谁知道关于朱雀,青龙,白虎,玄武的故事及来源

栏目：古籍资讯发布：2023-10-03浏览：2收藏

谁知道关于朱雀,青龙,白虎,玄武的故事及来源,第1张

　　青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说

　　东方青龙

　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是

　　中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的

　　——蟒蛇。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳

　　五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配

　　龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方

　　蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑

　　身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的

　　蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不

　　大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又

　　分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七

　　宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，

　　而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也

　　是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青

　　龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中

　　也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝

　　是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时

　　玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上

　　的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左

　　青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像

　　成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

　　而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等

　　。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上

　　，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以

　　威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在

　　海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的

　　形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好

　　安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后

　　被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起

　　。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安

　　在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛

　　教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多

　　安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　西方白虎

　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它

　　的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘

　　云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、

　　喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，

　　位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方

　　，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两

　　边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫

　　之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道

　　教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同

　　意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹

　　是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属

　　水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、

　　元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金

　　，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之

　　真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，

　　而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可

　　敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：

　　‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒

　　得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘

　　德至鸟兽。’

　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄

　　帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一

　　南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东

　　凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也

　　成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎

　　。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示

　　一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’

　　的配套。

　　在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不

　　是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把

　　它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星

　　在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总

　　七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗

　　浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见

　　咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。

　　由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟

　　凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯

　　。

　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将

　　罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门

　　神。

　　南方朱雀

　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，

　　是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像

　　火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤

　　凰。

　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间

　　带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它

　　是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一

　　个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分

　　的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是

　　佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的

　　尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、

　　另有黄和紫的。

　　而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。

　　古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的

　　，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘

　　殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞

　　之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女

　　吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀

　　或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的

　　发展的。

　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地

　　方也都有玄女庙。

　　北方玄武

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的

　　。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜

　　就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武

　　就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成

　　了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘

　　其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁

　　。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行

　　，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。

　　位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注

　　云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’

　　’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王

　　梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生

　　，镇北方，主风雨。’

　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青

　　龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即

　　有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物

　　纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，

　　民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最

　　早的真武庙。

　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐

　　国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武

朱雀和凤凰的区别

很多人认为朱雀等同于凤凰，但两者并不完全一样的。

朱雀是特指代表南方的神兽，严格上朱雀只限于“南方属火的凤鸟”，也就是凤凰的亚种。

近代由于受到西方不死鸟浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀或凤凰的情况。

凤凰与朱雀谁血统高贵

凤凰与朱雀单论血统高贵，凤凰是肯定比不过朱雀的。因为凤凰不仅在人间与天界，都有被食用的记录。而对于神来说，凤凰更多的是被当作坐骑，这就低贱了。反而纵观古籍，朱雀一直是以神灵出现，作为镇守四方天地之一的守护神，从没有被任何神当作过坐骑，但似乎有被当作护卫的记载。

朱雀的来源

朱雀亦称朱鸟是中国神话中的四大神兽之一，为四象之一。神兽朱雀为南方之神，镇守南方，是代表炎帝与南方七宿的神兽，在八卦为离，在五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同，朱雀的起源可能是源于古人的星宿崇拜。而凤凰为白鸟之王，应该是生灵崇拜产生的。

九尾狐和谁是一对

相信大家都看过“三生三生十里桃花”这出戏，百千神的始祖，为世人所敬仰，今天是我们的主角，九尾狐。

九尾狐的最早记录，这是中国第一部

据《山海经》记载，东边有三百英里，有青山之山，也有青山之国。在北方，有狐狸，四英尺九尾。银子如婴孩，能吃人，吃的人也不毒。据南山经记载，九尾狐可以吃人，人也可以吃九尾狐。而且，人们可以吃到九尾狐的肉，消除灾害和邪灵。人和狐狸的关系就是吃和被吃。传说大禹的妻子也是青丘国的九尾狐。据史料记载，大禹是一只单身的老狗，30岁时没有女朋友，古人认为“不孝有三种方式，谁也不能落下”，大禹也很担心。后来，有一天，他路过土山，听到远处一个女人的长歌。

绥绥白狐“九尾庞然大物”我们嘉义“客都是王”，大禹穿着白衣服，又看到九尾白狐，立马想：“这首歌不是要让我成家吗？”于是他嫁给了唱歌的白狐，写了一个

历史的洪流不息，九尾狐也在潮水中从祭坛上掉下来，从神灵逐渐演变成怪物，九尾狐也逐渐开始拟人化，成为一种特殊的蛊惑“狐灵”。

真正的朱雀照片

极品红色鸟类：酒红朱雀

朱雀是声名远播的一种雀鸟，传说四大神兽白虎、青龙、玄武、朱雀，恐怕只有白虎和朱雀现实有真正的物种得其名。当然，雀形目的朱雀虽与传说的朱雀差别很大，但不少物种一身火红也有点范儿，如酒红朱雀、拟大朱雀、大朱雀、普通朱雀等。北美洲北部繁殖的紫朱雀与旧大陆的普通朱雀相似，头部全红，下体实际无条纹

四大神兽vs四大圣兽

圣兽和灵兽不是同一个别称，不同的名字也有不同的含义，兽的品种也不同。中国古代四大神兽和四大灵兽区别如下所示。

四大神兽：

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。

青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。"。

1青龙操控九天神雷之力,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿

2白虎操控龙卷暴风之力,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿

3朱雀操控焚火烈焰之力,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿

4玄武操控寒冰风雪之力,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿

四大灵兽：

1东方灵将龙，坐骑是雷童。

2西方灵将华莲，坐骑是X。

3南方灵将凤，坐骑是珠德姆。

4北方灵将北斗，坐骑是马克斯。

起源

在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。

西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。

南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。

北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。

道教为什么以四象为守护神？

因为四象本来就是四方的守护之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。

后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。

道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。

扩展资料：

四大圣兽

1青龙

源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。

2白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降伏鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降伏鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说了的。

3朱雀

不属于凤凰而是四灵四象之一，和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火。

另外，无论朱雀还是凤凰，他们浴火重生的记载最早只出现在在郭沫若的诗中。

4玄武

是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

参考资料：

-青龙白虎朱雀玄武

1 关于朱雀诗句

2 关于朱雀的诗句

关于朱雀诗句 1关于“朱雀”的诗词有哪些

1，《乌衣巷》

唐代：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2，《州桥》

宋代：范成大

南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，"几时真有六军来？"

3，《送客之江宁》

唐代：韩翃

春流送客不应赊，南入徐州见柳花。

朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。

千闾万井无多事，辟户开门向山翠。

楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。

吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。

从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。

4，《沁园春（答杨世长）》

宋代：辛弃疾

我醉狂吟，君作新声，倚歌和之。算芬芳定向，梅间得意，轻清多是，雪里寻思。朱雀桥边，何人曾道，野草斜阳春燕飞。都休问，甚元无霁雨，却有晴霓。

诗坛千丈崔嵬。更有笔如山墨作溪。看君才未数，曹刘敌手，风骚合受，屈宋降旗。谁识相如，平生自许，慷慨须乘驷马归。长安路，问垂虹千柱，何处曾题。

5，《谢公墅歌》

唐代：温庭筠

朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，

绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。

四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，

都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。

2描写朱雀的诗句

《得道阳》年代：元作者：王哲三月清明灭尽烟。

百花堪绽艳阳天。姹女聚柴薪焰畔，婴儿弄水旧池边。

宝鉴当胸只自悬。翁婆媒合好因缘。

朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》年代：元作者：李真人还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。

朱雀变为龙。元宫养大虫。

大虫食草木。龙爱吞金玉。

交战向沧溟。俱伤血满形。

《金丹诗四十八首》年代：宋作者：张继先扰扰浮生一梦间，几人回首锁三关。黄婆压定分全易，白虎飞来投下难。

朱雀入炉三亩静，黑龟伏鼎一生闲。昭昭妙理余知得，只欲藏机隐旧山。

3关于朱雀的诗句有哪些

1，《乌衣巷》唐刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2，《送客之江宁》唐韩翃春流送客不应赊，南入徐州见柳花。

朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。千闾万井无多事，辟户开门向山翠。

楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。

从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。3，《次韵许遵》宋苏轼蒜山渡口挽归艎，朱雀桥边看道装。

供帐已应烦百两，击鲜毋久溷诸郎。问禅时到长干寺，载酒闲过绿野堂。

此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉。4，《金陵行送余局官》元王冕李白题诗旧游处，桃花杨柳春无数。

六代衣冠委草莱，千官事业随烟雾。大江西下秦淮流，石头寂寞围荒丘。

原田每每尽禾黍，青山不掩诸公羞。高楼如天酒如海，触景令人生感慨。

红堕香愁燕子飞，风流王谢今安在？我欲去寻朱雀桥，淡烟落日风萧萧。交疏结绮杳无迹，但见野草生新苗。

小儿纷纷竞豪纵，区区割据成何用？芙蓉水冷燕支消，千古繁华同一梦。伤今吊古如之何？头上岁月空蹉跎。

君行喜有丝五紽，宦情不似诗情多。江南故事可知否？白云霙霙变苍狗。

休论平生锦机手，浩歌且醉金陵酒。5，《朝中措》宋朱敦儒登临何处自销忧。

直北看扬州。朱雀桥边晚市，石头城下新秋。

昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流。

4关于“朱雀”的诗词有哪些

1，《乌衣巷》唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2，《州桥》宋代：范成大南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，"几时真有六军来？"3，《送客之江宁》唐代：韩翃春流送客不应赊，南入徐州见柳花。

朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。千闾万井无多事，辟户开门向山翠。

楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。

从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。4，《沁园春（答杨世长）》宋代：辛弃疾我醉狂吟，君作新声，倚歌和之。

算芬芳定向，梅间得意，轻清多是，雪里寻思。朱雀桥边，何人曾道，野草斜阳春燕飞。

都休问，甚元无霁雨，却有晴霓。诗坛千丈崔嵬。

更有笔如山墨作溪。看君才未数，曹刘敌手，风骚合受，屈宋降旗。

谁识相如，平生自许，慷慨须乘驷马归。长安路，问垂虹千柱，何处曾题。

5，《谢公墅歌》唐代：温庭筠朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，绮榭飘飖紫庭客。

文楸方罫花参差，心阵未成星满池。四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。

对局含情见千里，都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。

5形容朱雀的诗词

《得道阳》年代：元作者：王哲三月清明灭尽烟。

百花堪绽艳阳天。姹女聚柴薪焰畔，婴儿弄水旧池边。

宝鉴当胸只自悬。翁婆媒合好因缘。

朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》年代：元作者：李真人还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。

朱雀变为龙。元宫养大虫。

大虫食草木。龙爱吞金玉。

交战向沧溟。俱伤血满形。

《金丹诗四十八首》年代：宋作者：张继先扰扰浮生一梦间，几人回首锁三关。黄婆压定分全易，白虎飞来投下难。

朱雀入炉三亩静，黑龟伏鼎一生闲。昭昭妙理余知得，只欲藏机隐旧山。

《逍遥咏》年代：宋作者：宋太宗神水华池妙更精，非铅非汞妄干名。河车本是延龄药，戊子从教配类成。

朱雀坎蛇安在后，青龙白虎免交争。若使真金全二八，何忧住世不长生。

6形容“朱雀”的句子有哪些

1 故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

2 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

3 我左青龙，右白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，头上有仙人，足下有玉女，手中三将军，十指为司马。

4 朱雀虚影一声悲鸣，凤嘴一张，一股恐怖的南明离火扫向青龙虚影，将青龙虚影吓得直躲闪。

5 那朱钗材质非石非玉，雕成一只展翅翱翔的朱雀模样，煞是好看，佩在妇人头上更为妇人凭添了一抹娇娆。

1 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。

2 朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高。

3 《梦溪笔谈》卷七：四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。

4 城墙上的高塔，顶端分别是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的雕像，城下的祭坛则是龟龙麟凤四灵。

5 汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。

7描写朱雀的句子,不要诗句,也不要词

——高挑秀雅的身材。

衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。

那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。

他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。

栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。 ——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。

天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。他的袍服雪白，一尘不染。

连日光都不好意思留下斑驳的树影。他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。

他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。

一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。 —— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。

却被那片耀眼的美丽所震撼。阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。

] 头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也绝对不会比他更美。

这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。

眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。

都道是烟暖杏园，花正发，雪飘香，江草绿，柳丝长。这些日子以来封妃之事闹得我着实头痛，批完了折子，便着了小路子陪我去御花园散散心，初春时节，柳絮飘飞，黑底绣金龙的绸袍上亦沾了几朵，随手拂去] （江南的雨季又不约而至了，一如那江南的女子般，温柔而多情。

负手立于船头，一袭月白色绣金龙的袍子倒也衬得人有了点诗意，小路子于身后为我打伞，耳畔依稀飘来袅袅的歌声，闻言转头，微微挑眉）这歌声……（略略沉思）走，去看看一身华丽的深紫，驾一匹黑马直奔而来，两旁士兵尊畏的让开，他直径奔至门口，下马推门而入！目光接触到最后一个人时，我忍不住浑身一震。一袭青衣，一张面无表情的俊脸，猛然砸入我眼中。

标杆般笔挺的修长身材，小麦色的健康肤色，刀削的眉，高挺的鼻梁，薄薄却紧抿的唇，以及一双漆黑的眼珠时而闪过墨绿，他身上有一种大隐隐于市的凉薄气息。。

关于朱雀的诗句 1 描写朱雀的诗句

《得道阳》

年代：元作者：王哲

三月清明灭尽烟。百花堪绽艳阳天。姹女聚柴薪焰畔，婴儿弄水旧池边。宝鉴当胸只自悬。翁婆媒合好因缘。朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高

《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》

年代：元作者：李真人

还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。朱雀变为龙。元宫养大虫。大虫食草木。龙爱吞金玉。交战向沧溟。俱伤血满形。

《金丹诗四十八首》

年代：宋作者：张继先

扰扰浮生一梦间，几人回首锁三关。

黄婆压定分全易，白虎飞来投下难。

朱雀入炉三亩静，黑龟伏鼎一生闲。

昭昭妙理余知得，只欲藏机隐旧山。

2 关于朱雀的诗句有哪些

1，《乌衣巷》唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2，《送客之江宁》唐韩翃

春流送客不应赊，南入徐州见柳花。朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。

千闾万井无多事，辟户开门向山翠。楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。

吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。从来此地夸羊酪，自有莼羹定却人。

3，《次韵许遵》宋苏轼

蒜山渡口挽归艎，朱雀桥边看道装。供帐已应烦百两，击鲜毋久溷诸郎。

问禅时到长干寺，载酒闲过绿野堂。此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉。

4，《金陵行送余局官》元王冕

李白题诗旧游处，桃花杨柳春无数。六代衣冠委草莱，千官事业随烟雾。

大江西下秦淮流，石头寂寞围荒丘。原田每每尽禾黍，青山不掩诸公羞。

高楼如天酒如海，触景令人生感慨。红堕香愁燕子飞，风流王谢今安在？

我欲去寻朱雀桥，淡烟落日风萧萧。交疏结绮杳无迹，但见野草生新苗。

小儿纷纷竞豪纵，区区割据成何用？芙蓉水冷燕支消，千古繁华同一梦。

伤今吊古如之何？头上岁月空蹉跎。君行喜有丝五紽，宦情不似诗情多。

江南故事可知否？白云霙霙变苍狗。休论平生锦机手，浩歌且醉金陵酒。

5，《朝中措》宋朱敦儒

登临何处自销忧。直北看扬州。朱雀桥边晚市，石头城下新秋。

昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流。

3 形容“朱雀”的句子有哪些

1 故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

2 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

3 我左青龙，右白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，头上有仙人，足下有玉女，手中三将军，十指为司马。

4 朱雀虚影一声悲鸣，凤嘴一张，一股恐怖的南明离火扫向青龙虚影，将青龙虚影吓得直躲闪。

5 那朱钗材质非石非玉，雕成一只展翅翱翔的朱雀模样，煞是好看，佩在妇人头上更为妇人凭添了一抹娇娆。

1 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。

2 朱雀腾云方出众，青龙驾雾得高。

3 《梦溪笔谈》卷七：四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。

4 城墙上的高塔，顶端分别是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的雕像，城下的祭坛则是龟龙麟凤四灵。

5 汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。

4 描写朱雀的句子,不要诗句,也不要词

——高挑秀雅的身材。

衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。

那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。

他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。

天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。他的袍服雪白，一尘不染。

连日光都不好意思留下斑驳的树影。他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。

他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。

一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。

眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。

朱雀是不是凤凰

朱雀不是凤凰，朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰的起源是鸟，朱雀更多指的是指天上的星宿。二者一个是百鸟之王，一个是天之灵兽。显然朱雀要比凤凰还要尊贵。且朱雀只有一只，而凤凰据载，其可以按颜色分为青鸾、鸿鹄、__、凤凰等。可谓品种多样。

所以二者既不是谁是谁，也不是小名与大名的关系，而是实实在在的两个物种。

扩展资料：

朱雀的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与的名称，朱雀等四象之名当然也赫然在列了。

根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。

对于朱雀的描述，更多的是其为南方之神，位主离火，和南方的其他六宿合称南方七宿，是四象中的老阳，在四季中主夏季。可见，对于朱雀，更多的是对其在天文星宿中描述。换句话说，朱雀的起源可能是源于古人的星宿崇拜。

-朱雀

-凤凰

凤凰与朱雀谁血统高贵

朱雀的来源

朱雀是凤凰的祖先吗

中国的神兽是有很多说法的，在古代四大神兽很是出名，尤其是里面的朱雀，很多人都觉得朱雀就是凤凰，但其实这样的想法并不对，仔细说两者并不是完全一样，朱雀是南方的神兽，属于凤凰的亚种，我们来具体分析一下区别。

首先朱雀出现在二十八星宿之中，是古代神话中的南方之神，后面发展的时候，西方的不死鸟就出现在了很多人的脑海之中，我们现在看的网文里面也会经常看到神兽的身影，浴火重生的故事，这个是凤凰，而外貌与朱雀可谓是非常地相似，所以大家就有朱雀就是凤凰的想法，尤其是因为翻译上的问题，就经常将不死鸟凤凰当做朱雀，而凤凰其实是一个很大的类，原型也有很多，就比如孔雀，玄鸟啥的，甚至还有说是佛教的大鹏金翅鸟衍化而来的，毕竟拥有这么强大的生命力与战斗力嘛。

而凤凰在五行中是觉得火属性，被认为是阳的代表，而朱雀是南方的守护神，不可能等价于凤凰，他可没有浴火重生啥的能力，它的外貌更像是乌，其实简单理解就是孔雀是凤凰的亚种，可以说属于凤凰这个类，但并不等价于就是凤凰；而朱雀的传奇其实就是，殷商的后代说自己的先祖是朱雀；而如果大家玩过卡普空的“怪物列人”这款游戏就会发现亚种的区别。

亚种就是根据当地的情况发展变化而得到的，这种物种经常皮肤颜色啥的还有属性都会因为当地的特点而改变，攻击力也会更强，属于原来的物种，但是并不等价，因为属性啥的都有很大的改变，外表方面基本还是很相似的，但是生活的地方不一样，以后的变化都是不一样的，会有地区差异，这是必然的事情，也是符合达尔文的“生物进化论”的。

鲲真实吓死人了

鲲鹏属中国古代神兽之一，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”常用鲲鹏比喻一些宏伟之事。

Pelagornissandersi是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石，经分析表明，这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类，其翼展介于61米至74米之间，在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。现在这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。

外貌形态

夫鲲之为鱼也。潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”

简介

鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“绝云气，负青天，然后图南”

庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊！且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了？

历史记载

《神异经－中荒经》里描述的大鸟“希有”，大约就是大鹏鸟的别称：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。——上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》，又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”这些从一些侧面说明：大鹏鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食；仅仅背上小片没羽毛的地方，就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。——原来，从西昆仑到东海的距离，也不过是大鹏鸟两翅之间耳！

神鸟象征/鲲鹏

后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。_鸠仰笑，尺_所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的《上李邑》更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。

史书中的记载

章学诚《文史通义》卷三内篇三：“鲲鹏之寿十亿，虽千年其犹稚也。”

唐朝杜甫《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。”

罗__《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鲲鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”

宋代苏轼《催试官考较戏作》诗：“鲲鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。”

清代汪懋麟《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”

四大神兽vs四大圣兽

四神兽和四圣兽指的都是青龙、白虎、朱雀、玄武。四大神兽属于古代神话和天文学结合的产物，四兽融入了五行和方位以不同颜色代表，东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央**为土。

四大神兽和四大圣兽特点

青龙源于上古星宿崇拜，“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，也就是说东方的星象如一条龙由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换每到冬春之交的傍晚，苍龙显现龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形顾叫做青龙。