太乙 太乙局 不署撰人 清刻本 一册全 太乙 太乙数统宗大全 [清]李自明辑 民国中原书局石印本 6卷3册全 太乙 太乙淘金歌 [唐]王希明辑[宋]丘浚重编 清刻本 一册全 太乙 太乙人道命法 不署撰人 清刻本 一册全 太乙 太乙统宗大全 [清]李自明编 清集福堂刻本 四十卷全

易学源于《易经》之学，简称“易学”。易学是古人在观察天文、气象等自然现象中，发现的一整套认识、分析和处理事物的规律和方法。早期，有关易学的经典有《连山》、《归藏》、《周易》，人称三易，后来由于《连山》和《归藏》的失散，仅《周易》得以完整流传下来，但是，易学的范围是包括对“三易”的研究。

易学在经历了漫长历史的发展过程中，形成了许多学派，易学史家把他们大致划分为盖天派、占噬派、训诂派、义理派、图书派、汇通派、象数派等7大家。派别虽多，然而，都是基于易学的象、数、理这三大基础进行阐述和研究的。

盖天派——是古天文学的一个派别，是易学的起源。他是用最原始的方法来观测天象，所用仪器也是极为简单，也就是站在地平上，昼参日影，夜考极星，按照阴阳法，天为阳，地为阴;日为阳，月为阴;天为圆，地为方;这就是天圆地方说的来源。盖天派观察天象的目的，是为了掌握天气的变化，以便于生活和生产，最早的以卦纪年，纪月，纪时都是由盖天派创造发明的，三易都继承了他的天文观，他的创始人就是传说中的伏羲。

占噬派——是易学当中发展最快，也是最俱争议的，人们甚至简单的认为，易学就是占卜的学说，可见他的影响之大。在古代，由于科学和文明程度较低，人们对无法解释的现象都期盼用占卜的方法得到答案，于是，就有了蓍草占、龟甲占、铜钱占、六爻占、八字命理、奇门遁甲、面相、相字等等，千奇百怪，各显神通。占噬派起源于商朝，周代以太卜掌三易，兴盛于汉和宋代。著名的人物有汉代的焦赣，著有《焦氏易林》，宋代的邵雍，著有《皇极经世书》专论八卦数理。

象数派——是基于八卦原理，把观察自然现象时，通过有形的象，描绘其形容，象征其物体给人以完整的概念，并通过象来推考它的数理，也就是“象以定数”。把事物的内在本质、动能、潜力、规律，这些无法用象来直观的`，就用数来推演，称为“数以证象”。象和数相辅相成。于是，后学在研究易象时总结出了八卦之象、六画之象、象形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象等。在研究易数时则认为，易数有卦数、爻数、策数、大衍数、勾股数、纳音数、五行数、干支数、万物数、天地数、九宫数、太乙数、星占数、皇极数等等。有的把普通的算数也纳入易数之中，偏离了主题，成为繁琐之学。象数派形成于汉代，代表人物有孟喜的《卦气》，唐代的李鼎祚著有《周易集解》，清代的黄宗羲著有《周易象数论》。

义理派——是适应古代帝王治国之需要而逐步发展起来的，将易学以天道而应用于人事，所有帝王都视为宝典，成为治国的工具。孔子是义理派的开山鼻祖，他强调天人合一，以阴阳刚柔言天道，吉凶悔吝言人事，并为《周易》作注解，写爻辞，谈心得，把易学推到一个新的高度。义理学派的代表人物有孔子，三国后期的王弼，著有《周易注》，唐代的孔颖达著有《周易正义>,宋代的朱熹,著有<周易本义>

图象派——是以注重八卦、太极、河图、洛书以及八卦图等研究的学派。孔子说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”可见图象对人们的研究之重要。由于秦代焚书的缘故，一度这些图象消逝了，到宋代才又兴起，其代表人物是邵雍。据传，邵雍是先人口述，得先天八卦图，64卦方位图、次序图;西蜀隐者传传蔡季通太极图、河图、洛书;元代钱方义著有《周易图说》。

训诂派——就是对易学的相关古籍进行解释的学派。比如，易经里面用的最多的“元亨利贞”的元字，可以训作“始”、“初”、“首”，也可以训作“祖”。孔子为《周易》作辞传，都是运用了训诂的方法。训诂派是本着追求易经原义，用原始的意义来解释经典，反对今义解古文，或者望文生义。这方面有贡献者，主要有孔子的《卦辞爻辞系辞》后来者有宋代的朱熹《周易注解》，清代顾炎武的《九经误字》。

汇通派——是把易学各家的理论汇通一家，这是由于自汉代以来，易学产生了派系之争，有重理的，有重数的，后来又有汉易和宋易之争。汇通派就是主张“兼收并取，不病异同”的易学观点。汇通派起源较晚，主要在明清两代。另外，也有学者把易学理论运用于其他学科，也把他们列为汇通派，比如易学与医学，易学与兵法等。

中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的是“三百千”，分别是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。

《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容，一种内容全在同的启蒙读物，它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。

作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

扩展资料：

《百家姓》它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。

它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感，姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分，中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。

隼形目（学名：Falconiformes）包括鸮形目以外的所有猛禽，是白天活动的猛禽。隼形目多为单独活动，飞翔能力极强，也是视力最好的动物之一。隼形目与其它鸟类不同，雌鸟往往比雄鸟体型更大。隼形目有5科，中国有2科。这一目中的鸟包括了汉语中常说的鹰、隼、鵟、雕、鹫、鸢等。隼形目都是肉食性，体态雄健，在各国的文化中具有神话色彩，受到人们的爱戴。所有隼形目鸟类都被列入《世界自然保护联盟》（IUCN）ver 31：2009年鸟类红色名录。

基本介绍 中文学名 ：隼形目 拉丁学名 ：Falconiformes 界 ：动物界 门 ：脊索动物门 亚门 ：脊椎动物亚门 纲 ：鸟纲 亚纲 ：今鸟亚纲 目 ：隼形目 科 ：5科 属 ：80属 种 ：321种 命名时间 ：Sharpe,1874 外形特征,生活习性,栖息环境,分布范围,生长繁殖,价值作用,种群现状,动物文化,下级分类, 外形特征 隼形目嘴爪强大弯曲，蜡膜裸出，两眼侧置，除鹗外外趾不能反转，尾脂腺被羽。鸟体形差别很大，如雕、鹫等体形较大，体长可达120厘米；鸢和隼的体形较小约30～50厘米，有的如红腿小隼和白腿小隼只有10～20厘米，比麻雀大不了多少。中国猛禽中最大的兀鹫，翅长达755～839毫米，双翅展开长达2000毫米以上，体重8000～12000克；小型的小隼仅比麻雀稍大，翅长106～117毫米，体重50～62克。 白腿小隼 体形矫健，飞行迅捷；隼科嘴先端两侧具单齿突，鹰科嘴切缘具弧状垂突，适于撕裂猎物吞食；嘴基部通常被蜡膜或须状羽。翅强健。鹰科翅宽圆而钝，善于在高空持久盘旋翱翔；隼科翅稍长而狭尖，飞行快速，善于在飞行中追捕猎物；尾羽形状不一，多数为12枚；脚和趾强健有力，通常3趾向前，1趾向后，呈不等趾型。趾端钩爪锐利；体羽色较单调，多数为灰褐、棕褐或石板灰褐色，或污灰白色混合斑纹羽色；通常具小形副羽；一般绒羽较发达。 雌鸟体型较雄鸟稍大。头骨宽阔，上眼眶骨扩大，眼球较大，视野宽阔，视觉敏锐；听觉发达；胸骨宽阔；下肢骨壮健，趾骨稍长，屈趾肌腱发达，加强了钩爪的抓握力，利于撕裂和刺穿。嗉囊扩大，胃壁薄，消化腺发达；无砂囊结构；食量大，食物中不消化的残余，如骨、羽、毛等物，常形成小团块吐出；颈椎14～17枚；颈动脉左右成对；盲肠退化。 兀鹫 隼形目的鸟羽色以棕、黑、白为主，腹面的颜色比背面的颜色浅，有利于猎捕中的隐蔽。隼形目的鸟的腿较长，粗壮有力，都有弯曲带钩、强壮且锐利的喙和爪，这是它们捕猎中致命的工具。主要以腐肉为食的秃鹫、兀鹫等，喙和爪的锋利程度要比捕猎技巧高超的鹰、雕逊色很多。隼形目的鸟视力敏锐，可以在远距离发现快速移动的猎物，并能快速调整对焦。 生活习性 隼形目所具有的一切特征都说明它们是自然界中的好猎手，多在白天活动。它们善于捕猎，飞行技巧高超，给人以凶猛的印象。依据体形的不同，它们的食物从哺乳动物到昆虫各有差异。有些鸟自己不主动猎食，专吃已死亡的动物的尸体。 隼形目鸟的寿命较长，但繁殖成功率不高。野生的隼形目鸟寿命会远远小于人工喂养的情况，野生状况下威胁最大的是在捕猎中受伤后引起的感染。 栖息环境 栖息环境多样，在高山、平原、山麓、丘陵、草原、海岸峭壁、江河湖泊或沼泽草地等处均可见到。白昼活动。鹰、雕能在高空持久盘旋和翱翔，隼能灵活而急速地追猎飞著的鸟类；多数以动物性食物为主；食物多样，因季节而有差异；一般成对生活，在高山绝壁上、树冠顶端、荒漠草原的乱石堆上、树洞或较大的鼠洞中营巢。少数集巢群居（如兀鹫、小隼等）。 隼形目(分布图) 分布范围 隼形目的鸟在世界上分布广泛，除南极和少数岛屿外，世界各地都有分布。 生长繁殖 隼形目的鸟多是一夫一妻，雌雄共同哺育后代。幼鸟生长得很快，有些种类的鸟离巢前要比成鸟体形大。幼鸟要经过1-3年的时间才会性成熟。隼形目的鸟多在高树或悬崖上营巢。大型种类每窝产卵1～2枚，小型种类每窝产卵3～5枚。大型种类孵化期约45天，雏鸟留巢2个月后飞出；小型种类孵化期约30天，雏鸟留巢约1个月后飞出。雏鸟为晚成性。一般主要由雌鸟孵卵，雄鸟在附近警戒，并捕猎育雏的食物。在中国，隼形目猛禽多为候鸟。黄爪隼和红脚隼于春末夏初到达东北、华北地区繁殖；秋初结群南迁越冬，少数留居华南和印度半岛；有的飞渡印度洋到非洲东部和南部越冬。金雕、秃鹰等冬季在华北居留，为漂泊鸟类。隼形目鸟类寿命较长，小型种类能活15～25年，大型种类如金雕能活80年。 金雕 价值作用 隼形目猛禽多数为农林业的益鸟，在抑制害鼠、害虫方面起重要作用。人类很早就利用隼形目的鸟善于捕猎的特点来驯化它们为自己服务。隼形目威武的外形和神奇的捕猎能力一直为人们所钟爱。世界各地隼形目鸟类的驯养依旧普遍，并且对其标本的需求也很多，以隼形目鸟进行的鸟类贸易也难以杜绝禁止。 隼形目鸟类的习性决定了它们在食物链顶层的地位，是自然选择的重要力量，它们的存在除去了自然界中许多老、弱、病、残的个体，使整个自然生态得以平衡。长期的进化也使它们具有许多特能，对有害微生物的抵抗就是其中之一。隼形目鸟类一生中它们会吃下许多带疫患的个体，但却能保证自己不受感染，很好的控制了疫病的传播。 种群现状 二十世纪以来农药的广泛套用就对这些食物链顶层的鸟造成了灭顶之灾，有毒物质在它们体内的快速积累对它们造成了严重的伤害。如美国国鸟白头海雕就受DDT的影响而无法产下正常的卵。 动物文化 隼形目的鸟身姿矫健，在各大文明中都被视为神灵而顶礼膜拜，很多国家还把它们选为国鸟，象征国家精神。 下级分类 在鸟类DNA分类系统中隼形目对应与鹳形目下的隼下目，而美洲鹫科成为鹳下目的一个亚科。在欧洲，人们习惯把隼形目中隼和鹫之外的归入鹰形目（Aipitriformes）（约有220多种），而美国鸟类学会部分采用了鸟类DNA分类系统，把美洲鹫科归于鹳形目，鹰科和隼科保留在隼形目。 在鸟类传统分类系统中，隼形目共290多种鸟，分属于5个科，分别是： 白头海雕 鹰科（Aipitridae） 有63属239种，可分为10个亚科。世界性分布，包括鹰、雕、鹞、鵟、兀鹫等。喙切缘具弧状垂突，适于撕裂猎物吞食，基部通常被蜡膜或须状羽。翅强健，翅宽圆而钝，善于在高空持久盘旋翱翔。食肉性或食腐性。我国有共20属46种，常见如凤头蜂鹰Pernis ptilorhynchus、黑耳鸢Milvus lineatus、白腹鹞Circus spilonotus、白尾鹞Circus cyaneus、赤腹鹰Aipiter soloensis、雀鹰Aipiter virgatus、苍鹰Aipiter trivirgatus、普通鵟Buteo buteo、大鵟Buteo hemilasius等。 隼科（Falconidae） 有10属63种，包括卡拉鹰和各种隼类。世界性分布。我国有2属11种。喙先端两侧具单齿突，基部不被蜡膜或须状羽。翅长而狭尖。飞行快速，善于在飞行中追捕猎物。因狩猎技术高超，常被驯养为猎鸟，导致数量下降。游隼Falco peregrinus是俯冲速度最快的鸟类，也是分布最广泛的鸟类之一，在南极以外的各大陆都有分布，但数量非常稀少。 美洲鹫科（Cathartidae） 有5属7种。分布美洲。大型猛禽。头颈 而有肉瘤。喙基具蜡膜，相对较细弱。腿短至中等，脚较弱。以腐肉为食。安第斯神鹫（南美神鹰）Vultur gryphus是世界上最大的猛禽，体长15米，展翅达3米，体重达10千克。加州神鹫（北美神鹰）Gymnogyps californianus分布于美国加利福尼亚，是世界上最稀有的鸟类之一，曾经下降到24只，经过保护已超过100只。红头美洲鹫Cathartes aura则是美洲鹫中分布最广，数量最多的，从加拿大南部一直分布到美洲最南端，也是分布最南的猛禽之一。 鹗科（Pandionidae） 仅1属1种，即鹗Pandion haliaetus。除南美洲和南极洲外，分布遍于全世界。上体褐色， 白色，头上有白羽。外趾可向后反转，形成对趾，趾上布满刺状鳞。生活在海滨和内陆的大面积水域中，捕鱼为食，一般在高空回翔或在水面上低飞窥伺鱼类，偶尔在水上缓慢盘旋或振羽停在空中然后扎入水中，只留翼尖在水面。 蛇鹫科（Sagittariidae） 仅1属1种，即鹭鹰（蛇鹫）Sagittarius serpentarius。分布于非洲。体型似鹭，适捕蛇。喙基无蜡膜，嘴与眼皮具裸皮，中央尾羽特长。分布于非洲中、南部，栖息于热带稀树草原和开阔森林地区。善奔跑，可用长脚将蛇踢晕。

1 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

2 求文言文启蒙读本译文36

36、陈万年教子 译文陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。

教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

37“黄耳”传书 译文晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。

陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。 黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。

家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。

为了感谢“黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为“黄耳冢”。 38、报应 译文平望人王均，喜欢吃青蛙，制造了一根铁针，长两尺左右。

每捉到一只青蛙，就用针穿它的头颈，针穿满了，就带回去，作为菜肴。象这样好多年。

一天，他到亲戚家，见到桌上没有青蛙，十分遗憾。晚上，亲戚留他住宿。

半夜里，远处失火，王均攀到屋顶观看，见火势熊熊。 亲戚家靠河居住，害怕盗贼顺着水爬上房屋，所以在河边插了数十根铁条，顶端都十分锐利，向锋利的刀刃一样。

王均在屋顶远远地观望火光，幸灾乐祸，失足坠落，铁条正好穿过他的头颈，他叫得很惨。来营救他的人没有办法可想。

后来有人在水中放了一把长长的梯子，大家沿着梯子往上爬，才将他营救下来，但是他已经死了。 他的死状像针穿青蛙，大概是他杀生的报应吧。

39、南岐之人 译文南岐座落在陕西、四川一带的山谷中。他们很少与外界的人接触。

南岐的水很甜，但是缺碘。常年饮用这种水就会得大脖子病。

南岐的居民没有一个脖子不大的。有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐。

居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了：“唉他大婶，你看那个人的脖子。”

“他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那么长，难看死了！”“干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病。”“这么细的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听了，就笑着说：“你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！” 40、犬负米救主人 原文杨光远之叛青州（古地名，在今山东境内）也，有孙某居围城中，其田庄在青州西。

城闭既久，内外隔绝，食且尽，举族愁叹。有犬傍徨于侧，似有忧思。

孙某曰：“家无粮，人且死，奈何？尔能为吾至田庄取米耶？”犬摇尾应之。是夜，置一布囊，并简，系于犬背。

犬即由水窦出，至田庄吠。庄人启门，识其犬，取简视之，令负米还，未晓入城。

如此数月，孙某举族得不馁。 后杨光远败，城开。

41、迂公修屋 译文有一个姓迂的人，世人称他迂公，性格吝啬。篱笆破了也不修理，屋顶上的瓦片破了也不修理。

一天，半夜下起了暴雨，屋子漏雨漏得象水柱，他的儿女们东躲西藏，还是被雨水打湿了大半身，他们满身污垢的一边大叫大骂，妻子质问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没想到要受这种苦累，你如何为人夫，如何为人父？”迂公无可奈何。 第二天，请来工匠将屋子修好。

然而在后来的两个月中，天气晴朗无比，看不见将要下雨的征兆。迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，就不下雨了，这不是白白浪费许多工钱吗？” 42、买猪千口 译文某县官写字太潦草，总是信手舞来。

一次准备宴请客人，就写了清单派吏役去买菜，其中“猪舌”的”舌”字写得很长，吏役以为是买猪千口。 到市场去后，哪里有这许多？便遍乡寻买，也只是买到500口，只得硬着头皮回去禀报。

县官大笑说：“我让买猪舌，怎么弄成买猪千口啊？” 吏役回答县官：“以后若要到市场去买鹅的话，写字千万要短些，不要写作买‘我鸟’！” 43、若石之死 译文若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。 若石率领他的家人昼夜警惕：日出的时候敲响钲，日落就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。

种荆棘灌木、在山谷筑墙来防。

3 我的启蒙老师500字作文

我的启蒙老师 时间像流水似的，一眨眼六年过去了，小学生活已经结束我已经是初中一年级的学生了回顾往事， 我留恋我的小学时代，更留恋我的启蒙老师记忆的大沙漠是无形的，寄托它的只有心灵与脑海，在这无边无际的大沙漠里，最大的狂风暴雨也卷不走的一粒沙——我的启蒙老师姜虹 校园里的花开了，它们傲然地挺立着，看上去很美，不过 ，我的启蒙老师——姜虹更美，她的美不仅在于人美，声音美，她的美更在于心灵美，美在品质，美在不骄傲她培养出的一个又一个的有用之才，足以证明她的辛勤劳累，可她从不居功自傲，保持朴实无华的本色 于是，从小到大的我最崇拜的人物，便是老师以前是因为觉得当老师很威风，很神气到现在我从她的身上了解到，老师并不是在讲台上充充派头的人物而是拥有一肚子帮学生解答难题的知识，和一颗对学生充满关怀、宽容心的优秀教师想到这，小学六年来她为我们付出多少，那一幕一幕的情景又浮现在我的眼前 她总以丰富的情感，以严谨的治学态度，认真上好每一堂课，循循诱导，激发我们的思维她将自己所学的知识毫无保留地传授给我们，带领我们在知识的海洋里遨游 她教我们语文总是循循善诱，不厌其烦，学生有不懂的地方，她即使很忙，也会放下手中的事，总是教了一遍又一遍，并且常常激励我们记得小时侯，我不是很喜欢写作，她确把我的文章在班上朗读，幼小的我多么受宠若惊不曾想那篇笨拙的小手笔，还掺杂着拼音和稚气，竟得到老师如此称赞那天下课，她叫住了我，在我耳边说了一句悄悄话：“你有天赋，会写好作文的，好好努力吧”从此，我便爱上了写作，常常得到喜报 当我们不小心犯了错误时，她很少批评我们，而是跟我们讲道理，当我们心服口服时，她便大度地宽容我们，也不会因为谁是一个犯了错的学生而对他“另眼相看”，而是一如既往地一视同仁 我清楚的记得，同学全江盼的父亲出事故瘫痪，家里很困难，她不但学习成绩下降了，性格也变了姜老师并没有放弃对她的教育，而是找她谈心，不但给她单独补课，而且号召全班同学课余时间收费纸为她捐款 她的辛勤工作最令人感动，在学校没有批改完的作业本，她总是拿回家，在夜里坚持给我们批改完作业，一直忙到深夜才能休息如果我们错了题，第二天，她总是在教室里，把我们叫到身边，给我们认真讲解，直到我们会做为止 她不但耐心教育我们，而且还无微不至地关心我们 春天，她让我们放学后赶快回家，这个季节最容易生病夏天，她让我们不要在太阳底曝晒，小心中暑下雨打雷时，她让我们在学校等家长来接冬天，她嘱咐我们不要在路上贪玩，小心着凉 记得2003年10月的一天，她正在给我们上课，讲如何如何学习古文，突然，教室的日光灯摇晃起来，紧跟着，仿佛楼房也在晃动 “地震啦！”外面传出一声高喊动作快的同学已经冲出了教室，姜老师很镇定的迅速指挥同学们下楼…… 当我们站在操场上时，才看到姜老师最后拉着她的女儿冲出了教学楼，我的眼泪夺眶而出，心里酸楚楚的…… 她不但使我们学到了很多科学文化知识，而且使我们懂得了做人的许多道理，从她身上学到了很多优秀品质 啊！我的启蒙老师，启蒙我文化学习的开始，启蒙我人生道路的起点。

4 如何教孩子读古文,绝对经验之谈

1，不要一上来就教孩子读，太生涩。可以用对联，字谜，歇后语，神话故事这些手段和方式先让孩子产生学习的兴趣；

2，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

3，《小学生古文100篇》（简单小短文，先让学生翻译，然后熟读，仿写）。

4，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

5，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

6，古文观止》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《洛阳伽蓝记》、《韩非子》上述五本书在文学性上都有一定的地位，各有千秋，《古文观止》提供了其中一种视角，从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成

鹰的种类很多，有的叫鹰，有的叫鹫，叫鸢，叫鸷，叫枭，叫雕，叫隼等等。

鹰、雕、鹫、鸢、隼是不同的科目的鸟类，它们习性不同，生活所居地不同，适宜环境不同，饮食习惯不同。

鹰的种类很多，全世界计有190多种，台湾省常见的有20多种，分布于台湾岛的中、低海拔的山区、沼泽、海岸、河口，以动物为食，属猛禽类。在屏 东平原常见的鹰中，有一种叫白尾鹫的鹰，其头、颈为淡褐**，背、腹为褐色，以白色尾羽毛为特征，是台湾稀有的候鸟。还有一种叫灰面鹫的鹰，背为红褐色，腹部白色有条斑，喉部、腮部为乳白色。每到秋季，灰面鹫随着寒流从祖国的东北，或是俄国的西伯利亚经过海上长途跋涉，成群结队来到屏东，有时是几百只，甚至上千只、上万只。可是，最近几年由于外国商人大量收购这种鹰的标本，造成人们对灰面鹫的大规模捕杀。屏东成了灰面鹫的“鬼门关”每年都有2万多只灰面鹫难逃捕杀的噩运。对此，许多热心人士指出，如这样滥捕下去，这种鹰将濒临绝灭

雕

鸟纲，隼形目，鹰科，雕属。国家二级保护动物。别名黑雕、花雕、小花皂雕。雄鸟体长63cm，雌鸟约70cm。体羽暗栗褐色，背面有金属光泽。尾上、尾下覆羽均缀以白色和棕白色，趾**、爪黑色。嘴黑褐色，鼻孔圆形有别于其他种。

拉丁学名 Aquila clanga

英文名greater spotted eagle

物种命名人及年代：Pallas，1811

栖息于草原及湿地附近的林地，多在飞翔中或伏于地面捕食，取食鱼、蛙、鼠等动物，也食金龟子、蝗虫。在高山岩石或乔木上筑巢，用树枝、树皮筑成盘状，每窝产卵1～3枚，多为2枚，卵呈淡白色，大小为61－51毫米。孵化期42～44天。

分布于东北、华北、华东、中南及新疆。

繁殖于俄罗斯南部、西伯利亚南部、土耳其斯坦、印度西北部及北部、中国北方；越冬于非洲东北部、印度南部、中国南部及东南亚至印度尼西亚。繁殖于中国北方，越冬或迁徙经中国南方。不常见但定期出现。

主要雕类：

金雕 白肩雕 玉带海雕 白尾海雕 虎头海雕 鹰雕 草原雕 乌雕 自腹山雕 小雕 棕腹隼雕 林雕 白腹海雕 渔雕 短趾雕 蛇雕

雕是大型猛禽，体型粗壮，翅及尾羽长而宽阔，扇翅较慢，常在近山区的高空盘旋翱翔，能捕食野兔，幼畜等大形哺乳动物，也嗜食鼠类。我国常见的种类有金雕和乌雕。

金雕俗称洁白雕，体较大，全身为黑褐色，体色为雕类与鹰类中最发黑的一种。成鸟头颈部金**。幼鸟尾羽基部以及翅膀飞羽的基部为白色，成长后白色部分消失。飞翔时翼长而宽，尾端稍圆形。在我国也有分布的白尾海雕与虎头海雕的幼鸟，全身也为褐色，与金雕很相似，但尾形为楔形，是与金雕相区别的重要标志。栖于山地，常高踞山崖巅顶或飞翔于高空中。性凶猛，喜食野兔、雉、鹑以至大形哺乳动物幼麝等。巢营于高山悬岩上或峭壁的树上，迁徙时在我国东北常能见到。

乌雕俗称皂雕或花雕，体形比苍鹰大，全身黑褐色，腰部有V字型白斑，尾比金雕及白肩雕长。幼鸟翼的复羽先端有淡色斑。翼下初级飞羽基部也有淡色斑。常栖于沼泽、河川、水边等地，嗜食蜥蜴、蛙、小型鸟类、鸥、鸦以及鼠类，也常食动物尸体。终年留居我国东北和长江下游一带，冬时常见于福建、广东等

鹫

鹫的解释

老雕

鹫鸟,黑色,多子。师旷曰,南方有鸟,名曰羌鹫,黄头赤目,五色皆备。――《说文》

鹫,雕也。――《广雅》

生奇材木箭竿就(鹫)羽。――《汉书·匈奴传》。注:“大雕也。”

产于温带和热带地区的若干种大型猛禽,与鹰类、雕类和隼类都有亲缘关系,但爪较弱,头多秃,主要或全部以腐肉为食,构成鹫科(Aegypiidae)和新域鹫科(Cathartidae),其中

包括一些最大的飞禽。如:鹫羽(老雕的羽毛。又叫“鹫翎”)

灵鹫山的简称

鹫jiù大型猛禽的一类：秃～（也叫"座山雕"），能捕食山羊、野兔等。已少见，禁止猎杀。

秃 鹫

秃鹫属鸟纲、隼形目、鹰科。又名“座山雕”、“狗头鹫”，拉丁学名为Aegypius monachus。在中国主要分布于西部的新疆、青海、甘肃、宁夏、四川、陕西，北部的内蒙古、辽宁、山西、、河北、山东以及南部的江苏、浙江、福建、广东、云南、西藏、台湾等省区。

秃鹫是一种大型猛禽，体长110～118厘米。头部有暗褐色的绒羽，头后部羽色稍淡。颈部裸露，呈铅蓝色，皱领为白褐色。上体呈暗褐色。翼上覆羽为暗褐色，初级飞羽为黑褐色。下体呈暗褐色，胸前具有绒羽，两侧有矛状羽。胸、腹部有淡色纵纹。尾下覆羽为褐白色。嘴为黑褐色，脚为灰色，爪为黑色。

秃鹫通常栖息于平原、丘陵地带的高山裸岩和草地环境。一般为单个活动，觅食时则集结成群。喜在高大的乔木上筑巢，巢穴以树枝为材料，内铺小树枝和兽毛等。繁殖期间每窝可产卵1～2枚，雌雄均参与孵卵，孵化期约55天左右。秃鹫主要以各种鸟兽的尸体腐肉为食，有时也捕食小型的鸟类

鸢

脊椎动物，鸟纲，鹰科。俗称“老鹰”。为我国境内唯一的1种中型猛禽。体长约65厘米。上体暗褐色杂有棕白色。耳羽黑褐色，故又称“黑耳鸢”。下体大部分为灰棕色带黑褐色纵纹。翼下具有白斑，尾羽叉状，当展开翅膀回旋地飞翔时极为明显。一般独来独往，常见于城镇、乡村附近，多在高树上筑巢。主食啮齿动物，有时也袭击家禽。终年留居在我国各省。冬季往往三五成群漫游，空中滑翔时两翅极少振动，好像高悬空中。多在高大树上筑巢，巢大而简陋，均由树枝搭成。每窝产卵2～3枚，卵壳污白色，带有不同深度的红色点斑。

隼

隼形目(Falconiformes)包括鸮形目以外的所有猛禽，是白天活动的猛禽。隼形目多为单独活动，飞翔能力极强，也是视力最好的动物之一。隼形目与其它鸟类不同，雌鸟往往比雄鸟体型更大。隼形目有4-5科，我国有2-3科。我国的所有隼形目鸟类都是国家重点保护野生动物。隼形目的鸟在鸟类中处于食物链的顶端，具有重要的生态意义，很多隼形目的鸟类也被人们认为具有勇猛刚毅等优良品格，所以有不少国家的国鸟是隼形目的鸟类。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。