相信很多朋友在这段时间已经看到过一则非常让人震惊的消息，那就是在5月18日的时候，20万页的古籍以数字化的方式回归到了我们的眼前。这让很多网友在表示非常震惊的时候也表示非常的疑惑，究竟这群专家是用怎样的方式来做到这样的地步的，下面小编就带领大家来看一下。

根据网络上相关的信息表明，在世界博物馆日的这一天，海外古籍数字化回归发布会，在中国的科技馆直接进行了相关的发布会。一大批珍藏于加州大学伯克利分校的中文古籍善本以数字化的方式回归到了自己的家乡，并且直接落地在了这样的平台之上。我们可以看到的是首批20万页古籍首先回归到自己的家乡里面，并且通过这样的方式以后可以方便更多的人来去检索和查询这样的书籍。

而在这一切的最后的最大的功臣就是一位七旬的老人。这位老人家就是中央文史馆馆员，四川大学的教授成陈立，这位老人家花费了两年的时间，并且直接奔走联系了加州的大学伯克利分校，希望你用现代化的技术，能够让收藏在这所学校的中文古籍得到相关的修复，并且能够以数字化的方式回归到自己的本土里面。所以这才有我们所看到的一面，才能够最终看到有四十多种宋元真本向公众开放。才能让这一批流失在外面的书籍最终回到自己的家乡，这对我们来说是非常重要的。

通过这样的技术，能够将这些古籍回归到自己的家乡，我觉得是非常了不起的，也是非常的去佩服的。也很佩服这些技术团队和专家，能够联手开发这样的系统识别，这不仅仅是对这批古籍有着非常好的作用，对于以后流失在外国的相关的书籍也有着非常强大的作用。

据《左氏春秋传》载；“鲁桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），邓侯吾离朝于鲁”。

吾离在任期间，励精图治，发展农桑，鼓励冶铁铸造，“邓师铸剑”曾闻名天下，又广泛与列国建交，邓国曾一度崛起，屹立于列国之林，是邓国历史上一位有作为的国君。

吾离死后，葬于今邓州东南吾离冢村，距今二千六年多年，他的墓是邓州古墓中有名字的最早的一个。所以称之为“邓州第一冢”。

当地老人说，古辈时，冢曾被盗，出土有陶鬲、陶俑等，并发现一把半截铜剑。 再者《辞源》称：春秋时，邓侯吾离，子孙以国为氏，所以吾离应是中原邓姓人的祖先。吾离朝鲁那一年，楚武王已在位三十六年，楚武王夫人邓曼，计算起来，应是吾离的女儿，邓祁侯的妹妹。吾离死后，子孙以国为氏，以邓为姓，故吾离是邓姓人的始祖。

邓姓遍布于世界各地，国内以河南、湖南、江西、湖北、四川、台湾和香港等；国外主要分布于泰国、美国、马来西亚、加拿大等地，邓氏后裔不忘先祖开基创业之功，发愤图强，仅见于经传的就有200余人。 据《明嘉靖邓州志》载：“夏，帝仲康封其子于邓”，此邓之始。商王武丁时，大封诸侯，丁已年（公元前1264年，另据“夏商周断代工程”公布的《夏商周年谱》推算为公元前1240年），将其叔父曼（字德阳）封于邓地，建立曼姓邓国，为一世邓国侯。至周时发展成为较为重要的异姓诸侯国，强盛时疆域北起南阳盆地南部，东连今湖北枣阳，南接汉水，西连今湖北宜城。国都在今邓州城。邓国于公元前678年被楚文王所灭，历时586年（自夏起为1300年），传国22世。吾离为第十九世邓侯，在位期间励精图治，在大国争霸的形势下求生存，曾多方与大国交好。公元前705年，邓侯吾离又与宜伯绥去今山东曲阜朝拜鲁国。此时邓国中兴，国势昌盛，屹立于列国之林，史称吾离为邓国中兴之君。公元前700年病逝，葬于国都南郊，即今邓州市东南3公里处八里王村，历经沧桑，陵存至今，世人皆谓“邓氏第一陵”。

对于邓国吾离之邓姓，在唐代的《元和姓纂》中载：邓，“曼姓，殷时候国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”综上所述，邓州为邓国故地，邓姓源于邓州。

说到张献忠其实很多人首先想到的就是这个人的宝藏问题，但是其实这个人做了一件让人觉得非常可怕的事情，那就是其实他在四川的时候杀了超多的四川人，那么有的人要问了，为什么他要杀这么多的四川人呢有的人说了其实是有原因的那么到底是什么原因呢下面就跟随我一起来揭秘分析看看吧!

张献忠有没有屠杀四川人呢肯定是有的。而且证据确凿，无可抵赖。现在有人给张献中洗白，说张献忠杀这么多人与理不符，因为需要大量的人口供养军队。其实，这个是不了解张献忠本人的性格特点。张献忠本质上就是流寇，非常的子弟残忍，他的想法就是，如果这个东西不能为我所有，我就一样要把她毁灭，就是不留给别人捡便宜。张献忠的这种损人不利己的思想，是始终如一的。要知道，张献忠在进入四川之前，已经在其他地方流窜多年，每到一地都大肆屠杀。可以说，张献忠杀人已经成为了一种习惯，一种癖好，并不是到了四川之后才开始杀人的。

张献忠在四川当地大肆屠杀，是有确凿的证据的。不但有各地的出土文物，也有各种历史古籍的记载。有些古籍，是四川当地人一代一代传下来的，完成的年代比清军进入四川要早。当然，你可以不承认这些国内的资料，但是，当时在四川还有外国传教士。有外国传教士就把张献忠屠杀民众的事情记载了下来。这些外国传教士的记载，是到了民国时期才被披露的，原始资料是从欧洲引进来的，并不是在满清统治时期发表的。所以，并不存在外国传教士被满清“收买”抹黑张献忠的可能性。

有人说，为什么有当地人祭奠张献忠呢“反面人物”蚩尤也有人祭奠啊。其实，这些人原来是张献忠大西军将领的后裔，媒体对当地人的采访已经披露了这一点。

有人提出，为什么张献忠死后13年，清军才占领四川全境据此认为是清军参加了屠杀。其实，屠灭四川人口的不止是张献忠，清军，南明和其它流寇都参加了，但张献忠属于带头者，学者认为，张献忠一个人就屠杀了超过全四川三分之一的人口。《烬余录》记载：“统以十分而计之，(川民)死于献贼之屠戮者三，死于姚黄之掳掠者二，因乱而自相残杀者又二，饥而死者又二，其一则死于病矣”。由此可见，张献忠作为首开杀戮之人，虽然没有在当时杀尽全川，但对明末四川全境秩序崩溃，生灵涂炭，起了恶劣的带头作用，以至于其余恶不息，造成人口不断下降。

张献忠屠川，证据确凿，不容洗白。给张献忠洗白，翻案，不符合客观实际。