最基本的 壶公缩地 移山倒海什么的就不说了 说天罡三十六变好了

三十六天罡变化:

斡旋造化　颠倒阴阳　移星换斗　回天返日 唤雨呼风　振山撼地　驾雾腾云　划江成陆

纵地金光　翻江搅海　指地成钢　五行大遁 六甲奇门　逆知未来　鞭山移石　起死回生

飞身托迹　九息服气　导出元阳　降龙伏虎 补天浴日　推山填海　指石成金　正立无影

胎化易形　大小如意　花开顷刻　游神御气 隔垣洞见　回风返火　掌握五雷　潜渊缩地

飞砂走石　挟山超海　撒豆成兵　钉头七箭

斡旋造化: 是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通。斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。

颠倒阴阳:　 道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。

移星换斗:　可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。亦可活之。

回天返日: 黑夜可以变为白昼

唤雨呼风:　 起风，落雨

振山撼地:　 使大地产生地震

驾雾腾云:　 飞行腾云之法

划江成陆: 将一片区域的水域变成陆地

纵地金光:　 自身能化成金光，瞬间移动可至数千里(陆上神行法术)

翻江搅海:　 将水搅的巨浪翻滚的法术，龙宫最怕

指地成钢:　 将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术

五行大遁: 分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定

六甲奇门:　 法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，数奇门--常见于用占与择日，阵奇门--常见于行军作战之阵法

逆知未来:　 对未来有预知性

鞭山移石:　 驱动大块的石头法术

起死回生 : 此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯借命即此法

飞身托迹: 遁身世外，隐游于山野之间

九息服气:　 调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复

导出元阳:　 导出自己体内的阳气

降龙伏虎: 击败大型神兽，猛兽的手段

补天浴日:　 有补天和给太阳洗澡的手段，意为战胜自然之法术

推山填海:　 赶山入海

指石成金:　 将石头变成金子(不是幻术)

正立无影: 修行一定程度，领悟 “天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影

胎化易形:　 散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成"元婴金胎"，脱体离窍，投入修真乙体内的"识海"，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。

大小如意:　 身体可随意变大变小，力量等随变化而变

花开顷刻:　 无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七彩之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失

游神御气: 炼神出窍，神游太虚

隔垣洞见:　 隔着物体可以透视的法术

回风返火:　 火与风齐发的法术

掌握五雷:　 五雷法, 渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类

潜渊缩地: 可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前

飞砂走石:　 迅猛的风夹杂着砂土、石子,群攻技能

挟山超海:　 夹着山跨越大海

撒豆成兵:　 散下豆类变成军队

钉头七箭 咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性

扁鹊是春秋战国时期人，本名秦越人。据传他少时曾从长桑君学医，擅长诊脉，能够洞察内腑五脏的症结，医术极为高明。一次扁鹊到了虢国，听说太子暴亡。扁鹊看诊后说太子其实并没有死。命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

回生起死的解释 起死回生 。 形容 医道 高明 ，能把垂死的人救活。也用以形容 挽回 了看来没有 希望 的事物。《 水浒传 》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。” 清 李渔 《 奈何 天·闹封》：“转败 成功 ，伊谁之力；回生起死，实尔之由。” 参见 “ 起死回生 ”。 犹言 起死回生 。 明 汤显祖 《紫钗记·本传开宗》：“黄衣客回生起死，钗玉永重晖。” 词语分解 回生的解释 ∶死后又活过来起死回生 ∶对前一阶段 已经 学会的 东西 又感到 生疏 几个月不用,我的法语又回生了详细解释复苏。《医宗 金鉴 ·头面部·颠顶骨》：“夫冲撞损伤，则筋脉强硬， 频频 揉摩，则心血来复，命脉流通；即可回 起死的解释 使死人复活。 唐 裴铏 《 传奇 ·张无颇》：“某有玉龙膏一盒子，不惟还魂起死，因此亦遇名姝。” 宋 杨 万里 《罢丞零陵忽病伤寒谒医两旬如 负担 者日远日重改谒唐医公亮九日而无病矣谢以长句》：“探囊起死无

扁鹊 春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复 另一个小故事： 扁鹊晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯 有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已 进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。

        《黄帝内经》云：“寒热之毒，留于脉而不去者，病生于筋，治以熨引。”“熨引”二字，道出了扁鹊起死回生之术的精髓与精妙。实际上中药拓熨敷法在后世一直流传，只不过渐行渐远，导致至今少有人用，甚至难见。如今在一群仁人志士的努力下，扁鹊神技再次重现于世，随着市场的推广，将更广泛的惠民济世，造福百姓。

      “拓熨敷”之法，是将传统的拔罐刮痧、按摩针灸、汗蒸的方法、结合现代科技而研发出一种新型的健康养生、康复调理的方法。

        扁鹊拓熨敷法在中国已经有近3000多年的历史传承，但是很多人并没有真正认识到它对人体健康贡献的深远影响和意义。我们组织了强大的技术团队，历经三十多年的探索、实践，经过千万次反复试验，取得了效果特别明显的优异成绩，特别是对各种疼痛症状，很多人几乎都是当场立即见效，获得了被调理者的特别的好评。同时，我们还申请注册了“天阳拓”商标，再加上我们十多年推拿按摩专业培训的积累，因此，我们会给社会提供一种模式简单，人力支出极少的新方法，一定会在市场上具备强大的核心竞争力。

        天阳拓的效果到底怎么样？有没有扁鹊起死回生之术那么夸张？我们可以亲身体验一下。体验之后，多数人会感觉到整个人就像是换了个躯壳似的，身体经络全部被打通，浑身热血沸腾，行走步法轻盈，有种朝气蓬勃的感觉，简直有点不敢相信它的神奇。

        现代社会生活工作节奏快，特别是人们长时间面对手机、电脑或伏案工作，往往会造成人体肌肉局部僵硬，血液流通不畅，部分肌肉和骨骼轻微变形。而天阳拓具有扩张血管、改善局部血液循环、促进肌体机能快速代谢的作用。对缓解腰酸背痛、关节炎、四肢麻木、类风湿、肌肉组织粘连、体冷畏寒等症状有显著的调理效果。

        中药的药性理论讲究“四气”和“五味”。“四气”指药物的寒、凉、温、热4种药性。“五味”，指药物有辛、苦、甘、酸、咸五味，是药物味道的反映，更重要的是对药物作用的概括。其中辛味有发散、行气、行血的作用，如麻黄、蒿本、柴胡、防风、川芎、当归、红花等；苦味有燥湿、清热的作用，如黄芩、黄连、黄柏、龙胆草、穿心莲等。甘味有补益、缓急、和中的作用；酸味有收敛、固涩的作用；咸味有软坚、润下的作用。天阳拓在扁鹊古方的基础上进一步优化了几十味药材的配伍，在遵守君臣佐使的原则下，充分运用了药物的“四性”、“五味”，最终精心配制而成。

1、《纪昌学射》原文见《列子 汤问》,讲的是纪昌拜飞卫为师学习射箭的故事。

飞卫告诉他先要下功夫练眼力,一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标,不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西,看成一件很大的东西”。

纪昌一一照做，等他练好了眼力,飞卫才开始叫他开弓放箭。后来,纪昌成了百发百中的射箭能手。

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

2、扁鹊给桓公看病，但是桓公并没有放在心上，随便把他打发走了。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

扩展资料：

创作背景

1、中华先秦时代， 射技应该高度发达， 容易出现高妙射手。弓箭产生于原始狩猎时代，长期的经验会积累丰富的射技； 而且， 比较当时的地球诸国， 夏商周朝是大国， 弋射活动卷入的人口众多， 会推进射技的发展。 

此外， 春秋战国， 兼并不断，战乱狂勃， 弋射活动的广泛性高于其它时代。因此， 东周时期容易出现高妙射手及把史上的高妙射手神话化。

2、战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。

《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。

——《纪昌学射》

——纪昌

——《扁鹊见蔡桓公》

起死回生的主人公叫做扁鹊，春秋战国时期越国人，自小师从长桑君学医，医术十分了得，可以看清人五脏六腑内的病症，这让他在春秋时期就已经非常有名了。大家都传说越国有位神医能医所有不可医之病，扁鹊由此小有名气。

现在我们用“起死回生 ”来赞誉医生的医术，那么你知道这个词最开始形容的是谁吗？来跟我一起看看吧！

有一次扁鹊出门游行到虢国，听说虢国太子暴亡但是还没有入殓，于是赶紧叫自己的下人去到皇宫称自己可以让太子起死回生。但是皇宫里的人都觉得是无稽之谈，哪有人死了还能活回来的，扁鹊很无奈于是说出来几个太子身上的病症，这时候皇宫里的人像是被惊到，于是赶紧把扁鹊迎进宫中。

扁鹊来到宫里之后，看到太子的情况说道太子的死其实并不是真的死亡，而是一种不动的假死的状态，他让他的弟子帮他一起扶着太子为太子针灸，又开了药方让下人煎给太子喝，没想到十几天之后太子居然真的康复，于是大家都传说扁鹊有能让人起死回生之术。

扁鹊擅长望闻问切四法，在少年的时候出师之后就开始周游列国，为春秋战国时期各国的百姓治病，到各处都有留下自己的足迹。而且扁鹊其人到各处都能够当地的习俗，让各国的老百姓都很爱戴他，渐渐的他的名声就越传越广，大家都称他为神医。

编号 956 成语 起死回生 注音 ㄑㄧˇ　ㄙˇ　ㄏㄨㄟˊ　ㄕㄥ 汉语拼音 qǐ sǐ huí shēng 释义 使濒死的人复生。

语本《史记．卷一○五．扁鹊仓公列传．扁鹊》。

后用「起死回生」比喻毫无希望的情势扭转过来。

「妙手回春」、「着手成春」 典源 《史记．卷一○五．扁鹊仓公列传．扁鹊》扁鹊过虢。

虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：「太子何病，国中治穰过于众事？」中庶子曰：「太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。

精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。」

扁鹊曰：「其死何如时？」曰：「鸡鸣至今。」

曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」

……中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。

虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：「窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。

先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。

有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。」

言未卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌变更。

……扁鹊1>乃使弟子子阳厉针砥石2>，以取外三阳五会3>。

有闲4>，太子苏5>。

乃使子豹为五分之熨6>，以八减之齐7>和煮之，以更熨8>两胁下。

太子起坐。

更适阴阳9>，但服汤二旬10>而复故。

故天下尽以扁鹊为能生11>死人。

扁鹊曰：「越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。」

〔注解〕(1)扁鹊：姓秦，名越人。

战国时名医。

唯史记所载扁鹊故事，则非一人，而以扁鹊为良医的代称。

(2)厉针砥石：磨利医疗用的针石。

针，音ㄓㄣ ，古代以砭石为材质的医疗用具。

砥，音ㄉ｜ˇ，磨。

(3)三阳五会：中医之穴位名。

三阳，指太阳、少阳、阳明，包括了手三阳与足三阳共六条经脉。

五会，指百会、胸会、听会、气会、臑会。

(4)有闲：过一会儿。

闲，音ㄐ｜ㄢˋ，同「间」。

(5)苏：苏醒，同「稣」。

(6)五分之熨：以药热敷，使温暖之药气入肉五分。

(7)八减之齐：八分剂量之用药。

齐，音ㄐ｜ˋ，分量、剂量。

通「剂」。

(8)更熨：交替热敷。

(9)更适阴阳：调理阴阳之气。

(10)二旬：二十天。

旬，十天。

(11)生：使人复生。

典故说明 扁鹊是战国时的名医。

有一天他经过虢国，听说虢国太子猝死，便来到宫门前，向侍从打听原委。

了解太子的病症，又得知断气不到半天，还未入殓后，就跟侍从保证自己可以救回太子。

侍从本来不相信，但听了扁鹊治病的方法，惊佩不已，立刻禀报虢君。

虢君赶紧请扁鹊进宫。

扁鹊对虢君说：「依我看，太子这是尸厥症，因体内会气不通而昏死过去，实际上并未真地死亡，还有机会救回。」

于是命令弟子准备好医疗用具，针灸太子的三阳五会等穴道。

不一会儿，太子就醒过来了。

扁鹊再叫弟子用药交替热敷他的腋下，并将太子扶起坐着，调理身体的阴阳之气。

之后再连续服药二十天，太子就完全康复了。

经历这件事情，所有人都说扁鹊能让死人复生，但扁鹊却说：「不是我能让死人复生，是这人还有机会存活，而我能将他救回而已。」

后来「起死回生」这句成语就从这里演变而出，用来比喻医术高明。

亦用于比喻毫无希望的情势扭转过来。

书证 01元．无名氏《博望烧屯》第一折：「论医起死回生，论卜知凶定吉。」

02明．杨珽《龙膏记》第七出：「满城中名医俱已请遍了，只有个远方秀士，在前街客舍中悬挂招牌，说道囊有异药，可以起死回生。」

03《警世通言．卷四○．旌阳宫铁树镇妖》：「诊寸关尺三部脉，辨邪审痼，奚烦三折肱，疗上中下三等人，起死回生，只是一举手。」

04《醒世恒言．卷三○．李汧公穷邸遇侠客》：「相公一片热肠救你，那指望报答？但愿你此去，改行从善，莫负相公起死回生之德！」05《初刻拍案惊奇》卷一一：「本县有个小儿科姓冯，真有起死回生手段，离此有三十里路，何不接他来看觑看觑？」06《醒世姻缘传》第六六回：「这要蚀去败肉，怎么不疼？我昨日已说了，这坏了的疮，叫他起死回生哩。

要一点苦也不受，你到肯呀？」07《镜花缘》第六回：「无论仙凡，一经服食，不惟起死回生，并能同天共老。」

用法说明 一、语义说明使濒死的人复生。

使用类别用在「死而复生」的表述上。

例　　句<01>传说华佗是位名医，有起死回生之术。

<02>为了让重病的儿子起死回生，他求遍各种偏方。

<03>靠著坚强意志力，他终于克服病魔，得以起死回生。

<04>他自称能让人起死回生，其实不过是个江湖郎中罢了。

<05>他已经病入膏肓，就算医生的医术再高明，也不可能起死回生了！<06>有病要赶紧就医，千万不可迷信神明有起死回生的本领，以致延误医疗的时机。

二、语义说明比喻毫无希望的情势扭转过来。

使用类别用在「重新恢复」的表述上。

例　　句<01>我们期望这次谈判能起死回生，使陷入僵局的计画出现转机。

<02>这家公司财务亏空累累，除非有起死回生之策，否则很快就将倒闭。

<03>经过新任经理的一番改革，原本即将倒闭的企业居然起死回生，真是不可思议！<04>由于员工的共同努力，终于使这家濒临破产的企业起死回生，重新站立起来。

近义词： 手到病除,死而复生,妙手回春,着手成春,妙手回春,救亡图存

反义词： 一命呜呼,回天乏术,回天无力,回天乏术,回天无力 辨识 请参考『辨识956』 参考语词 回丧起死,起死回生,还魂起死,起死回骸,回骸起死,反死回生,回生起死