请问有没有知道在哪里可以下载到《中国地方志丛书》?
可惜前面朋友回答的地方志资源都失效了,无法下载了,
中国方志丛书是由台湾成文出版社编辑的,出版时间为:1966年至1970年、1947年至1976年、1983年至1985年,一共影印5359册方志 。明清以来,方志成为地方官参照施政的要览。若说依据方志便能了解该地的全情,未免过于夸张,所以研读方志只能说有助于了解一地的过去情况,提供历史专题研究的翔寮资料,
全国最全方志丛书大合集《中国方志丛书》一千七百二十九册约58G,内容比较大,
《中国方志丛书》前年我在 古籍阁 中所下载到的全部地方志书籍,刚才我又看去了一下,现在依然可下载到
一共一千多册,字数有限我只展示部分省份的目录吧
全部省份地方志
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中国方志丛书(补残缺24种),
├─11河北省(缺2种)
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│ 002清苑县志(2)
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│ 033晋县乡土志(全)
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│ 036蒿城县乡土地理(全)
│ 037新乐县志(全)
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│ 049安国县新志稿(1-2)
│ 050隆平县志(1-2)
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│ 052武邑县志(1-2)
│ 053安次县志(1-2)
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│ 056鸡泽县志(全)
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│ 103故城县志(1)
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│ 126枣强县志(全)
│ 127任邱县志(1-5)
│ 128灵寿县志(全)
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│ 130长垣县志(1)
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├─12陕西省(全)
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│ │ 012新续渭南县志(1-3)
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│ │ 044定远厅志(1)
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│ │ 054镇安县乡土志(全)
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│ 102洋县志(全)
│ 103商南县志(1-2)
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│ 106中部县志(黄陵县志)(全)
│ 107宜川县志(1-2)
│ 108三原县新志(1-2)
│ 109朝邑县志(全)
│ 110高陵县志(全)
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│ 112白河县志(全)
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│ 114武功县志(全)
│ 115陇州续志(1-2)
│ 116韩城县志(1-2)
│ 117韩城县续志pdf
│ 118乾州新志(全)
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├─13甘肃省(全)
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│ │ 001陇边考略(全)
│ │ 002钦定兰州纪略(1-3)
│ │ 003狄道州志(1-2)
│ │ 004金县志(全)
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│ │ 023永登县志(全)
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│ │ 025夏河县志(全)
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│ │ 027肃镇志(全)
│ │ 028洮州厅志(1-2)
│ │ 029安定县志(全)
│ │ 030敦煌县志(全)
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│ 031崆峒山志(全)
│ 032和政县志(全)
│ 033靖远县志(1-2)
│ 034伏羌县志(全)
│ 035新纂康县县志(1-2)
│ 036华亭县志(1-2)
│ 037重修隆德县志pdf
│ 038重修灵台县志(1-3)
│ 039临泽县志(全)
│ 040重修镇原县志(1-2)
│ 040重修镇原县志(3-6)
│ 041秦安志(全)
│ 042五凉考治六德集全志(1-2)
│ 043甘州府志(1-6)
│ 044徽县志(1-2)
│ 045直隶秦州新志(1-5)
│ 046兰州府志(1-3)
这个人的名字不叫胡翼修,而叫胡翼。
他是安徽歙县人,单名翼,字筠亭。
历史上的地方志,往往有修、纂的职责区分。一般而言,做某地的地方官,能提倡修志,肯出钱刊刻的,就算是好官。如果碰巧在他的任内这部志书修成了,他在志书上所挂名的职务,就是“主修”。而一般具体去编写这部志书的,往往另有其人,或是当地有名望的乡绅,或是县衙的属官,或是当地的学官如训导、教谕之类,这个人,在志书上挂名的职务就是“编纂”,今天一般称其为“主纂”,相当于我们今天所说的一部书的“主编”。
这部乾隆本《天门县志》,胡翼就是主修,而主纂(或者叫主编)则是章镳。
一般做方志目录,多半会这样写:
乾隆《天门县志》,胡翼 修,章镳 纂。
但是方志目录流传得多了,就难免会失真、走样,后来翻刻或引用的人,因为不明其体例,就会乱抄一气,把胡翼 修连写在一起,变成一个新的人名:胡翼修。然后又误写为该志是胡翼修这个人所主编的。
乾隆二十九年(甲申,1764),天门县知县胡翼想为本县纂修一部新的县志。但修县志毕竟要有人去做这个具体的编写工作,于是他跑去找章镳商量。
章镳是浙江省绍兴府会稽县人,乾隆七年进士,乾隆十六年曾担任过安徽应城县知县,因为种种原因,到乾隆二十一年的时候被罢官了。此后章镳无法再当官,家累又重,只好到处找关系,去担任一些书院教习之类的职务好养家糊口。胡翼想给天门县修志的这一年,章镳刚刚跑来天门县,担任天门县书院主讲。
清代的各县,一般都有学官,如训导、教谕,相当于今天的县教育局局长。但这些人,不是没有什么实际学问,就是混吃等死打发日子,不肯做修志这种具体工作。而章镳任职的这个天门县书院主讲,大概类似于今天的县示范中学校长一职,不算是官,所以得听当官的指示,否则有可能连这个饭碗都被官员们敲掉,叫他修志他就得去修。
碰巧章镳有个独生儿子,此时正跟着老爹在天门县书院当他的大少爷。此人天生一脸大麻子,人送外号“章麻子”,相貌很丑陋。章麻子读书实在是不太给力,但对四处游山玩水之类还是比较感兴趣的,前一年就拿了老爹的血汗钱,跑到陕西去游逛了一通回来,现在正赖在老爹的宿舍里混日子。
这一年,这章麻子已经二十七岁了,却连个举人都没考上,只是个秀才身份。偏偏他对这个修志的事情很感兴趣,一听说县里要修志,就兴冲冲地写了一大篇文章,号称《修志十议》,都是些高屋建瓴的指导性意见,你们要这样、要那样,应该怎么编、不能怎样编。天门县的当地人,并不晓得他是老几,就算是当志书主编的章镳,也未必就把他儿子这番满口教训人的话当回事——天下哪有儿子教训老子的道理?
到了乾隆三十年(乙酉,1765),章镳主编的这部《天门县志》就修成并刊刻了,历史上称其为《天门县志》乙酉本。
此志乙酉本的原件,现在存世并不多,据《中国地方志联合目录》记载,仅有九部,甚至连今天的中国国家图书馆都没有收藏此本。
好在因为此志与章麻子有一定的关系,所以有一定的知名度,于是后世又有一种抄本和一种民国翻印的石印本传世。其中民国石印本,采用了多色套印,致使该志呈现出五色斑斓的面貌,非常漂亮。
下面贴张图,可以看一下这个版本的概貌:
但是章麻子在志书编成之后,并不是很满意。一则他自以为为此志编修提出了多么了不得的理论,结果没被别人重视。二则他的确为这部志书写了几段小文章,如《天门县志艺文考序》、《天门县志五行考序》及《天门县志学校考序》,虽然文章都是豆腐块式的,但他自以为是很了不得的文章,却被老爹拿去直接用了,也没给他署个名字。整部书的前面,有全体纂修人员的名录,其中也没他的名字。于是在给他自己的族孙章汝楠写信时恨恨地说:我给这本县志写了多么好文章,结果被个庸俗的人给我改掉了十分之六七。
所谓庸俗的人,大概就是指这部志书的主编,也就是他的老爹章镳。
这个章麻子,十四年之后才考中了进士,但也一直官运不顺,一生中大多数时间都在给别人做幕僚或是帮别人编书,当个枪手之类角色。
后来过了很多年,有些无聊人,将他从故纸堆里发掘出来,以为奇货可居,吹嘘他是很有建树的方志学家,此后他就有了一些小名气。
他的名字,叫章学诚。
民国石印本《天门县志》,又把章麻子的那篇《修志十议》从他的文集《文史通义》中扒出来,附在乾隆乙酉本县志的前面,当成很光彩的一个记录。
该志卷前的PDF,下载附件看看吧。
中国古代史籍中的“正史”,除了历朝历代朝廷中正式由史官记载的历史以外,由于中国的幅员辽阔,东南西北各地州、省、府、县,甚至一城一乡也都有正式记载当地各种大事的历史文件,被称之为《地方志》。这种地方志不但是由地方上正式的官员来主笔记载,随时要呈报给地方首长知道,而且如果发生了重大事件,还要层层上报,甚至启奏皇帝知晓,而其中发生在地方上特别重大的事件也会再次重复被记录在朝廷的正史之中;譬如重大的水、旱灾及地震等等的自然灾害。所以,中国历朝历代以来各地的《地方志》也属于正史的范围。
在中国正史中,如《古今图书集成》、《竹书纪年》、《史记》、《资治通鉴》、《二十五史》以及各地方府县志等所记载的“不明飞行物事件”约有1000件。远在4000年前就有幽浮事件的记录,可说是世界最早的“外星人到地球的相关证据”,按年代顺序的事件范例十二则,叙述如下:
夏帝八年,“十日并出。”《古今图书集成卷·十九》。
商帝辛四十八年“二日并出。”《古今图书集成·卷十九》。
汉昭帝元平元年,“有流星大如月,众星皆随西行。”《汉书·昭帝本纪》。
晋愍帝建兴二年正月辛未,“辰时,日陨于地。又有三日,相承出于西方而东行。”《晋书·愍帝纪》。
唐宪宗元和九年正月,“有大星如半席,自下而升,有光烛地,群小星随之。”《新唐书·天文志》。
宋太宗端拱元年闰五月辛女,“丑时,有星出奎,如半月,北行而没。”《宋史·天文十》。
金哀宗正大三年三月庚午,“有气微黄,自东北一亘西南,其状如虹,大有白物十余,往来飞翔,又有光倏见如二星,移时方灭。”《金史·天文志》。
宋恭宗德佑元年二月丁亥,“有星二,斗于中天,顷之,一星坠。”《宋史·天文十三》。
明世宗嘉靖三十九年十一月,“有星如剑,横亘西北,赤如血,声如火,气如烟。”《清乾隆·广东潮州府志》。
明神宗万历三十年秋,“夜有星如卵,光散照地,后随小星二,复有大小二星飞行梭织。”《清乾隆·安徽铜陵县志》。
清高宗乾隆四十五年十月中,“二更,见天南方有物大如牛,渐如山,色红烛地若昼,逾时灭。”《清朝·贵州遵义府志》。
清德宗光绪三十四年七月,“夜,有火星飞行半空,来自北而南,其形如盘,光如电灯,一时先敛而没。”《民国·河北枣强县志》。
其中第一例句:“十日并出”,是在公元前1914年的记载,距今将近4000年,流传成为“后羿射日”的神话。这个“十日”,似非太阳,若以现代的眼光来看,应是“十个如太阳大小的明亮发光体”,这就是世界上正史中,古代最早的幽浮事件的记录。上述范例中,所谓“日”、“月”、“星”、“光”、“火”都可以看成幽浮。另外有清末民初上海《申报》出版的新闻性画刊——《点石斋画报》曾刊载一些异象,其中有些属幽浮现象,下面的《金陵赤焰腾空》即其中之一。这类图文并茂的记载仍有许多篇,可见中国自古以来就有许多天外来客的正式记载。
《金陵赤焰腾空图》。清代画家吴有如晚年作品中有一赤焰腾空图,画面是南京朱雀桥上行人如云,皆在仰目天空,争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写到:“九月二十八日,晚间八点钟时,金陵(今南京市)城南,偶忽见火毯(即球)一团,自西向东,型如巨卵,色红而无光,飘荡半空,其行甚缓。维时浮云蔽空,天色昏暗。举头仰视,甚觉分明,立朱雀桥上,翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者,然星之驰也,瞬息即杳。此球自近而远,自有而无,甚属濡滞,则非星驰可知。有有谓儿童放天灯者,是夜风暴向北吹,此球转向东去,则非天灯又可知。众口纷纷,穷于推测。有一叟云,是物初起时微觉有声,非静听不觉也,系由南门外腾越越而来者。嘻,异矣!”
画家之题记,可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间,地点,目击人数,火球的大小、颜色、发光强调,飞行速度以及各种猜测又不得其解,皆有明确记述。此画约作于光绪十八年(1892),在100多年前,世人尚无飞碟和UFO为何物,画家显然未能意识到,这幅《金陵赤焰腾空图》,竟成为令人研究UFO的一则珍贵历史资料。
我国宋代著名诗人苏轼于镇江游历时,因目睹天空奇异景象后,所写下的诗篇《游金山寺》对不明飞行物(炬火明)之描写,栩栩如生。原诗如下:
我家江水初发源,宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国,江南江北青山爹。
羁愁畏晚寻归楫,山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细,断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄,二更月落天深黑。
江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识,非鬼非人竞何物?
江山如此不归山,江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已,有田不归如江水。
东坡夜遇“炬火明”之出现之地,也在扬州附近,与沈括所记述的“扬州明珠”恰恰巧合如一!
如果说画家和诗人的描述难免“夸张”的话。那么最引人注目者,要属宋代大科学家沈括的《梦溪笔谈》一书中的一段述说了,该段文字颇耐人寻味,其所叙之事,很像是一个其他星球的飞行器莅临我国江南水乡的生动记录。原文:“扬州有一珠甚大,天晦多见。
初出于天长县陂泽中后转入甓社湖中,又后乃在新开湖中,几十余年,居民行人常常见之。余友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房间,光自吻中出,如横一金线。俄顷忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,灿然不可正视,十余里间林木皆有影,如初日所照,远处单见天赤如野火。
悠然远去,其行如飞,浮于波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠不类月,荧荧有芒焰,殆类日光。崔伯易尝为“明珠赋”。伯易,高邮人,盖常规见之。近岁不复出,不知所往。
樊良镇正当往日来处,行人至此,往往循船数宵待观,名县亭以“玩珠”。
沈括是我国历史上一位于天文、地质、物理、医学等诸多方面皆有成就的科学家,1072年出任“司天监”之职,他治学严谨,用功极勤。该段文章对扬州明珠的记述,毫无梦境幻觉之妄言或神鬼迷信之色彩。不难看出,沈括所记述的乃是一起真实的UFO案例,于现代人的目击报告十分相似。
在古籍中疑似飞碟绑架事件都甚罕见,比较明确的大概首推一个多世纪前发生在湖北省松滋县境内的覃姓农人随飞碟飞天的离奇遭遇。据湖北省《松滋县志》上的记载,整个事件的经过原文如下:
“清朝,湖北松滋县志(清德宗光绪六年五月初八日):西岩咀覃某,田家子也。光绪六年五月初八,晨起信步往屋后山林,见丛薄间有一物,光彩异常,五色鲜艳。即往捕之,忽觉身自飘举,若在云端,耳帝飒飒有声,精神懵昧,身体不能自由,忽然自高坠下,乃一峻岭也,覃某如梦初醒,惊骇非常。移时业一樵者,询之,答曰:“余湖北松滋人也。”樵夫诧曰:“子胡为乎采哉?此贵州境内,支尔处千余里矣!”指其途径下山。覃丐而归,抵家已逾十八日矣。”
译文:1880年6月15日:湖北省松滋县境内的西岩嘴地方,有个姓覃的农人,早晨到屋后的山林中去散步,突然见到树林里有一个奇怪的物体,正发射出亮丽的五彩光芒。他立即上前想抓住它,却突然感到自己的身体飘离了地面,并飞上空中进入云里,且旁边不停的响起飒飒的风声,这时他感觉到神智有些模糊,身体也不太能自由动弹。
一会儿,忽然从高空中坠下,落在一座高山上(身体没有受什么伤)。这姓覃的农人好像大梦初醒一般,十分害怕。后来遇到了一位樵夫,见到姓覃的农人既陌生又有些好奇而主动问他从何处来?姓覃的农人据实答说是湖北省松滋县的人。
樵夫很诧异地说:“你怎么会来到这里呢?这里已是贵州省境了,离你的家乡有五六百千米远呢?”
后来经过这位樵夫的指引,他才能顺利下山,并一路当乞丐沿途乞讨回去,经过18天才终于回到家里。
这是中国正史上最具代表性的“不明飞行物”事件,虽然,严格地说当事人并非被外星人计划性地绑架,而是主动去捕捉“不明飞行物”,不料却反而意外地被带往空中。
以当时中国的科学发展状况及当事人是农夫的身份与知识水准,他没有加上神鬼妖怪的说法,反而据实的说出自己被“不明飞行物”带往空中,落于五六百千米的另一省份,更增加了事件的“真实性”,非常具有参考及探讨的价值。
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《汶上县志》
作者:何树瀛主编;山东省汶上县志编纂委员会编 页数:646 出版社:郑州市:中州古籍出版社 出版日期:1996
丛书名:中华人民共和国地方志丛书
简介:本志取事范围以本县现有境域内的自然、社会历史与现状为主,以志县情为主,兼志邻县部分地区划属汶上时发生的重大事件。上限自有史料记载,下限原则断至1987年。
ISBN:7-5348-1470-7
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集成了国内最全最广泛的各省县志、乡志《中国地方志集成》一千四百一十二册约180G
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要历代县令是很难的,这是一个史料汇编的过程,这个只能去地方志里一一搜寻了,要花比较多的时间,问别人也是很难回答的出来的。
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《(嘉庆)峨眉县志》 (清)王爕修 江苏,上海,四川: 江苏古籍出版社,上海书店,巴蜀书社, 1990 影印本·
《(宣统)峨眉县续志》 (清)李锦成修 江苏,上海,四川: 江苏古籍出版社,上海书店,巴蜀书社, 1990 影印本·
《峨眉县志》 (清)文曙修 清干隆5年(1740) 刻本·
《峨眉县志》 (清)王燮等修 清嘉庆18年(1813)刻 刻本
还有《大清一统志》中的《嘉定府》篇 和《嘉定府志》
本文2023-08-04 10:07:56发表“古籍资讯”栏目。
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