的女子。因为在篇幅中并不是很重要，所以连个正式的名字也没有。

总结:把西游记看到最后的小伙伴们，一定都知道，猪八戒最后没有成佛，而仅仅被封了一个净坛使者的封号，就是因为这样猪八戒老是改不掉这样的毛病。作者通过这样一件小事，不着痕迹的解释了猪八戒不能成佛的真正原因。也是作者用来告诉世人，若想成就非凡的事业，就必须客服本心的欲望，才能成为真正的佛。

知常容觉得这是吴承恩引用的方言，卵二姐应该是一句方言。

卵二姐出现在《西游记》第八回，猪悟能的自述之中。

关于“卵二姐”的身份，我看下面的回答猜测的很多，有些回答猜这个卵是卯，就是卯二姐，说这是玉兔精，然后引申说出猪八戒与嫦娥的一段故事。

知常容佩服他们的想象力和脑洞。我是浙江人，我看到这个卵二姐第一反应就是这是方言，我们江浙人都能听得懂的。

我们来看一下吴承恩是哪里人？明代淮安府山阳县河下，也就是今天江苏省淮安市淮安区人。江浙地区有一句俗语叫“卵用”。什么意思呢？就是没用的意思。

我们再来看一看这个卵二姐是不是够没用的，他招猪八戒去做上门女婿，结果没有一年就死了，这个对于猪八戒来说，这个媳妇是不是够没用呢？

所以称其为“卵二姐”。二姐同样也是方言中的话，不是说排行老二的意思，而是带着嘲讽的意味。

就是这么简单！

观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述，有了第一次也是唯一一次出场。

是卵是卯，卯的可能性比较大，西游记出现过“寅将军”，《西游记》第十三回：“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”，唐僧碰上的第一个妖怪就是它。这个“寅将军”在西游记中确实为一只虎将军，而这个“寅”确实相当于十二生肖中的“虎”。那么“卯”又是啥呢？懂得十二生肖其中意味的朋友肯定知道，这个“卯”即为十二生肖中的“兔”。

那么，就能解释的通 在第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 猪八戒对霓裳仙子说的话：

太阴君领着众-娥仙子带着玉兔，那么我们是不是可以这样理解，月宫的最高领导是太阴星君，太阴星君中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君“

嫦娥在《西游记》中，指的是一种 职位名 ，而不是 人名 。而民间传说里的嫦娥通常指的是一个具体的人名，即那个奔月的姮娥，与西游嫦娥是完全不同的两个概念。西游嫦娥，是指分属于月宫的女性神仙。所有的月宫仙女都担任着嫦娥这个职位。而在所有嫦娥中，《西游记》原文写出的人名的只有两个：素娥仙子、霓裳仙子。

那么，猪八戒抱住霓裳仙子，仙子并没有生气。还说我们是旧相识，要和她生儿子。这位仙子还没有生气。

那么，是不是可以理解为霓裳仙子就是卵二姐。

脑洞一下，天庭作为一个没有情爱的地方，猪八戒与霓裳仙子原来的关系，属于地下情。猪八戒喝飘了去找卵二姐，然后酒后发酒疯被人发现了。猪八戒为了保全卵二姐，所有的罪一个人扛了，私自下凡在福陵山，与猪八戒生活了一年。然后怕被发现就回去了。一直到第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元。再次出现。猪八戒一下认出了她。这件事月宫的主人是知道的。睁一只眼闭一只眼。不然，猪八戒怎敢如此。、

创作不易，不喜勿喷。谢谢

修真一共有三个阶段，具体每一个阶段分别是：

第一阶段：炼气炼体阶段。将体内经脉之气盘活，炼除体内杂质，这个阶段应是从经脉到血肉的强化协调，最终达到一种和谐的境地，所谓的武林高手都在这一阶段，这一阶段超凡但尚未脱俗。

第二阶段：筑基炼魂阶段。这一阶段在前一阶段基础上增加炼骨和锤炼精神意念，最终达到初步完全掌控自身精气神的境地，一般人生活的每天，精气神都在流失，人的寿元也跟精气神自然流失的速度直接相关，而达到筑基时，可以控制自身精气神自然流失速度，最高可达到几乎不再流失，也就是所谓的不漏之境，达到这一境界，寿命可满大周天之数。

前两个阶段严格意义上讲不能算是修真，只能算是修真准备阶段，只有达到了才能真正地进入修真阶段。

第三阶段：金丹阶段。这一阶段细分为孕丹、成丹、养丹、化丹四个小阶段。修真说白了就是从宇宙中汲取特定能量来锤炼自身，使得自身逐渐成长为可控的小宇宙体，随着汲取能量的越来越多，那么就需要对汲取的能量进行压缩，压缩的过程就是养丹的过程，当压缩到一定程度，就形成了金丹，将金丹从身体里面淬取出来的过程就是成丹。金丹实际上就是修炼者从宇宙空间汲取的能量压缩体，可以看作一个受修炼者控制的小黑洞，所含能量非常大，成丹的过程是非常危险的，极度容易失控，若在成丹过程中不小心失控，所造成的破坏是毁灭性的，个人估计不亚于原子弹爆炸。成丹后便要小心翼翼地进行养丹，使得金丹越大越大、越来越坚固，越来越受掌控，修炼者在从养丹的过程中，不断地增加对金丹的自主控制，当这种控制达到一定程度时候，修炼者便可将金丹操化为各种兵器或者其他物品，达到一种神通的境地。在修炼者完全自如地操控金丹后，便可以进行化丹。化丹的过程和女人分娩的过程类似的。首先，金丹不断地壮大、受操控的程度越来越高，当达到一定程度时，金丹便要破裂衍化出一个新的能量生命，也就是元婴。化丹的过程是一种破而后立的过程，在化丹过程中，修炼者须仔细通过分析各种场以及各种宇宙射线来分析各种旧天体转化为新天体的状态并据此体悟安全地将金丹破裂成婴的途径。金丹阶段已经初步接触到“道”的痕迹。这一阶段完整的寿元为800年。这一阶段的修炼者必须远离尘嚣，不能动怒、不能急躁，否则便是丹碎人亡的结局。