这可不好说了,因为除了一些特别的有独有的意义,其他的都要靠自己去理解

比如说,龙,楼主如果是希望多子多孙,带龙的可以,带九尾狐的也可以,因为这两种神兽在神话里都是至*的,不是贬义的,龙性至*,因为至*就代表要和许多异性交配,交配的机会多了,子孙自然也就多了除此以外,龙还代表力量,有了力量才能有权利,所以龙也代表权利,有个权利才能多讨老婆,所以龙就代表多子多孙

再打个比方,凤,是表示德行很高,很有操守的,凤凰有德,在神话里,凤凰是非常高贵的神兽,但就从德上说,他比龙高,而且除了麒麟,很少有动物可以和他比,凤凰类的神鸟不好说,总结起来就一点,真正的高贵,其中最有名的就是朱雀和青鸾

麒麟我不太了解,不好说,不过我一直认为,獬豸是麒麟的一个类种

至于其他的,要从他的神性里说,比如说,貔貅,他最早的意义不是招财,而是战争,貔貅最早是作为虎符出现的,所以楼主如果带上貔貅,不光可以招财,还可以起到防鬼,因为鬼是软的欺硬的怕,貔貅在古代的杀气不次于白虎,也是杀伐之神,所以鬼肯定怕,基本上,带个神兽鬼就怕,恶兽也怕

还有就是狴犴,狴犴也象征着公正,我认为,狴犴是龙和白虎的混血,因为白虎是克鬼的,所以带上狴犴应该也有放鬼的作用

还有就是睚眦,睚眦不用说,鬼肯定是怕,但因为睚眦好撕杀,如果带上,一天天就在血腥里度过吧

最后,说说我最喜欢的九尾狐狸,基本上没人家里供这个,不过这东西也有神性的,九尾狐狸不等于传统意义上的狐狸精,有说九尾狐是狐狸精修炼而成,也有说,九尾狐的九尾是天生的,我先不说这些,如果佩带神兽都百分之百有用的话,那么,佩带九尾的人在找对象这方面一定是抢手货,非常有魅力,而这也是九尾的神性

中国古代神兽就这么几样,龙系的,凤系的,麒麟,九尾,白虎,至于金雕和孔雀什么的都不是中国最原始的,是佛教传来的还有一些人面兽身,我认为,人该有个人样,兽该有个兽样,人面兽身的应该是神,不应该是兽,因为中国上古时代的神都是由神兽进化的,后来一些神是人死后成的

说句体外话,中国人为什么是龙的传人因为女娲是人面蛇身,而龙是由蛇进化,所以从某种角度讲,中国人和龙是同宗

逛故宫的时候，除了能看到宏伟的皇家建筑以外，还有很多有趣的小物件。比如传说中的“龙椅之谜”，“皇宫鬼影”，还有就是“屋脊六兽”，也称为“五脊六兽”。

五脊指的是房顶上有五条脊，这个不在本文介绍之列。

而六兽，指的是屋脊上装饰的神兽，主要是用九个，也有用十个的。九是阳数之极，表示建筑的等级很高贵，能使用这样装饰的建筑，足见主人地位尊崇

使用十只神兽则表示圆满，用十的建筑是很少的，只有故宫太和殿上的走兽是十个。

左起：仙人骑凤、末位为鸱吻

这屋脊上的走兽，排列的顺序也是非常有讲究的的，仙人在前，一龙二凤三狮子，这是第一梯次的走兽；中排的是：四海马五天马六押鱼七狻猊，第三梯次的是，八獬豸九斗牛十行什。先看仙人，为什么要在屋脊上安放一个骑凤仙人？传说：战国时齐宣王之子齐⊥跫次缓螅畋蛭洌咀葑源螅率咕臣不和、内外树敌，终于引来五国联军的讨伐，奔逃之时被各国驱逐。眼看齐⊥踝咄段蘼分保恢环锘朔傻剿矍埃⊥醴缮砜缟戏锘吮诚睿锍俗潘晒大河，绝处逢生。所以，这脊端的仙人骑凤也有“逢凶化吉”的寓意。

太和殿十大神兽

然后是龙，也就是第一位神兽，为龙所生第三个儿子叫嘲风，性好望，多用于装饰屋檐。然而带有神话色彩的是，基于“防火”的观念而来，将屋面寓意为湖海，有了水，就能克火。其实，这是巫术中，最常使用的一种方法，叫做“厌胜”。因此用嘲风为第一只神兽，既有象征皇家真龙天子的身份，又能防止火患。

鸱吻，位于神兽末端有驱灾避祸的寓意

第二个是凤，比喻有圣人之德。自孔孟之后，儒学逐渐成为正统文化，在儒家经典中，记录了许多盛世出麒麟、明主降世彩凤现世之类的故事，从这个角度上看，作为凤出现在建筑之上，寓意天子有圣人之德，也就不足为怪了。

第三个是狮子，代表勇猛、威严。狮子能排到这个位置，还真是靠佛教传入所赐。中国过去是没有狮子的，狮子这种动物，是随着佛教的传播，而逐渐深入人心的。而且佛教中的四大菩萨之一文殊师利菩萨的座骑，就是一头青狮子。《传灯录》记载：“-狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”

第四位是海马。

第五位是天马。

第六位是狻猊，龙的第五个儿子，形如狮子。

第七位押鱼。是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

第八位是獬豸。獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

第九位是斗牛。传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟

是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮

《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异

人收服，为灵山守护。

赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。

《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻

有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

近几年来，有个热门的学科专业叫“土木工程”，其实就是搞建筑学的，比如设计建造大桥、博物馆、高楼大厦、地下室、水电站、隧道等等。以今天的眼光来看，这些建筑再不济也得是混凝土结构，为何却叫“土木工程”呢？其实原因很简单，因为这是一种沿袭的称呼。要知道古代可没有水泥混凝土，再高大的建筑也都是靠夯土和木材，因为主要材料就是“土”和“木”，故而称之为“土木工程”。

当然，后来也采用了石头材料，但也不过是作为基础是用，上部还是需要木材。无论是汉代的长乐宫、未央宫，唐代的大明宫，还是明清的紫禁城，都是这样。

老祖宗的聪明不止于此，他们利用榫卯结构以及斗拱来完成宫殿等宏伟建筑，这样不但结实美观，而且能够有效防止地震，尽管有时候连一根钉子都用不到。中国许多保存了上千年的古建筑，经历了不止一次地震，仍能完好如初，原因就在于此。

不过，木建筑并非完美，一个很严重的问题就是不能防火。从古至今，许多宫殿包括今天的故宫，都发生过不止一次火灾。而一旦发生火灾，宫殿常常被焚烧殆尽，造成的损失相当大。宋代时，还有专门的救火队，他们在望火楼里日夜巡视，利用梯子、唧筒、水囊等工具救火，效果明显。

故宫之中自然也有专门的巡逻队，为了便于救火，各个宫殿门口还都放有一两个很大的铜缸，里面盛满水，以备不时之需。除此之外，人们为了祈祷不会发生火灾，宫殿的屋脊上还会安排一些神兽坐镇。

这些神兽数量不一，有多有少，最多的是故宫太和殿的屋脊上，不算最前面的“骑鸡仙人”，一共有10个小动物，它们各有作用。

从骑鸡仙人后面开始，第一位神兽是龙。龙在中国文化中的作用不需多说，尤其是唐宋以后，龙已经成了皇帝的代表，明清时期尤甚。皇帝的身体叫龙体，皇帝的脸面叫龙颜，皇帝的宝座叫龙椅，皇帝的衣服叫龙袍。以前还有个叫叶公的人敢用龙的图案，但对于后来者说，若非皇亲国戚，断然不敢。

第二位神兽是凤凰。其实凤凰本没有性别，不过后来人把雄性称为凤，雌性称为凰，也有人把雌雄合体，统称为凤凰。凤本来也是瑞兽，但后来多象征皇家女性，比如太后、皇后、公主等等。

第三位神兽是狮子。中国本土原本没有狮子，但汉代时，由于中国和西域打通联系，于是西域开始向中国进贡狮子。因为狮子威猛，后来逐渐就成为神兽，一般象征着威严，可以用来作为武将服饰的补子，也可以用来镇墓。

第四位神兽是天马。天马也叫神马，是天上的马，不是孙悟空养的，是古人想象中的。“天马行空”常用来形容想象力，但实际上在古人意识中，天马是存在的。“天马行空，独往独来”，可以用来表现帝王的傲视群雄，唯我独尊。

第五位神兽是海马。这个海马可不是我们常说的海洋动物，而是一种神兽，可以掌控大海。海马很像传说中的海龙王，虽然不会降雨但可以吐水，把它放在房子上，就是希望发生火灾时，它可以吐水灭火。

第六位神兽是押鱼。押鱼也叫狎鱼，和海马一样，它也是海中神兽，与龙王一样它可以兴云吐雾，布云施雨，灭火消灾。

第七位神兽是狻猊。狻猊（音酸尼）是传说中龙的第五子，喜欢烟雾也喜欢坐着，能布云降雨，人们也用它来坐镇宫殿，希望能消除火灾。狻猊还象征威武，水浒有位好汉叫“火眼狻猊”邓飞，就是用狻猊来表现勇猛。

第八位神兽是獬豸。獬豸（音谢智）不是龙的儿子，但一样是神兽，他虽然体型如牛羊，但有一样本领，那就是能区分好人坏人。遇到好人它会很温顺，遇到坏人它就会用头上的角把人顶倒。

第九位神兽是斗牛。斗牛不是游戏，而是传说中的镇水兽，能镇守房子，防止水灾。没错，前面有几位海兽了，水多了也是个问题，所以用镇水兽来平衡一下。

第十位神兽是行什。行什看起来像个猴，但不是孙悟空，而是雷震子。要知道许多火灾都是由雷电引起的，高大的建筑也容易引来雷电，雷震子是传说中的雷神，所以人们用它来为房屋避雷。由于雷震子在这个阵容中排行第十，所以称之为“行什”。

综上你就可以发现，这些神兽能防水、防火和防雷，还能提现皇帝的等级、尊严，实在是个豪华阵容。其实数量也代表等级，除了太和殿之外，其他宫殿最多9个神兽，按等级依次递减为7个、5个和3个。某种程度来说，这些神兽确实很尽职尽责，他们与人类一起努力，为我们留下了600岁的故宫。

屋脊瑞兽的寓意及作用：

1、象征殿宇威严；

2、寓意消灾灭祸、逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道；

3、期盼风调雨顺，国泰民安；

4、防止脊瓦下滑。

太和殿重脊上最前面的是一个骑着凤凰的仙人，其后是一排小兽，最后面有一个较大的兽头叫“垂兽”。仙人与垂兽之间的小兽统称“走兽”。 骑凤仙人后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

仙人：骑凤仙人，又称真人或冥王。传说是齐闵王的化身，能绝处逢生，逢凶化吉。

龙：身体长，有鳞，有角，有爪，能走，能飞，能游泳，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨；

凤：一种仁鸟，祥瑞的象征，预兆天下太平，生活幸福美满；

狮子：佛教中的护法王，勇猛威严的象征。

天马：忠勇之兽，追风逐日，凌空照地；

海马：忠勇之兽，入海入渊，逢凶化吉；

狎鱼：海中异兽，兴云作雨，灭火防灾；

狻猊：又称“披头”，龙生九子之一；

獬豸：独角，性忠，能辨曲直，勇猛、公正的象征；

斗牛：又称“虬螭”，除祸灭灾，吉祥镇物；

行什：双翼猴，降魔、防雷。～