《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。　这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一且让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。　据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。　谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。　家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。　可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。　像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

古代的人比较迷信，认为鸡养过六年就会通晓人性，容易幻化成妖怪害人。

这句话完整的应该是“鸡不过六，狗不过八。”此句俗语出自古籍《易妖》，书中记载“犬不八年、鸡无六载”。这本书从三国两晋的时候开始流传，书中都是记录的一些妖异之象，《易妖》中认为，凡是不合常理者皆为“妖”，世上出现的一些不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，将有大灾难的预兆。

古人非常迷信，对于这样的传闻深信不疑，书中对此句话的解释是，家中饲养的鸡犬禽畜都不能活得时间太长了，因为它们跟人一起生活得太久了，对于人的言谈举止就会非常熟悉，慢慢就会通晓人的性情，时间久了就会幻化成妖怪，做出一些祸害人们的事情。

关于这个传闻，有这样一个故事，古时候有一户富贵人家，男主人养了一只白犬，这只狗十分善解人意，每天跟随男主人可以说是形影不离，而男主人对它也是非常喜爱，不管走到哪里都会带着它。

后来，这家的男主人暴病去世，之后，他养的白犬也不知所踪，人们认为它是因为伤心才离家出走，所以也并没有放在心上，但是一年以后，忽然有一天富翁又回来了，他的家人看见后非常惊恐，但是这个人却解释说，自己当时并没有死，只是昏死过去，后来幸得一位高人所救，后来他随高人四处游历，知道今天才回来。

他的家人见他言谈举止与之前完全一样，所以也就不再多疑，全家都非常开心，后来就这样过了半年左右，一次，恰逢他的生日，他在席间多喝了几杯，然后就趴在桌上睡着了，这时，忽然外面刮过一阵阴风，大厅里的蜡烛全都熄灭了，等到众人重新掌灯后，发现家里走失的白毛老狗正趴在桌子上酣然大睡。

大家忽然明白，原来回来的主人是这只白狗所幻化而成，于是，大家趁它熟睡之际，将它乱刀砍死。

这样的传说，在秦汉到两晋这段时间，流传非常广泛，上到王宫贵胄，侠盗黎民百姓，都会时常进行谈沦，而且对于家中饲养的家禽宠物，都不肯养的时间太长，唯恐他们会做出一些妖祟之事。

此句出自《易妖》。

《易妖》是一本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖之类的理论。《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想蛊惑下，民间对此深信不疑者比比皆是。

这种说法是指，居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天和人类接触，人们说话，它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

其中有一个故事，是这么说的。

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。

家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天，适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

类似这样的传说，在秦汉至两晋的这段时期，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。

到了后世，那些征兆预象的理论，逐渐无人再提，不过民间还是有习惯，居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

虽然老狗成精只是一个说法，有的甚至是传说，但狗狗是通人性的，从古至今，狗狗一直被称之为人类最友好，最忠诚的伙伴。它们能清楚的知道主人的意愿，主人的想法。有时候主人一个眼神狗狗就能心领神会，狗狗对主人的观察非常的细致到位。狗狗会向人表达它的情感，比如说狗狗会主动靠近你，蹭蹭你的腿，舔舔你的手，它们会把前脚抬起放在你手中以表示友好。狗狗有对人情感表达的能力，当然对人的观察和感受也是非常深的。狗狗之所以忠诚主要是出于对狗之群体领袖的忠敬服从；这种领袖，对狗来说，一生只有一个。

《易妖》有云“犬不八年、鸡无六载”，实际上《易妖》是一本从三国两晋之际开始流传的古籍，专讲世上妖异之象，什么是妖之类的理论。在旧社会的封建迷信思想蛊惑下，民间对此深信不疑者比比皆是。这种说法是指，居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天和人类接触，人们说话，它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

说说我小时候一条狗狗的故事吧！那时候我们住的是大杂院，邻里之间经常串门，东家长西家短的侃大山。时间到了就各回各家吃饭洗漱睡觉。我的邻居李婶家有条养了十几年的大黑狗，老的都睁不开眼，牙也掉光了！平时喂它东西也不怎么吃！好像奄奄一息的等死的样子！李叔白天上班，好像在文化馆吧？那时候叫群众艺术馆！而李婶就在家干家务，俗称家庭妇女！李婶有个爱好，串门！每天晚上把饭煮到锅里，就开始去邻居家里溜达唠嗑！那时候几乎家家晚饭都是煮一锅大碴子就点咸菜，省事省钱省劲！煮大碴子的时候看看有八九分熟了，就不再添火了，让饭在锅里闷着！就等李叔和孩子们下班放学开吃了！而这段时间就是李婶串门子聊天时间了。年复一年都是这个节奏。但是最近李婶有点闹心！怎么呢？每天晚上还是一样的米量，一样的煮法，可是每天晚饭都不够吃！李叔开始没说什么，可是时间长了老这样，李叔就不乐意了，把李婶一顿臭骂！李婶也纳闷啊！做了十几年饭了！家人什么饭量都在心里呢！有时候也略微多放点米，但是就是不够吃！

一晃半年就过去了！李婶挨了李叔好几次骂！憋屈啊！有一天，李婶做完饭没有去串门，偷偷地溜到后窗户边，窗户正好能看到灶台！她就想看看到底是何方妖孽偷食了自家的大碴子！过了一会儿，震惊的事情发生了！家里的那条老黑狗晃晃当当地走进厨房，两只前爪搭到锅台上用一只爪子扒开锅盖，把脑袋伸进还在咕嘟咕嘟滚开的大碴粥锅里，就那么呼噜呼噜地连吃带喝地搞掉半锅！吃完后，老黑狗用爪子把锅盖恢复原样，慢慢悠悠的又趴窝里去了！李婶惊呆了！终于知道饭不够吃的原因了！后来，李婶做饭的时候不再串门了！而且每次做饭的时候都给老黑狗留一盆端到它跟前！但是老黑狗却不吃！两三天后，它竟然离开了家，从此我们再也没看到它！我想，这条老狗察觉到主人发现了自己的秘密，有些不安和愧疚吧！找了个地方安静地走完了自己的狗生吧！

有一个故事，是这么说的:

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天，适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。类似这样的传说，在秦汉至两晋的这段时期，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。

到了后世，那些征兆预象的理论，逐渐无人再提，不过民间还是有习惯，居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

我们就再看一个真实故事改编的**《忠犬八公》，这个**改编自1925年发生在日本

的真实故事，大学教授帕克在小镇在车站上遇到了一只小秋田犬，小狗可爱的样子和孤苦无依的身影勾起了帕克深深的怜悯之情，便将小狗收留下来，虽然妻子极力反对养狗，想尽一切办法想把小狗送走，但看到丈夫和女儿对小狗无微不至的照顾和喜爱，最终也就妥协了，至此，小狗终于成为帕克家的一分子，取名“八公”。八公陪伴着帕克一家共同成长，自己也从小不点渐渐长成庞然大物。而这么多年唯一不变的就是，八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点也会准时出现在车站门口迎接帕克下班，等待着帕克那一声熟悉的“Hachi”，然后兴奋的扑到帕克身上扫叫。这是八公与帕克最开心的约会时光。整个小镇都将这美好的画面视为一道风景。

有一天，帕克在大学授课时突发心肌梗塞倒下，而这一倒就再也没有起来，意味着八公与帕克从此生死两隔，帕克再也不会回到车站喊它的名字“Hachi”。从此每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视。第二天、第三天，从酷暑到寒冬，九年时间里，四季更替，物是人为，唯一不变的是八公风雨无改的等候，直到八公生命的最后一刻。