宁神符咒可就比较重要了，这个东西是要进入王者的遗迹（俗称遗迹）时要消耗的物品（这是一个高难度的副本）。这个物品是需要10个灵魂晶然后去找NPC兑换的。之所以说宁神符咒是很重要的物品，是因为就目前国服最强称号（不灭之王-波罗丁）就是完成遗迹里的任务后获得的。而要遗迹一些列的任务则需要大量的宁神符咒，所以尽量保留足够多的灵魂晶石。

我个人是六壬神课的爱好者，其他术数也接触过，最终选择了六壬神课。六壬神课，从占断系统来讲，比较统一，不会出现那种派系之间冲突矛盾的情况，而且大六壬的古籍比较多，思维路数都比较相近。从古籍占例上，远则到春秋时期，近则到近代历史，都有很多值得学习的例子。相比奇门遁甲而言，奇门属于帝王之学，封建时期受到的管控比较重，很少有经典的古籍流传于世，学起来相对满一些。梅花和六爻，没有那种相对统一的大全，理论统一，但秘法不一样，入手容易，但学精的话，得花心思收集各种秘法。

大六壬初期都不难，入个门简单占断，买书自学就可以，但是想精深不容易。我是学大六壬的，可以给你一些参考书籍，画红线的是重要的书。可以看现代人的书入个门《大六壬详解》《大六壬金针》等，之后看古书进阶。

下面这些出自 六壬网 的大六壬书籍资料是你自学大六壬必看的，非常值得推荐：

《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》

《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬断案》《壬归》《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》

《壬学琐记》《大六壬精解》《六壬金针》

大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。

小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单一特征。

大道至简，小道至繁，邪道至玄。

自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。

大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，但是体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，但是。。。古书多，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用

大六壬的根本在九宗门起卦，去理解为什么要分这九宗门，依照什么规律。（即压倒骆驼的最后一根稻草）。

金口诀，这个有点类似大六壬简化版和梅花的思想融合出来的东西。起课规则也好学。

据史书记载，白城子确实是一位写符高人。他是明朝嘉靖年间的道士，精通符咒、卜筮等方面的知识，被誉为“符术第一”。

白城子能够被誉为“符术第一”，主要是因为他的符咒功夫非常高超。他能够根据不同的情况，运用不同的符咒来达到治疗疾病、驱邪除魔、招财纳福等目的。他还擅长制作符箓，能够根据不同的需求和用途，制作出不同功效的符箓。

如果我们想学习白城子的符咒术，可以先了解一些基础的符咒知识。符咒是一种利用符号和文字等方式来表达人们意愿的方法，它可以用来辟邪、驱鬼、祈福、祛病等。学习符咒需要具备一定的基础知识和技能，包括对符咒的基本认识、符咒的制作方法和使用技巧等。可以通过阅读相关书籍和请教符咒高手来增加自己的知识和技能。

除了学习符咒术，我们还可以通过其他方式来获取好运和福气。比如说，可以通过修行、做好事、保持心态等方式来积累善缘和福德。同时，我们也需要遵循社会规范和道德规范，保持良好的品德和行为，以此来吸引好运和福气。

总之，白城子是一位符咒术高手，他的符咒功夫非常高超。如果我们想学习符咒术，可以通过学习相关知识和技能来提升自己的能力。除此之外，也可以通过其他方式来获取好运和福气。

《增补秘传万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍

所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。

此册《增补秘传万法归宗》在图中右下角可获得

《万法归宗》里的一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中下乘符咒。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。《万法归宗》里所记载的大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。

此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

《万法归宗》部分目录内容

　辟兵符（辟刀矢兵石法）

反凶变吉法

辟神怪符

隐形法

鸟卵蔽形法

太上金锁连环隐遁真诀

念总咒

步阴斗图

步阳斗图

踏魁罡步斗法

合用物件

恰掌诀

令牌前面式

令牌后面式

磨光秘法

安精神咒

金刚灵通宝剑法

通天如意大法序

普召咒

六甲六丁印

信香方

灯水遁诀

召土地咒

请黑杀神咒

灵符式

执草隐形避难法

移山换景法

葫芦上敕符

神仙火坑法

杏子假尸术

六甲六庚神名

鞋遁法

脱身守尸咒

雷震符

鸟神铁脚报

喝么呼色法

湘祖白鹤紫芝遁

步罡诀

白鹤灵形咒

鹤符式

紫芝灵禽咒诀

开坛召斗咒

祝关符使咒

请吕真人咒

请紫姑仙咒

请八仙咒

请九仙咒

请太白仙咒

敕水咒

净口神咒

净心神咒

净身神咒

安慰神咒

祝启式

净法界真言

佛母法

皈依真言

后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符

葛仙翁宝诰

敕纸笔咒

治上部诸病灵符

治中部诸病灵符

治下部诸病灵符

总敕符咒

治诸疮肿痛秘诀

咒枣秘诀

咒枣秘言

治诸寒热毒疮等症火丹

秘传六甲天书上卷

六甲天书序

六甲阳神名

六丁阴神名

六甲神像

六甲神总咒

六甲印式样

第十六甲印

祭六甲神物料

六甲神坛式

书名：诸品灵章雷君秘旨

年代：明代

页数：20个筒子页，40面。

刻印方式：手抄本

简介：明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

本书为明代内府刻本，现收藏于国家图书馆。内容包含：灵符、祖师元君家书、家书封皮、家书封皮背、使者本身玄要、破地召雷罡、敕鸡、冲雷符、钁天大斧符

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厌胜”属于道家的法术，厌胜又被称为“厌魅”，大多是用来害人的，传说此法术始于姜太公，古籍《太公金匾》一书说：周武王伐纣，天下归服，只有丁侯一人不肯朝见，姜太公就画了一张丁侯的画像，向这张像射箭，丁侯从此便开始生病，什么医生都治不好，后来知道是姜太公搞的鬼，便赶紧派人去向周武王表示臣服，姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭，丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了画像脚上的箭，丁侯的病就好了。



在民间，也存在着“厌胜法”，咱们经常听说的“下镇物”就是其中一种，不过通常是用来迫害别人的，在《鲁班书》《万法归宗》《六壬仙师法诀》也都有反厌胜的符咒，不过厌胜术也有“好的”，通过下“镇物”可以保家旺业，甚至加官进爵，这种被称之为“吉祥厌胜”。



吉祥厌胜的七个方法

第一条秘诀：斗中招财法，准备一个“小船”，巴掌大的模型就可以，豪华简陋无所谓，但不可残缺不全，放在房屋的斗中（斗就是楹柱和横梁间连系的木块），如果船头朝内，则有利于居住者的财运，帮助居住者招财进宝，朝外的话，则产生反效果，万万不可。还可以用一把大米藏于斗中，同样利于居住者的财运，让居住者丰衣足食，对于钱财方面不发愁。

第二条秘诀：利学业法，取一片桂叶，藏在房屋的斗中，非常有利于居住者的学业，要考学、考证、考公职的，可以使用这种方法，另外还可以在大梁上画上官纱，在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，也起到相同的作用。

第三条秘诀：增福添寿法，柏科植物藏在家中，能帮助住户老人增福添寿，可藏于屋内任何一处。



第四条秘诀：后辈贤能法，在门缝间藏上一只毛笔，利于家族后代出贤能人士，代代不息。

第五条秘诀：家丁平安法，取三片连接的竹叶，分别写上三个词：“大吉”“平安”“太平”，藏在屋顶的椽梁上，可以保一家人上下平安。

第六条秘诀：名利双收法，拿两枚真古钱，以反面朝上，放在正房梁的两端，会令居住者一家人名声大好，并且富有（名利双收）。

第七条秘诀：仕途光明法，将一支毛笔和一个墨盒，藏在木枋内，有利于居住者的仕途，不过笔头不能开叉，否则不起效果。

《万法归宗》里的符咒很灵验。但是要区别是什么人在书符念咒，必须是一个有德行的真心修行之法师所画所咒的符法才会灵验，因为他才能召唤符神显灵，而未经天地认可的普通人所画的符咒是无用的，如此只能是一张普通纸而已，像抄写课文一样，不会灵验的。

呵呵，差别就在这里。牛逼吧！