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问题描述:

浅显易练，不出偏差。见效快！不用师傅指导，根据功法自己练！

解析:

达摩易筋经

“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的效果，掌握这个功法的特点和方法，才能入门。

少林寺的功法，名称很多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在民间很受欢迎，这个功法有个特点，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，因此就得在一、二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。

“达摩易筋经”确是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。

达摩易筋经十二式图解：

1、韦参献杵第一式

自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟

2、韦参献杵第二式

接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟

3、韦参献杵第三式

接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟

4、摘星换斗式

右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟

左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟

5、倒拽九牛尾式

右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟

左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟

6、击爪亮翅式

接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门

7、九鬼拔马刀式

右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。式定后约静立半分钟

左式：左右手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟

8、三盘落地式

接上式；自然呼吸；左足外开成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分，双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿，约静蹲半至一分钟然后双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物；至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步，再成式。凡三起三落，共蹲桩静立约一分半至三分钟。

9、青龙探爪式

右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探

左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探

右、式姿式反复作三遍。

10、卧虎扑食式

右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立半分钟。

左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立半分钟。

11、打躬式

接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；然后变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻

12、掉尾式

接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田式定后脚跟落地，再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地二十一次，伸膀七次；然后起立，成立正姿式。

据我所知在东汉魏伯阳的《参同契》中隐约可以找到类似的术语，《参同契》被称为万古丹经，魏伯阳总结了东汉以前的丹经修炼方法，系统总结了关于炼丹的所有东西，是后世金丹大道的起始点，后世基本的修炼方法与此无异。在这之前，有文字可考的，老子的《道德经》中也隐晦提出了精、气、神的看法，其实在《庄子》一书中也有这样的说法，只是古语大用隐晦之词，或谐音通假很难分辨原意。到了唐代，这些语句基本上可以非常清楚的看到，包括《吕组》一书，是吕洞宾的个人修炼体会，而在后来宋代王重阳的《五篇灵文》明显可以看到这样的说法。

你如果有兴趣可以去找找，

1、《中庸》

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

2、《春秋》

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前479年（鲁哀公十六年）。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2019年2月报道，从海昏侯墓出土简牍5200余枚，专家释读后发现包括《春秋》在内的儒家经典及其训传。

3、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

4、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

——古代文史典籍

修炼靠要机缘，刻苦和个人潜力。

建议先从葵花宝典学起，先打下基础

修真者的修为境界共分为十一种，从低到高计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。 （另一说是：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘）

修为境界

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修真者若进入六层的元婴期，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。

修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；

修妖分成聚灵丶通智丶锻体丶炼骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神游丶淬体丶渡劫丶大乘十一个阶段；

修佛分成聚元丶脱凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂动丶太虚丶清灵丶渡劫丶大乘十一个阶段；

修冥分成灵动丶开灵丶魂丹丶心炼丶灵噬丶凝体丶凝魄丶炼魂丶归虚丶渡劫丶大乘十一个阶段；

仙界仙人分九个境界∶由低至高计为∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大罗金仙丶九天玄仙丶罗天上仙、仙君丶仙帝。

魔界天魔分九个境界∶由低至高计为：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。

神人分七个境界∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。

修道境界：筑基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、圣人 。

修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。 而每个等级有分为前期丶中期和后期。达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——渡劫了；渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。

而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！

修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说

2详细解析

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初级境界——炼精化气：旋照丶开光丶融合；

中级境界——炼气化神：心动丶灵寂丶元婴；

高级境界——炼神返虚：出窍丶分神丶合体；

大乘境界——聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。

修真阶段论

修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶度劫丶大乘丶这十一阶段

筑基（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）

铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

一：旋照 （聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

二：开光（炼体丶通智丶脱凡丶开灵）

能看到常人所看不见的。

三：融合（凝元丶锻体丶元心丶魂丹）

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动（意欲丶炼骨丶意散丶心炼）

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂（吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬）

波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴（魔婴丶化形丶舍利丶凝体）

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍（凝魄丶魂动）

类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神（离识丶神游丶太虚丶炼魂）

可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体（合体丶淬体丶清灵丶归虚）

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人

十：渡劫

修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘

巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升

奇幻修真现代修真

奇幻修真作品设定

地点设定：修真界丶凡间界丶魔界丶仙界丶佛界丶妖界丶冥界丶神界

修行等级设定：

修真者：

1引气入体(炼精化气)丶炼气化神丶炼神返虚丶聚虚合道成就天仙之位。

2旋照期丶开光期丶融合期丶心动期丶灵寂期丶元婴期丶出窍期丶分神期丶合体期丶渡劫期丶大乘期。

3闻道期丶开光期丶灵智期丶消融期丶神动期丶元婴期丶出窍期丶灵虚期丶玄灵期丶渡劫成仙。

→→仙：地仙（散仙）丶天仙丶玄仙丶大罗金仙丶九天玄仙。渡劫成神。（参考上方境界）

修佛者：（与修道魔不同独力一系）

1聚元期丶脱凡期丶元心期丶意散期丶明心期丶舍利期丶魂动期丶太虚期丶清灵期丶渡劫期丶大乘期。

2见佛期丶开凡期丶灵心期丶无谷期丶意散期丶神心期丶魂动期丶太虚期丶青灵期丶渡劫。

→→佛：比丘丶罗汉丶金刚丶菩萨丶佛陀。渡劫成神。（参考上方境界）

修魔者：

1开魔期丶魔脑期丶潜魔期丶灵魔期丶无魔期丶渡劫。

2聚气期丶炼体期丶凝元期丶意欲期丶吞噬期丶魔婴期丶出窍期丶离识期丶合体期丶渡劫期丶大乘期。

→→魔：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶大罗真魔丶九幽玄魔。渡劫成神。（参考上方境界）

修妖者：

聚灵期丶通智期丶锻体期丶炼骨期丶妖丹期丶化形期丶凝魄期丶神游期丶淬体期丶渡劫期丶大乘期。

→→妖：散妖丶天妖丶玄妖丶大罗真妖丶九天玄妖。渡劫成神。（参考上方境界）

种族设定：人丶仙丶佛丶魔丶兽(妖)丶神。

各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者丶修魔者和修妖者(妖族)，不过大多在暗处修行）

凡间界——凡人丶魔界——天魔丶仙界——仙人丶佛界——佛陀丶妖界——妖族丶冥界——鬼魂丶冥族。

写小说的读者可自己创造後续境界甚至修神修圣。

其余部分就要靠各位读者自己探索了。

4境界简说

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有两种

传统修道小说：

引气入体(炼精化气)、炼气化神、炼神返虚、在这个阶段要度四次小天劫、九次大天劫之后、聚虚合道成就天仙之位。

天仙 真仙 玄仙 金仙 太乙金仙

大罗金仙 准圣 圣人 天道（鸿钧）

奇幻修真小说：

一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。

天仙 罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝

神人 天神 神王 天尊鸿蒙掌控者

二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。

灵仙 幻仙 真仙 罗天上仙 大罗金仙

九天玄仙 天仙 极仙 绝仙

神人 天神 神王 神尊

三、1炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙《凡人修仙传》

2灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙《百炼成仙》

3阶段①：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎

过渡：阴虚、阳实

阶段②：窥涅、净涅、碎涅

阶段③：空涅、空灵、空玄（九玄劫）、空劫 （金尊，天尊，跃天尊）、巅峰 大天尊（九阳）

过渡：跨踏天之桥

阶段④：踏天之道

阶段⑤：无始之道

阶段⑥：无道之境 《仙逆》

5修炼方法

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根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。

世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

坤元经（女子修炼功法），为孙不二撰写。清代贺龙骧编气功内丹术女功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。我们现在一般管这类书叫气功修炼功法，其实内容真是修真的。中华五千年的文化果真是丰富到玄幻的地步~

6静功之道

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静功的外在动作

道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：

坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。

站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。

选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：

（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。

静功的内在法诀

（1）听息。

静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。

（2）观光。

“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。

性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。

观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。

注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。

“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。

《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。

回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。

静功止念法

静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。

《真·倚天屠龙记》最大的乐趣就在于武功冲脉系统。通过主线和支线任务会分别获得数十种武功秘籍。通过经脉系统的修炼就可以一步步地将这些武功全部修炼完成。游戏的冲穴规则比较简单，就是通过升级获得点数从而一步步地打通某一项武功所需要的全身经脉。游戏每升一级就会有5点属性点数，以及10点的真气。冲穴不是可以随心所欲的，而是需要在穴位相邻的位置进行冲穴才能够将穴道逐步打通。除了十二正经与任督二脉这一主经络之外，还有冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阳蹻脉、阴蹻脉这六条经络，有些时候需要切换到不同的经络上去冲开在十二正经与任督二脉上并不接触的穴道，主要脉象可以参考笔者这里给出的经脉图，如果能看懂的话对你冲穴有不小的帮助。

冲脉练功有一定的原则，游戏里的穴道分为大穴道和小穴道两种，打通大穴道花费5点真气，打通小穴道花费3点真气，除任督二脉之外，已经打通的穴道就无需再次打通，在随后给出的冲穴步骤会给出所冲穴道的需要点数大小，玩家可自行计算修炼该项武功会花费多少真气。每打通一个穴道之后可以提高张无忌1点内力最大值，打通整个任脉或督脉额外得到10点内力最大值，贯通任督二脉称为运气一周天，12个周天则被称为一大周天，每运行一大周天可额外得到100点内力。与基本冲穴不一样的是，重复打通任督二脉，每个穴道只花费1点真气。了解了这个原则，那么就可以根据每一项武功的要求开始冲脉了。特别提醒，游戏有一个BUG可以让经验无限上升，那就是“Z”键可以让经验值一直上升（每按一次升100点经验）。下面就是全武功的冲脉讲解。

武当九阳功秘笈，少年张无忌被张三丰救下后得到（剧情）

相关穴道：鸩尾（任脉）

冲穴步骤：膻中（冲穴起点）、中庭（小）、鸩尾（小）习得

武功效果：内功心法，恢复生命

小擒拿手秘笈，少年张无忌在武当与张松溪对话后得到（剧情）

相关穴道：阴交（任脉）、关元（任脉）

冲穴步骤：鸩尾（冲穴起点，武当九阳功打通）、巨关（小）、中脘（小）、阴交（小）、气海（小）、石门（小）、关元（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式

梯云纵秘笈，少年张无忌在武当与宋远桥对话后得到（剧情）

相关穴道：缺盆（足阳明）、库房（足阳明）、晴明（足太阳）

冲穴步骤：膻中（冲穴起点）、玉堂（小）、紫宫（小）、华盖（小）、璇玑（小）、天突（大）、切换到阴维脉冲期门（大）、腹哀（大）、大横（大）、府舍（大）、筑宾（大）、切换到十二正经与任督二脉冲交信（大）、切换到阴蹻脉冲缺盆（大）、人迎（大）、晴明（大），切换到十二正经与任督二脉冲库房（小）习得

武功效果：内功心法，提升攻击速度

六合劲秘笈，少年张无忌在武当与俞莲舟对话后得到（剧情）

相关穴道：期门（足厥阴）、血海（足太阴）

冲穴步骤：期门（梯云纵打通）；府舍（冲穴起点，梯云纵打通）、血海（小）习得

武功效果：内功心法，提升抗毒能力

武当长拳秘笈，少年张无忌在武当与张松溪对话后得到（剧情）

相关穴道：风府（阳维）、临泣（阳维）、大椎（督脉）

冲穴步骤：人迎（冲穴起点，梯云纵打通）、切换到阳蹻脉冲风府（大）、切换到阳维脉冲脑空（大）、承灵（大）、正营（大）、目窗（大）、临泣（大）、切换到十二正经与任督二脉冲哑门（大）、大椎（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式

兰花拂穴手秘笈，少年张无忌在连环庄从朱长龄手中得到（剧情）

相关穴道：阴蹻全通、少冲（手少阴）

冲穴步骤：交信（冲穴起点，梯云纵打通）、切换到阴蹻脉冲照海（大）、然谷（大）；库房（冲穴起点，梯云纵打通）、切换到十二正经与任督二脉冲乳中（大）、天池（大）、天泉（小）、极泉（小）、青灵（小）、少海（小）、阴却（小）、神门（小）、少冲（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加晕眩属性

一阳指秘笈，少年张无忌在连环庄从朱长龄手中得到（剧情）

相关穴道：阳蹻、阳维全通、迎香（手阳明）、商阳（手阳明）

冲穴步骤：晴明（冲穴起点，梯云纵打通）、切换到阳蹻冲承泣（大）、巨胶（大）、地仓（大）、巨骨（大）、肩禺（大）、膝俞（大）、横骨（大）、居胶（大）、阳交（大）、申脉（大）；哑门（冲穴起点，武当长拳打通）、切换到阳维冲肩井（大）、天胶（大）、金门（大）、阳白（大）、切换到十二正经与任督二脉冲翳风（小）、角孙（小）、禾胶（大）、迎香（小）、扶突（小）、天鼎（小）、曲池（小）、温溜（小）、阳悉（小）、合谷（小）、三间（小）、商阳（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式，附带属性伤害

九阳神功秘笈，在惊神峰内解救白猿后得到（剧情）

相关穴道：长强（督脉）、会阴（任脉）、龈交（督脉）、璇玑（任脉）

冲穴步骤：关元（冲穴起点，小擒拿手打通）、中极（小）、曲骨（小）、会阴（小）；风府（冲穴起点，武当长拳打通）、脑户（小）、强间（小）、百会（小）、上星（小）、神庭（小）、素胶（小）、龈交（小）；大椎（冲穴起点，武当长拳打通）、陶道（小）、身柱（小）、神道（小）、灵台（小）、至阳（小）、筋缩（小）、脊中（小）、悬枢（小）、命门（小）、长强（小）习得

武功效果：内功心法，恢复生命、提升攻击速度、附加燃烧属性

千蛛万毒手秘笈，张无忌与殷离被灭绝师太抓住时得到（剧情）

相关穴道：天突（阴维脉）、腹哀（阴维脉）、中府（手太阴）

冲穴步骤：天突（梯云纵打通）、腹哀（梯云纵打通）、缺盆（冲穴起点，梯云纵打通）、中府（大）习得

武功效果：拳掌攻击招式、附加中毒属性

乾坤大挪移秘笈，在光明顶密道阳顶天尸体旁找到（剧情）

相关穴道：任脉、督脉、冲脉、带脉、阳蹻脉、阴蹻脉

冲穴步骤：天突（冲穴起点，梯云纵打通）、廉泉（大）、承浆（小）；横骨（冲穴起点，一阳指打通）、切换到冲脉冲气街（大）、三阴交（大）、大赫（大）、气穴（大）、四满（大）、中注（大）、盲俞（大）、商曲（大）、石关（大）、阴都（大）、通谷（大）、幽门（大）、切换到带脉冲五枢（大）、维道（大）、带脉（大）、章门（大）习得

武功效果：内功心法，提升防御，提升抗虚弱能力

龙爪擒拿手秘笈，六大派围攻光明顶时与空性交手后得到（剧情）

相关穴道：翳风（手少阳）、肩禺（阳蹻脉）、目窗（足少阳）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式

反两仪刀法秘笈，六大派围攻光明顶时与华山二老者交手后得到（剧情）

相关穴道：隐白（足太阴）、天府（手太阴）

冲穴步骤：三阴交（冲穴起点，乾坤大挪移打通）、公孙（小）、隐白（小）；中府（冲穴起点，千蛛万毒手打通）、云门（小）、天府（小）习得

武功效果：刀攻击招式，附加冰冻属性

武当绵掌秘笈，六大派离开时宋远桥交给张无忌（剧情）

相关穴道：阴都（足少阴）、天泉（手厥阴）、晴明（足太阳）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加属性伤害

太极拳法秘笈，张无忌返回武当山时得到（剧情）

相关穴道：阴维、阳维、阳蹻、阴蹻

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式

乱环诀秘笈，张无忌返回武当山时得到（剧情）

相关穴道：气穴（冲脉）、气街（冲脉）、申脉（足太阳）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加晕眩效果

太极剑法秘笈，张无忌返回武当山时得到（剧情）

相关穴道：阳维脉、阴维脉、足阳明、手厥阴

冲穴步骤：缺盆（冲穴起点，梯云纵打通）、气舍（小）、水突（小）、颊车（小）、承满（小）、梁门（小）、外陵（小）、归来（小）、冲阳（小）、房兑（小）；天泉（冲穴起点，兰花拂穴手打通）、却门（小）、内关（小）、大陵（小）、劳宫（小）、中卫（小）习得

武功效果：剑攻击招式

虎爪手秘笈，前往大都之前张三丰传授（剧情）

相关穴道：膝俞（手太阳）、哑门（督脉）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式

绕指柔剑秘笈，前往大都之前张三丰传授（剧情）

相关穴道：然谷（阴蹻脉），极泉（手少阴）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：剑攻击招式，附加虚弱属性

柔云剑法秘笈，前往大都之前张三丰传授（剧情）

相关穴道：云门（手太阴）、劳宫（手厥阴）、交信（足少阳）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：剑攻击招式，附加冰冻属性

狮子吼秘笈，营救谢逊离开灵蛇岛时得到（剧情）

相关穴道：冲脉带脉全通、曲骨（任脉）、至阳（督脉）、阳维脉全通

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加晕眩效果

圣火令心法秘笈，营救谢逊离开灵蛇岛时得到（剧情）

相关穴道：膏肓（足太阳）、胆俞（足太阳）、附分（足太阳）

冲穴步骤：晴明（冲穴起点，梯云纵打通）、曲差（小）、络却（小）、大杼（小）、风门（小）、心俞（小）、胆俞（小）、承扶（小）、浮却（小）、附分（小）、膏肓（小）习得

武功效果：内功心法，提升力量

睡罗汉拳秘笈，丐帮大会之后得到（剧情）

相关穴道：正营（足少阳）、丝竹空（手少阳）、阳交（足少阳）

冲穴步骤：禾胶（冲穴起点，一阳指打通）、丝竹空（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式

九阴白骨爪秘笈，打败玄冥二老后赵敏从周芷若身上得到（剧情）

相关穴道：手少阴、手太阴、手厥阴、任、督

冲穴步骤：天府（冲穴起点，千蛛万毒手打通）、侠白（小）、孔最（小）、太渊（小）、少商（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加中毒属性

四象掌秘笈，少年张无忌在昆仑派后山解救郭青和关琳琳之后得到（支线）

相关穴道：前谷（手太阳）、合谷（手阳明）、关冲（手少阳）、承泣（足阳明）

冲穴步骤：膝俞（冲穴起点，一阳指打通）、肩贞（小）、支正（小）、阳谷（小）、后溪（小）、前谷（小）；天胶（冲穴起点，一阳指打通）、关冲习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加晕眩属性

鹰爪擒拿手秘笈，完成祖孙情深任务后得到（支线）

相关穴道：阳交（足少阳）、温溜（手阳明）、巨胶（足阳明）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式

满天花雨秘笈，从西域商人手中换取（支线）

相关穴道：肩井（足少阳），天胶（手少阳）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加中毒属性

黯然销魂掌秘笈，完成一诺千金任务后得到（支线）

相关穴道：中冲（手厥阴）、阴却（手少阴）、神门（手少阴）、少商（手太阴）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式

大力金刚掌秘笈，完成切磋武学任务后得到（支线）

相关穴道：听宫（手太阳）、天鼎（手阳明）、角孙（手少阳）

冲穴步骤：膝俞（冲穴起点，一阳指打通）、听宫习得

武功效果：拳掌攻击招式

独孤九剑秘笈，完成独孤九剑任务后得到（支线）

相关穴道：志堂（足太阳）、归来（足阳明）、公孙（足太阴）、太冲（足厥阴）

冲穴步骤：膏肓（冲穴起点，圣火令心法打通）、神堂（小）、意舍（小）、志堂（小）；章门（冲穴起点，乾坤大挪移打通）、急脉（小）、阴包（小）、曲泉（小）、膝关（小）、中都（小）、中封（小）、太冲（小）习得

武功效果：剑攻击招式，附加晕眩属性

灭剑剑法秘笈，完成六合高人任务后得到（支线）

相关穴道：络却（足太阳）、承筋（足太阳）、乳中（足阳明）、阳谷（手太阳）

冲穴步骤：志堂（冲穴起点，独孤九剑打通）、秩边（小）、承筋（小）习得

武功效果：剑攻击招式，附加虚弱属性

飘雪穿云掌秘笈，完成六合高人任务后得到（支线）

相关穴道：大敦（足厥阴）、天池（手厥阴）

冲穴步骤：太冲（冲穴起点，独孤九剑打通）、大敦（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加冰冻属性

大风云飞掌秘笈，完成六合高人任务后得到（支线）

相关穴道：巨骨（阳蹻脉），照海（阴蹻脉）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式

虎爪绝户手秘笈，完成清理门户任务后得到（支线）

相关穴道：却门（手厥阴）、侠白（手太阴）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：拳掌攻击招式，附加晕眩属性

降龙十八掌秘笈，完成黄衫女子任务后得到（支线）

相关穴道：手少阳、手太阳、手阳明、任脉、督脉

冲穴步骤：前谷（冲穴起点，四象掌打通）、少泽（小）习得

武功效果：拳掌攻击招式

打狗棒法秘笈，完成黄衫女子任务后得到（支线）

相关穴道：太渊（手太阴）、三阴交（足太阴）、幽门（足少阳）、维道（足少阴）

冲穴步骤：达成以上武功后自动习得

武功效果：棒攻击招式

复苏天地灵气的方法如下：

1 选择一个舒适的姿势，站立或平躺。

2 想象自己置身大自然，融入整个宇宙。

3 调整呼吸，做三次最佳，感受身体放松。

4 采气：转掌心向外，从身体两侧从上往下画弧线。

5 呼气时，双手掌慢慢向下，想象能量流从百会穴进入身体。

6 循环30分钟，身体即可吸入天地能量。

这是一首关于道行修炼的诗歌，诗人表达了对道行修炼的向往和信仰。

“道行修炼为哪般”，意味着道行修炼是为了什么目的，为了达到什么目标。在这里，诗人可能意味着道行修炼是为了提高自我，达到超脱，获得内心的平静和智慧。

“今生后事也辉煌”，意味着通过道行修炼，今生和后世都会辉煌。在这里，诗人可能意味着通过道行修炼，可以获得今生的成功和后世的福报。

“遇挫也有神助力”，意味着在修炼过程中遇到挫折，也会有神灵相助。在这里，诗人可能意味着道行修炼是一个艰难的过程，但是会有神灵相助，帮助修炼者度过难关。

“逢难亦可沐佛光”，意味着在修炼过程中逢难也可以得到佛的庇佑。在这里，诗人可能意味着道行修炼是一个修行之路，也是一个修行之路。