公元1739年，乾隆皇帝诏令太医院右院判吴谦主持编纂一套大型的汉医丛书。吴谦，字六吉，安徽歙县人，他是清朝雍正、乾隆年间的名医。吴谦奉旨后，下令征集全国的各种新旧医书，并挑选了精通医学兼通文理的70多位官员共同编修。历时三年的时间，终于编辑完成。

《医宗金鉴》经过三年时间完成，共90卷，15个分册。即伤寒17卷、金匮8卷，名医方论8卷，四诊1卷，运气1卷，伤寒心法3卷，杂病心法5卷，妇科心法6卷，幼科心法6卷，痘疹心法 4卷，种痘心法1卷，外科心法16卷，眼科心法2卷，针灸心法8卷，正骨心法4卷。该书特点 ：图、说、方、论俱备，歌诀助诵。细读之有着十分明显的时代性，适应18世纪中国疾病谱 。例如：公元17-18世纪，康熙、乾隆由于天花危害甚大，对太医院压力更大，因此，太医院在分科设置上也有明显的反映，如将痘疹作为一科从幼科中分立出来，在《医宗金鉴》中也单独成册，特别还将《种痘心法》作为一卷与幼科心法并列，可见对天花一病的专 门研 究与防治得到了高度重视，促成幼科被分解为三科。由于接种人痘的推广与普及，天花之危害明显降低，太医院又将痘疹一科合并回幼科。另外，还有对正骨一科整理提高也十分明显 ，通过《医宗金鉴》的编纂，使中国历代相传的正骨理论与技术更加系统，更将宫廷上驷院绰班 (正骨) 处的丰富经验融为一体，使太医院正骨科与上驷院绰班处合并一处，理论与技术均得到提高 。

染病。

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，五四运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，文言文成了读书人的专用。

　　清代朱纯嘏《痘疹定论》（一七一三年，康熙五十二年）一书中记载有这一则

　　故事：说宋真宗时（十一世纪）的宰相王旦，一连生了几个子女，都死于天花，待

　　到老年又生了一个儿子，取名王素，王旦担心儿子重遭不幸的病害，于是招集了许

　　多医师来商议，请他们提供防治痘疮的方法。当时有人提议，说四川峨嵋山有一个

　　“神医”，能种痘，百不失一。丞相王旦立即派人去请，一月后，那位医师赶到了

　　汴京。医生对王素作了一番检查后，摩著他的头顶说，这个孩子可以种痘，次日即

　　为他种了，第七天小孩身上发热，十二天后种的痘已经结痂。据载这次种痘效果很

　　好，后来王素活了六十七岁。这是我国典籍上有关种痘的最早记载。由于说缺乏旁

　　证，尚不以确证我国十一世纪已发明种痘术了。

　　稍后，清初俞茂鲲《科金镜赋集解》（西元一七二七年）一中，记载了种痘的

　　确切年代：“种痘起于明朝隆庆年（西元一五六七-一五七二年），宁国府太平县，

　　姓氏失考，得之异人丹传之家，由此蔓延天下。至今种花者，宁国人居多。”从此

　　以后，我国典籍累见有种痘的记载。明末喻昌的《寓意草》（西元一三年）记

　　载有顾□明的二郎、三郎在北平种痘的医案。十年后，董含的《三冈识略》中又记

　　载安庆的一位姓张的医师，传习种痘术已有三代，其法取患儿的稀痘浆贮于小瓷瓶

　　内埋在土内待用，使用时将所贮浆染衣，使小孩穿著，三日萌芽，五日痘长，十日

　　痘萎。这是清初人记录种痘的最早文献。西元一六八一年，清政府曾专差迎请江西

　　医张琰，为清朝王子和旗人（贵族）种痘。据张琰《种痘新书》（西元一七四一年

　　）说：“经余种者不下七、八千人，屈指记之，所莫救者，不过二、三十耳。”可

　　见当时种痘术已有相当水准了。西元一六九五年张璐的《医通》（西元一六九五年

　　）中记有痘浆、旱苗、痘衣等法，并记述种痘法“始自江右，达于燕齐，近则遍行

　　南北。”由此可见，我国在十六世纪下半叶发明种痘术后，到了十七世纪已推广到

　　全国，而且技术也相当完善了。

　　清吴谦等编著的《医宗金鉴·幼科种痘心法要旨》（刊于乾隆七年，西元一七

　　四二年），书中介绍有四种痘法。（1）痘衣法：把疮患的内衣给接种者穿上，以引

　　起感染，这是最原始的方法；（2）浆法：采取疮的浆，用棉花沾塞被接种者的鼻孔

　　；（3）旱苗：把痘痂阴乾研末，以银管吹入鼻孔；（4）水苗法：把痘痂研细并用

　　水调匀，以棉花沾染塞入鼻孔。书中分析了这四种方法的优劣：“水苗为上，旱苗

　　次之，痘衣多不应验，痘浆太涉残忍。”《幼科种痘心法要旨》对种痘要旨、选苗

　　、蓄苗、天时（指种痘季节）、择吉、调摄、禁忌、可种、不可种、水苗种法、五

　　脏传送之理、旱苗种法、痘衣种法、痘浆种法、信苗、补种、自出、治法等共十八

　　个专题作了介绍。其中如“蓄苗”一节，指出：“若遇热则气泄，日久则气薄，触

　　污则气不清，藏不洁气不正，此蓄苗之法。”又说：“须贮新磁瓶，内上以物密覆

　　之，置之洁净之所，清凉之处。”足见当时对于痘苗的接种与保存已经取得不少成

　　熟的经验了。

　　早期的种痘术，采用的是天花的痂，叫作“时苗”，实际上是以人工的方法使

　　接种者感染一次花，这疫苗的危险性比较。大我国在种痘的过程中，逐步取得选择

　　苗种的经验。清代郑望颐在《种痘法》中主张用接种多“苗性和平”的痘痂作苗，

　　叫做“熟苗”，这类疫苗的毒性已减，接种后比较安全。同时代的俞茂鲲又指出，

　　苗种递传愈久愈好。朱奕梁《种痘心法》进一步指出：“良由苗种愈久，则药力之

　　提拔愈清，人工之选练愈熟，火毒汰尽，精气独存，所以万全而无患也。若‘时苗

　　’能连种七次，精加选练，则为『熟苗』。”这种通过连续接种和选练多次来减低

　　痘苗毒性的方法，是合乎现代科学原理的。

目录 1 拼音 2 处方 3 功能主治 4 摘录 附： 1 古籍中的加减清肺饮 1 拼音

jiā jiǎn qīng fèi yǐn

2 处方

麦冬2钱，桔梗2钱，陈皮1钱，知母1钱，花粉1钱，诃子8分，杏仁8分，荆芥6分，黄芩6分，甘草3分。

3 功能主治

痘实热，咳嗽喘急，痘色绛紫。

4 摘录

《种痘新书》卷十二

古籍中的加减清肺饮 《景岳全书》：[卷之二十九必集·杂证谟淋浊]淋浊论列方

（寒百十七）水陆二仙丹（固二三）四物汤（补八）清肺饮子（和一五三）萆分清饮（热一六四）二陈汤（和一

《幼科心法要诀》：[卷三疳证门]肺疳

干燥，憎寒发热，常流清涕，鼻颊生疮也。先用生地清肺饮以疏解之，继用甘露饮清之。日久肺虚者，当以补肺

《经验麻科》：后（第十）

大力（二钱）玄参（二钱）生甘草（一钱）桔梗（二钱），疹回后杂症，或前或后，稍为加减酌用。《经验麻科》

《景岳全书》：[卷之二十九必集·杂证谟遗溺]遗溺论列方

二二）家韭子丸（固三四）五君子煎（新热六）黄芩清肺饮（寒八三）龙胆泻肝汤（寒六三）《集要》四神丸（

《医宗金鉴》：[卷五疳证门]肺疳

目录 1 拼音 2 处方 3 功能主治 4 生发饮的用法用量 5 摘录 附： 1 古籍中的生发饮 1 拼音

shēng fā yǐn

2 处方

熟地12克，首乌15克，当归10克，白芍12克，川芎9克，桃仁10克，红花10克，赤芍9克，丹皮9克，香附6克，柴胡6克，白芷6克，葱白3寸。

3 功能主治

养血活血，祛瘀通络。主血虚失荣，瘀血阻滞。

4 生发饮的用法用量

水煎服，每日1剂，日服3次。

5 摘录

常建林方

古籍中的生发饮 《幼幼新书》：[卷第六]发不生第七

沐已涂之甚验。《本草》甑气水，主长毛发。以物于炊饮饭时承取沐头，令发长密黑润。不能多得，朝朝梳。小

《本草纲目》：[主治第四卷百病主治药]须发

夷松叶（并浸油、水涂头，生毛发。）侧柏叶（浸油，生发；烧汁，黑发；和猪脂，沐发长黑；根皮，生发。）皂

《本草纲目拾遗》：[卷九兽部]油

獾油火烤擦三、四次，即愈。如年久者，恐不生发，以枸杞子煎汤饮痔疮刘怡轩云∶一切内外痔，油涂上，立效。

《医宗金鉴》：[卷五编辑幼科种痘心法要旨]调摄

，致增烦热，亦不可轻易著单露体，使寒邪外侵，阻遏生发之气，此寒热所以贵得其平也，人之气血，必藉饮食生

《幼科种痘心法要旨》：[正文]调摄

先秦：《神农本草经》神农氏   《皇帝内经》

汉代：马王堆汉墓医书    《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

唐代：孙思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》 、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》 北宋：宋慈《洗冤集录》

回回药方    忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》  

我国在治疗疾病的历史进程中，首先发明了人工免疫疗法——人痘接种术。这项发明具有重大的历史意义，它在人类治疗传染病的历史过程中迈出了关键性一步。

古人发现一个人如果得了某种传染病，可以长期或终身不再得这种病，有的即使再得病，也是比较轻微而不致死亡。人们从中得到启发，摸索出“以毒攻毒”的原理，即在未病之前，先服用或接种这种有毒的致病物质，使人体对这些疾病产生特殊的抵抗力，这种思想已经包含有近代免疫医学的萌芽。

早期的种痘术，采用的是烈性传染病天花的痂，叫作“时苗”，实际上是以人工的方法使接种者感染一次天花，危险性比较大。我国劳动人民在种痘的过程中，逐步积累掌握了选择苗种的经验。清代郑望颐在《种痘法》中主张用“苗性和平”的痘痂作苗，叫做“熟苗”，这类疫苗的毒性已减低，接种后比较安全。同时代的俞茂鲲又指出，苗种递传愈久愈好。朱奕梁在《种痘心法》中进一步指出：“良由苗种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选练愈熟，火毒汰尽，精气独存，所以万全而无患也。若‘时苗’能连种七次，精加选练，则为‘熟苗’。”这种通过连续接种和选练多次来减低痘苗毒性的方法，是合乎现代科学原理的。

我国发明的人痘接种法，不但有效地保障了儿童的健康，而且不久流传到国外，对世界的保健事业作出了巨大贡献。清康熙二十七年（1688年），俄国首先派医生来北平学习种痘及检痘法。据史籍记载，“康熙时俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳特衙门移会理藩院衙门，在京城肄业。”这是文献上外国派医生来我国学习种痘的最早记载。公元1744年，杭州人李仁山去日本九州长崎，把种痘法传到日本，乾隆十七年（1752年），《医宗金鉴》传入日本，于是种痘法在日本流传起来。法国启蒙思想家伏尔泰曾在《谈种痘》的信中写道：“我听说一百年来中国人一直就有这习惯，这是被认为全世界最聪明最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”