烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花大漠沙如雪,燕山月似钩,何当金络脑,快马 踏清秋 唐·李贺《马诗二十三首》蓟中作 唐·高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条， 白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。 岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事， 归来独闭门。 杂曲歌辞·采桑 唐 自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去， 一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。 高宗时语 唐 左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。边游录戍卒言 唐·于濆 二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业， 不觉从军恶。今来客鬓改，知学弯弓错。 赤肉痛金疮，他人成卫霍。目断望君门， 君门苦寥廓。 鸳鸯 唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡 鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚 香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。应笑随阳沙漠 雁，洞庭烟暖又思归。 奉陪侍中游石笋溪十二韵 唐·卢纶 朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记， 鲧禹应新凿。双壁泻天河，一峰吐莲萼。 潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。彩蛤攒锦囊， 芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。 静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰， 广石屯油幕。国泰事留侯，山春纵康乐。 间关殊状鸟，烂熳无名药。欲验少君方， 还吟大隐作。旌幢不可驻，古塞新沙漠。沙暖睡鸳鸯 沙暖睡鸳鸯 醉窝沙场君莫笑,古来征战几人回

“耀”字没有简繁的区别。《新华字典》，耀字的后面加括号列有（火+翟）这个字，此字前有个号，表示它是《第一批异体字整理表》中所列出的异体字，是从前耀字的另一种写法；但它并不是繁体字。

并非每个字都有繁体和简体两种写法。如：“自”、“笑”、“密”、“清”、“繁”等，均无繁体字。

耀，拼音yào，属现代汉语常用字。本意指照耀，引申指显示、炫耀，又引申指光荣，表抽象义。

形声字，形旁为“光”，声旁为“翟（dí）”。《说文解字》耀作“燿”，以“火”为形旁。

组词：

照耀[zhào yào]：强烈的光线照射。

荣耀[róng yào]：光荣，使人感到骄傲。

耀眼[yào yǎn]：1光线或色彩强烈，使人眼花。2形容抽象事物灼眼，遥不可及。

耀 [yào]的部首是"羽" 。

笔划 20

结构 左右结构

笔顺 竖、点、撇、横、撇、竖提、横折、点、提、横折、点、提、撇、竖、点、横、横、横、竖、横

一释义

1光线照射。 2显扬，显示出来。3光荣。4〈动〉形声。从光,翟(dí)声。本义:照耀

二相关词语

隐耀 明耀 耀眼 朗耀 显耀 煜耀 皛耀 昭耀 耀采 耿耀

三例句

1、他从不在别人面前夸耀自己成绩好。

2、他总是谦虚地说，这点功劳不值得夸耀。

3、这个人总喜欢夸耀自己，真讨厌。

4、不管你怎么夸耀那部影片，可我觉得它不过尔尔。

5、他从来不对任何人夸耀自己的功绩。

刘邦耀：

姓名笔画数分别是：15 11 20

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：16 26 31 46 21

邦：孤独格，兄弟无缘，多才伶俐，英敏巧智，中年隆昌，晚年劳神，欠子之字。 (水)

耀：天生聪颖，清雅荣贵，多才贤能，中年成功隆昌，出国之格。 (火)

天格数16数理意义：（宅心仁厚卦）首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。 （吉）

人格数26数理意义：（波澜重迭卦）叱咤风云，变怪奇异，苦难缠身，虽有侠情，杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。 （凶）

个性固执而心地善良，在外人缘好，别人之事能够尽力去帮忙，意志格相生时，必能坚忍而达成愿望，若为薪水阶级亦能平步青云，但财运或大运被克则减福，奋斗过程挫折亦较多。

地格数31数理意义：（和顺圆满卦）首领运，智、仁、勇兼具，幸运吉祥，意志坚固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。 （吉）

总格数46数理意义：（载宝沉舟卦）变怪奇妙，如入宝山而空手回。凭极大侥幸成功者，亦春光一时，好景不长，女性用必陷孤寡。 （凶）

外格数21数理意义：（独立权威卦）首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。 （大吉）

可以积极向外发展，在各阶层皆能与人融洽，并得到帮助与提拔，人际关系圆满。若人格阳金者例外。

六六一（土土木）三才数理暗示为：

虽获得成功发展，但因基础不稳而易生变化转移，易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。（凶）

1、总论：事事难如愿，六亲又无助，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活，又有被人拖累受损之灵意，应慎防。天运五行属火时，运势平凡，可达小康程度。

2、性格：为人正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。

3、意志：意志不够坚定，决断力也比较弱，做事较为好奇，思想容易变化。

4、事业：如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业或发横财与您无缘，很难成大事。

5、家庭：不太和睦，有争吵之兆，子女难靠。女命者家庭较安定。

6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。

7、子女：子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。

8、社交：外表忠厚老实，易得他人之信任，有助人、成人之美德，但容易受人拖累，帮助者少。

9、精神：外表若无其事，内心操劳不安。常有不平不满之事。

10、财运：纵有财源亦不多，应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。

11、健康：易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。

12、老运：平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。

人格与外格数理（六一）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

能隐忍，不活泼，猜疑心强，若能修身涵养交际，得人和者，可得外财。 （吉）

此名得分：68分

更多信息：

人格数 26 暗示性格为：其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。

人格与地格数理表示的基础运：境遇不安定，屡次变化，漂浮不定，易患胃肠疾病（凶）。

人格与天格数理表示的成功运：大体上能平安顺利，若地格为5或6时，则性格不活泼，庸劣浅陋（半吉）。

地格数 31，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

姓氏来源：

姓氏: 刘 祖籍: 河南

祖宗: 刘累 郡望: 彭城郡 蒲编堂 青藜堂 忠孝堂

分类: 以邑为氏

历史名人

姓氏来源

我国的刘姓家族的先祖可追溯到黄帝，是真正的炎黄子孙，刘姓人口众多，为我国第四大姓。刘氏姓源远古，据古籍记载一共有两支。第一支刘氏，根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载，帝尧的后裔有刘累，世称刘氏。而《千家姓查源》上也记载，刘姓出自远古时期的帝王陶唐氏，他的后裔封于刘，后世子孙以封地为姓氏，称为刘氏。距今4000多年前的圣君唐尧，是喾帝的后代，乃是黄帝的子孙。第二支刘氏，根据《名贤世族言行类稿》上的记载，乃出自周朝。周匡王封小儿子王季于刘邑，所在地就在今天的河南省偃师县南，号称刘康公，他的后代就以刘为姓，称为刘氏。望族居于彭城郡，就是现在的江苏省铜山县境内。

耀字没有繁简的区别，因为此字没有经过简化。并非每个字都有繁体和简体两种写法。

在《新华字典》上，如果作字头的字有繁体字或异体字，会在后面加括号列出。耀字的后面加括号列有（火+翟）这个字，此字前有个号，表示它是《第一批异体字整理表》中所列出的异体字，是从前耀字的另一种写法；但它并不是繁体字。

　　相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。