神话是研究远古时期人类艺术文化生活的重要资料，也是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉，目前流传度较广并且自成体系的五大神话：古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、古罗马神话，除此之外还有很多没有形成体系的神话，如玛雅神话、波斯神话、凯尔特神话等等。

其实中国古代神话也是可以自成体系的。首先声明：我一向对封神体系和道教神话不感兴趣，我认同的中国古代神话是以道教昌盛以前的神话传说为主体，及少量吸收后世神话作为补充的洪荒体系。

首先，中国上古时的确没有专门的、权威的、成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记、诗文、散文以及个人著述等等的片段，包括《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《三五历记》、《帝王世纪》等等，因此众说纷纭，版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法，且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。

因此在这里所记述的，是我从中整理出的，以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系，我会尽量都说明出处，做到有理有据，挑战到大多数人的固有印象的，也会论述清楚。

下面开始正文——

古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，zao人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。

下面开始神话时代的主线剧情叙述：天地始于混沌（奇点？），其中孕育了一个神祗，后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样的呢——“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”

龙首蛇身，也就是没有爪的龙的样子，然后他撑开了混沌的天地，每天撑开一丈，撑了n年后，直到天地增长为九万里，盘古死掉了，身躯化为大地，双目化为日月，血液化为江河，肌肉化为田地，皮肤化为草木。

盘古死后，孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝。在楚国，昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显，应当是全知全能的神，而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法，太一和鸿钧的含义的确相似。

盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神，长的是人首龙身。雷神很重要，一定要记得。

盘古死后，精气孕化为人类，开启了五氏时代，这五氏分别是（按时间顺序）有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽，燧人氏教人钻木取火结绳记事，他们都被推举为领袖，开启了自己部落的统治时期，被人称作圣人、圣王。这里要说明的一点是，当我用氏字跟在后面的时候，指的是整个叫做某某氏的部落，在上古时，姓是大型部落的标识，氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的分支部落的标识。

而伏羲、女娲、神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇，三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是，她怀孕了。

生的两个孩子，诸位都知道，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。当然为什么雷神的后代长得和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。（什么？其实脚印是烛九阴的？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）

伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起。

伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交合产生了人类，咦？人类不是盘古的精气孕化的吗，我嚼得应该不是一个品种，估计盘古精气所产生的那一拨就是《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”里的上古之人，他们发明了修炼的法门，后来都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。现在的人是伏羲和女娲交合的后代无误，至于伏羲和女娲是不是因为这件事被昊天上帝赶出伊甸园的也是个值得研究的问题。咦，女娲不是捏泥土zao人吗？这种说法仅见于《风俗通》，是孤例，不予采纳，在多数文献里和出土文物都证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖的，泥土zao人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里捡来的一个道理，小羞羞的事怎么能到处乱说呢？

女娲部落接替伏羲部落掌权后，风姓部落有一个叫神农的人，他尝遍了百草，教会了人们种植和医疗，接替了女娲部落的统治，开创了神农氏的统治，神农和炎帝其实是两个人，后世常误以为是一个人，根本说不通，只不过是炎帝出自神农氏部落而已。史记中已有暗示：“轩辕之时，神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”意为神农的后代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黄帝的敌人。《史记封禅书》明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中的“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”的炎帝显然不相符合，《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，意为炎帝出于神农氏部落，而非炎帝就是神农。

这三个人本质上都是一样的：都是以“昊天上帝”信仰为基础，对“上天”的一种人格化。我们都知道，基督教目前是世界上的第一宗教，绝大多数的西方人，都在信仰“上帝”，定期会去礼拜，祷告。

但是，很多人不知道的是，其实东方对于“上帝”的崇拜时间还要比西方人更早。不过，我们所指代的“上帝”，并不是创造万物的圣主耶和华；而是，代表“天”的昊天上帝。

昊天上帝何许人也？他是中国远古先民部族时代所产生的信仰，民间所谓的“老天爷”，其实指的就是他。在《尚书》《礼记》中，我们都能找到昊天上帝的影子。所以，昊天一直都是历朝历代统治者祭天仪式上的“正神”。

论辈分，盘古这种三国时期才出现的神灵，三清这种两晋时期诞生的道教神，都远远不能和昊天相比。那么，《西游记》，和道教传说里的玉皇大帝，昊天玉皇上帝，又是怎么来的呢？

其实，昊天玉皇上帝，玉皇大帝，本来指的就是同一位神，我们俗称“玉帝”。这个信仰出现的雏形，是两宋时期，宋真宗签订了“澶渊之盟”，为了消解当时的负面政治影响，而创造出来的神灵。他说，自己是“玉帝之子”；

并且，在道教中封了一个“昊天玉皇上帝”，说白了，就是昊天上帝在道教的马甲。他的地位怎么样呢？有宋真宗背书，当然连三清都被他踩在脚下了。当时的道藏《玉皇经注》中说，玉皇大帝，也就是昊天玉皇上帝，为“天中之天，圣中之圣”。

三清，都不过是他当年在开天辟地之前，于大罗天孕育出来的三个子嗣而已。其中宋徽宗，是玉皇大帝的小儿子，元始天尊的亲弟弟，天界的“南极长生大帝”。

总之，昊天上帝，玉皇大帝，昊天玉皇上帝这三个人，都是“天”的人格化，是同一位至高神的不同版本。

他们本来就是同一个人啊！这句话说得就像老子和太上老君有什么关系一样……

“昊天上帝”和“玉皇大帝”这两种称呼是两个不同时期的称呼，在现代称之为“玉皇大帝”，在很早以前他被称之为“昊天上帝”。

那么是从什么时候开始转变的呢？是从封神之战。

准确来说，是从天庭真正开始掌控三界的时候开始的。而封神之战就是天庭掌权的开始。

在封神之战的时候有提到过玉帝，不过提到他的时候，人们都是称之为“昊天”。这个时候天庭就是天庭，昊天也就是玉皇大帝，之所以人们称呼玉帝为“昊天”，其实是表达了天庭的式微。因为天庭没有什么真正的实力，所以被大家给看不起，所以大家就不在乎天庭，所以称呼玉皇大帝的时候就叫他的名字。

封神之战其实就是把“民间”的势力给瓦解了，然后把人才都拉拢进了天庭，收归官方来管理。因此封神之战之后，天庭的实力大大增强，民间的势力基本上都瓦解了，西方佛教虽然发展了起来，可是和天庭相比，还是差一点的，而且西方佛教也是听天庭管理的，所以这个时候天庭的地位就不得不被人们重视了，人们也就不得不开始尊敬起昊天上帝了，因此人们就转口说起了尊称“玉皇大帝”。

说白了，“昊天上帝”和“玉皇大帝”代表了天庭的两个不同阶段，前期天庭没有什么本事，大家都不理会天庭，所以称呼天庭之主的时候自然就不太尊敬。后来天庭称霸了三界，大家得被天庭管理着，也就不得不正视天庭和玉皇大帝了。至于封神之后，其实也有人叫玉皇大帝为“昊天”，只是这种人都是地位非常高的人，一般人是不敢这么叫了。