中国古代科技的特点是一个字 乱。为啥乱？户籍所起到的作用占80%。出于统治者的私人目的禁止危害其统治的技术发展占20%。

中国的古人智力绝对高，但是最不擅长的是将已经高度发达的文明技术加以传承。在中国千奇百怪的工艺发明和技术创新中，能够流传的除了极少数被官府朝廷加以产业化的发明创造之外，一般仅限祖传？而祖传恰恰最难流传，一旦身负秘术的先人逝世，那先进的技术也就随之灰飞烟灭了。何解？这就不得不说说我们的户籍了。古时候的户籍和现在并不完全相同，除了证明人的出生和身份，实际也规定了人的职业，也就是如果你是农民按照户籍你生出的所有子孙都是农民，如果你是军人，那么你的子孙也是军人，如果你是工匠，那么你的子孙也是工匠。户籍为所有人提前安排了社会角色，这就使有产者恒有其产，也使每个人在不发生特别重大灾难的情况下，始终能够安居乐业。周朝甚至更早我们就有了户籍制度。户籍制度可以稳定农民们，安心种田，但是农民绝不是唯一的周朝公民。当时的户籍制度也不甚完善。东周到了管仲，将周朝的户籍制度加以精细化。管仲通过户籍来藏兵于民，平时以村为单位进行军事训练，战时以村里为单位集结士兵，这样的政策不至于在编制上引发军备竞赛。但也说明了户籍的深入应用。到了商鞅变法时户籍更进一步细化。工匠，农民，商贾基本都各从其类了，户籍为稳定本国人民安居乐业贡献极大。但也随之带来了副作用。如果你是农民，你的儿孙就始终都是农民。如果你是工匠，你的儿孙也都是工匠。那么如果我发现了提高工作效率的方法，从人的自利性出发，我就没有必要将这提高效率的方法告知我的同行们。而为了子孙计，好法子是为了自己人将来能够轻松的应付官差，而获得更高的额外收益的。同样对于胸怀天下的帝王们如果发现了好的方法，第一想到的并不是推广出去造福万代，第一想到的是会否动摇自己的执政统治。所以制造秦始皇宝剑的方法不可能流传，所以能早在千年前就发明的机关之术难以推广。秦始皇起到了一定的作用，而户籍制则起到的作用更为深远。医生发现了新的治疗方法，于是做成祖传秘方。为什么要祖传，因为自己的孩子以后还是医生，如果人人都会了一种治疗方法，以后自己的孩子混饭吃就困难了。工匠发现了好的施工方法也是如此。农民发现了更好的种植方法，有的告诉长官，获得钱粮奖励，有的呢？倒也不告诉长官，自己闷声大发财吧。如此种种，能将自己的好方法推而广之之人还是有的，但是少。中国历史几千年，王侯将相的个人传记可以占古籍留存比例的50%，而科学，技术，技巧之类所传无几，不得不说正是由于这种世袭规定造成的副作用恶果。

现在，创新一词无疑是使用最频繁的热点、时髦词汇。全社会的各个层面：包括政府、企事业、个人等都在提；它也扩展到众多词汇，如观念创新、理论创新、科学创新、技术创新、产品创新、工艺创新、体制创新、市场创新、组织创新、管理创新等等。为了不滥用和庸俗化创新一词，泛滥成一种语言游戏，搞清到底什么是创新是前提。下面是较粗略的总结。中文“创新”一词，出现较早，不过，词意与现代不同，主要是指制度方面的改革、变革、革新和改造，并不包括科学技术的创新。据目前所见资料，最早见于《魏书》： “革弊创新者，先皇之志也。”（《魏书》卷六十二） 比《魏书》稍晚的《周书》二次出现“创新”一词，《南史》出现一次。 “自魏孝武西迁，雅乐废缺，征（斛斯征）博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。”（《周书》卷二六）《太平御览》卷228引《后周书》：：“斛斯征迁太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。” “大象初，征（斛斯征）拜大司徒。诏（于）翼巡长城，立亭鄣。西自雁门，东至碣石，创新改旧，咸得其要害云。”（《周书》卷三十） “今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。”（《南史》卷十一） 上述所引古籍中的“创新”一词，大抵与“革新”同义，主要是指改革制度。 《魏书》的作者是北齐史学家魏收，其生活年代为公元505—572年。《周书》为唐初史学家令狐德棻等撰，《南史》为唐李延寿撰。此外，同为李延寿所撰《北史》三次出现“创新”一词，不过，与“创新”有关的段落均抄自《魏书》和《周书》。也就是说，在6世纪初，“创新”一词便在中文中使用，在唐代已十分流行。 创新：《辞海》里讲创是“始造之也”，是首创、创始之义；新：初次出现，与旧相对；才、刚之义。有三层涵义，一是抛开旧的，创造新的；二是在现有的基础上改进更新；三是指创造性、新意。在国外，美国经济学家熊彼特（JASehumpeter）于1912年最先在德文版《经济发展理论》一书中提出了“创新理论”（Innovation Theory），成为创新理论研究的鼻祖，但他主要是从经济角度，以企业为主要研究对象对技术—经济间的基本互动机制进行了考量。从经济学角度将创新定义为“新的生产函数的建立”。已有众多专著谈及企业创新的问题。现在，创新范畴的多种表述，从不同角度各人有不同理解：管理学和经济学上的创新有其特定的涵义：创新是新产品的开发、新市场的开拓、新生产要素的发现、新生产经营管理方式的引进及新组织形式的实施。《管理是金》一书定义“创新”就是：形成创造性思想并将其转换为有用的产品、服务或作业方法的过程，即富有创新力的组织能够不断将创造性思想转变为某种有用的结果。根据国家社会科学基金成果评估指标的规定，创新可概括为三个方面：理论创新，方法创新和新描述。其实创新的内容是丰富多彩的：开辟新领域，创立新理论，提出新观点，建立新概念，寻求新材料，探索新方法等等，都应当属于创新的范畴。其中，所谓创立新理论，即指建立与前人不同的理论，它理所当然地也应该包括纠正和补充完善前人提出的理论；所谓创立新概念，即提出一些全新的理念或命题，作为研究和分析的范畴；所谓提出新观点，即就某一具体事实和问题提出与前人不同的见解；所谓探索新方法，即在自己的科研工作中，提出并采用了与前人不同的研究途径和方式。（来源：王锦贵，王素芳，2006年第六期《学报》图谋作过报道） 知识创新是指通过科学研究，获得新的基础科学和技术科学知识的过程。目的是追求新发现，探索新规律，创立新学说，积累新知识（来源：《知识管理学》邱均平著） “创新”的概念国内学术界公认来源于熊比特的创新理论，其国际社会认同的特指英文是“Innovation”,有别于“创造”(英文为Creation)和“发明”(英文为Invention)。当前国际社会对于“创新(这里还是理解为Innovation)”的定义比较权威的有两个：一是2000年联合国经合组织(OECD)“在学习型经济中的城市与区域发展”报告中提出的：“创新的涵义比发明创造更为深刻，它必须考虑在经济上的运用，实现其潜在的经济价值。只有当发明创造引入到经济领域，它才成为创新”；二是2004年美国国家竞争力委员会向政府提交的《创新美国》计划中提出的：“创新是把感悟和技术转化为能够创造新的市值、驱动经济增长和提高生活标准的新的产品、新的过程与方法和新的服务”。这就确认了“创新”在社会经济发展中极其重要的地位和作用。鉴此，当前我们的创新战略应当重点突出推进Innovation。作为Innovation的创新，实际上是个过程，是实现创造发明潜在的经济和社会价值的过程。 “按照学术界的看法，衡量一个国家是不是创新型国家，有几个硬指标：科技研发投入占GDP的比例不低于2%，科技进步贡献率超过70%，对外技术依存度指标低于30%。从这个意义上说，只有立足科技创新，才是建设创新型国家的基础。”

依托科技手段创新传承模式，开发创意产品，激活文化内容，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，实现优秀古籍善本价值的双赢。

在创新发展的基础上，采取人民群众喜闻乐见的方式，扩大优秀古籍善本的传播广度和影响力，满足人民群众的文化需求，让人民群众领会其文化内涵、认同其文化价值、增强文化自信，激发人民群众参与文化创建的热情，真正实现优秀古籍善本价值的双赢。

科技奖励是科研工作的重要组成部分，是社会对科技工作者所取得成果积极肯定的一种信息反馈，对科技的进步和发展起着重大的推动作用。处于社会转型期的宋朝，是科技成果井喷的时代，那时的科技兴盛，成果丰硕，让人刮目相看。据研究，宋代科技在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。为什么宋朝能在科级领域取得如此成果呢？这与他对科研工作者的奖励是息息相关的。

宋朝社会生活

北宋科技的奖励形式

北宋科技奖励的形式多样，有降诏奖谕、迁秩升官、实物等各类精神和物质奖励，具体推行时有使用单一的奖励形式，也有并用多种奖励形式，而后一种形式更为常见。

1降诏奖谕

降诏奖谕即下发诏书或敕书予以表彰，诏书颁发给待制、大卿监、中大夫、观察使等五品官以上，敕书颁发给少卿监、中散大夫、防御使等官员以下。降诏予以表彰的奖励方式在宋朝较为多见。如宋真宗大中祥符三年，京西提点刑狱官、知河阳高绅主持修筑黄河堤岸，将废弃石头堆砌成河堤，“计省工巨万，而又坚固”，省工省料，且十分牢固，朝廷特下诏书加以表彰。

汴梁

北宋初年江南诸路通过水路将粮食运至东京汴梁，漕船自真州、扬州入淮河再到汴河，一路需经历5段堤堰，“粮载烦于剥卸，民力疲于牵挽，官司舰舟由此速坏”。需要多次搬卸漕粮，不仅耗费了大量民力，而且加快了漕船的损毁程度。天禧三年，朝廷组织人员开通扬州古河，修成后“漕船无阻，公私大称其便”，取得了良好的经济和社会效益，朝廷颁发诏书奖励了参与工程营建的相关人员。

因漕船行至淮河需冒风波之险，故宋神宗熙宁五年，权发遣江、淮等路发运副使皮公舱提议开通60里洪泽河以“稍避其害”，朝廷令其负责开挖工程，工程结束后“人以为便”，方便了来往的大小船只。皮公舱除受到敕书奖谕外，还获得银绢200两匹的物质奖励。

宋朝漕运船

降诏(敕)奖谕属精神鼓励，朝廷在下发的诏书或敕书中对科技工作者的成绩予以充分的肯定和褒扬，给予极高的荣誉。降诏(敕)奖谕虽无物质刺激，但因其能够带来社会威望和普遍尊敬，仍能够满足科技工作者的高层次需求，即尊重需要和自我实现两个层次，强化科技工作者的角色意识，为科技工作者提供了强大的内部动力，具有很高的心理层面价值。

2迁秩升官

奖掖官职、加官晋爵是宋朝主要的奖励方式之一，多用来表彰对国家有突出贡献之人。如翰林医官刘翰因医术精湛，精通医理，升迁迅速。开宝五年，赵光义患病，刘翰与道士玄秘大师马志共同前往医治，治愈后刘翰升殿中省尚药奉御，获赐银器、缗钱、鞍勒马，马志则获赐通议大夫阶及器币、鞍马。刘翰还曾奉命修订《唐本草》，共辑出《神农本经》360种，《名医录》182种，参订新附133种。《唐本草》编校后，刘翰加检校工部员外郎。

索菲亚是由中国香港的汉森机器人技术公司开发的类人机器人，看起来就像正常人类女性，拥有橡胶皮肤，能够表现出超过62种面部表情。索菲亚通过“大脑”中的计算机计算能够识别人类面部表情，并与人进行眼神接触和正常对话。

索菲亚曾经来到中国做客中央电视台的《对话》，有兴趣的可以搜索看一看，和正常人无异。

图——索菲亚做客《对话》节目

索菲亚的研制成功，将人工智能提升到新高度，也让人们看到了人工智能的未来。但是我要说中国两千多年前就曾制造出这种人工智能你一定会惊掉下巴。

春秋战国时期，鲁班和墨子是超越那个时代的发明泰斗，但是和下面我要说的这位相比，简直不值得一提，哪怕鲁班发明了能飞三天的木鸢，哪怕墨子发现了小孔成像。

《列子·汤问》中记载了一名工匠，无名无姓。因为他是偃师（今河南偃师）人，人们称其为偃师。

一生爱好 旅游 的周穆王（曾经幽会西王母的那位）去西方巡视，越过昆仑山，登上了弇yan山（日落之山，《山海经》中记载的崦嵫yan ci山）。

图——周穆王见西王母雕塑

周穆王回国途中，一个人拦住路，想要进献技艺，正是偃师。

周穆王召见了偃师：“你有什么技艺呈现呢”

偃师：“只要有大王的命令，我都愿意尝试。但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”

周穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”

第二天，偃师带着一个人共同晋见周穆王。

穆王问道：“跟你同来的是什么人呀？”

偃师回答：“是我制造的歌舞艺人。”

穆王很惊讶，只见那人疾走慢行，伸屈自如，完全和真人无异。他低下头就能唱歌，歌声能随曲子韵律而变化；抬起手就能跳舞，舞姿和节拍合拍一致，动作千变万化，随心所欲。

图——就是一张图

周穆王以为这就是真人，于是叫出自己嫔妃一起观看。

哪知道这个人快表演完的时候竟然向周穆王的嫔妃抛媚眼挑逗。

周穆王大怒：当着我的面勾引我的女人给我戴绿帽子，真的是天子不发威，当我是二货啊，来人，将二人推出斩了。

偃师吓得赶忙跪下求饶，并将歌舞之人拆了。真的是拆了，像拆板凳一样。

周穆王一看，这个刚刚还唱歌跳舞勾搭女人的“人”，竟然是皮革、木头、树脂做的，用漆、白垩、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料粉饰描画的。

周穆王大惊，根本不相信自己的眼睛，走下王位仔细检查，只见此“人”五脏六腑俱全，筋骨毛发皆有，人该有的它都有。

图——没别的意思，就是配张图

周穆王又命令偃师将它组装起来，结果又恢复如初。周穆王好奇的不得了，自己动手试探起来：将它的心脏拿掉，此“人”就死了不会说话了；将它的肝脏拿掉，眼睛就瞎了；将它的肾拿掉，立马腿就瘫了。

周穆王心里高兴：我游遍天下，曾和神仙打过交道，也算见多识广，这么有意思的物件还是头一次见，这和女娲造人差不多了。于是周穆王下令，将偃师和这个“人工智能”带回了镐京。

后来鲁班和墨子的弟子将此事告诉了他俩，他俩感觉惭愧，再也不敢自夸了。

事就是这么个事，如果是真的，别说在那个时代了，就是现代也是惊天动地的技术，可以甩“索菲亚”十八条街了。

如果真的能创造出如此精妙的人造物，他们有了感情会怎么样呢？

你认为会是真的吗？

我认为把最字去掉比较好，我认为古代逆天的发明有很多，但是最让我感兴趣的是其中一个，叫做： 巴格达电池

伊拉克的巴格达博物馆最有趣和 争议最大的文物 之一是一个陶罐。它高5到6英寸，并封装有一个铜圆柱。铁棒悬挂在该圆柱体的中心（但不接触它）。铜筒和铁杆都用沥青塞固定在适当的位置。棒显示出腐蚀的迹象，可能是由于使用了酸性液体，例如醋或葡萄酒。

从我们的认知里，那么早的时候，人们就会使用电池了？那么用来做什么呢？

而且这个容器真的是用来发电的吗？难道不是个普通的容器吗？

很多人都说这是个骗局。

这件物品由约130毫米（约5英寸）高的陶瓦广口瓶（有一个半英寸的开口）和一个用卷起来的铜片做成的铜柱组成， 铜柱的里面还有一条铁棒。在顶端，铁棒和铜柱被用沥青做成的塞子分离开来，铁棒和铜柱在广口瓶的开口内被紧紧的安装好，广口瓶的外壁的中间部分向外突出 。由于铜柱是卷成的，且不能将液体隔离开，因此，当广口瓶被装满含柠檬酸的液体之后， 铁棒的周围也将充满这种液体。就算往这件物品中添加极其微量的电解质溶液，它也会被腐蚀 。 这令一些学者相信柠檬水，葡萄汁，或醋将会让铁和铜启动电化学反应。

与现代的装置相比， 巴格达电池所提供的电力是不具效率的 。

有人复制过巴格达电池，复制品可产生08至近两伏的电压。

巴格达电池已经至少两次接受媒体测试考验。

分别是1980年英国电视台的Arthur C Clarke's Mysterious World节目，与2005年3月23日播出的 探索 频道的MythBusters节目。

虽然就算到了今天，依旧有非常大的争议，无数人觉得这个是不可能的，但是我还是觉得这个巴格达电视是非常有趣的古代发明。

在那个时代微弱的电压可以做什么呢？

难道用来占卜吗？或者用来做一些小实验？

真的很有趣！

最逆天的科学发明，难道不应该是大名鼎鼎的“四大发明”

指南针，虽然聪明的中国人发明以来，主要用途是看风水。但是没有这个发明，大航海时代就无法来临，没有大航海时代，东西方的交流还要滞后几百年吧，人类文明的碰撞、迸发也要延迟很多年，地球村的格局就不会形成。

你说逆天不逆天？

还有火药。虽然我们热爱热闹的老祖先在发明了火药之后，主要用来制造炮仗，让我们的节日过得热闹无比，婚丧嫁娶也因为有了火药更多了热闹的气氛。但是没有火药，西方的枪炮技术就不会有大规模的发展，如果他们还停留在自己的冷兵器时代，西方靠什么去掠夺不发达地区，拿什么去建立一个又一个殖民地，中国也不会在鸦片战争的时候被人家打开国门。不打开国门，大清没准会长治久安，没准你脑后还留着辫子喊万岁万岁万万岁。

你说这个发明逆天不逆天，不光逆天，还吊炸天。

还有造纸术。没有造纸术的发现，所有的文章都还刻在竹简上，写在昂贵的丝绸上，文人写字就得用刀子在竹简上刻字，书写效率大幅度下降，文化就无法传播，无法传播就无法进步。没准现在咱们的文明要后退一千年呢。

你说这个发明逆天不逆天？

再说印刷术。没有活字印刷术，所有的书籍全部靠抄，那一本书的成本该有多么昂贵，大部分的人都读不起书，读不起书就会愚昧，愚昧就会被欺骗，认为自己天生贱种，就该被奴役，就不会有文艺复兴，就不会有知识大面积传播。知识不传播，技术就不传播。

你说这个发明逆天不逆天？

说了四大发明，再说一些小的物件。

第一个当然是大名鼎鼎的“中国靴子”，这是外国人对马镫的称呼。

马镫是中国人民智慧的结晶。

英国人 科技 史专家怀特说“很少有发明像马蹬那样简单，而又很少有发明具有如此重大的意义”

马镫虽然是一个小小的物件，但是他对于在依靠畜力交通的时代人们来说意义非同凡响，他解放了骑士的双手，让骑士可以在马背上挥舞起重型武器。

中国最早发现的马镫出现在十六国时期，而欧洲在公元6世纪才出现的。最早发现在匈牙利阿瓦尔人的墓葬中。而阿瓦尔人是来自蒙古高原的柔然人的后代。

所以马镫又叫中国靴子。

没有马镫很难想象骑兵在马上张弓射箭，很难想象他们纵横驰骋，当然这个画面或许也很难出现：

第二个自然是战国齿轮了。看图就行了，不用多说，这个可是公元前四世纪的

透光铜镜，驻波鱼洗，双音编钟，藻井，

透光铜镜，可以把铜镜背面的花纹从光影中透出来，

基本原理，铜镜铸造时薄厚花纹的热胀冷缩不均匀，造成镜子正面细微的曲度变化，被光的反射放大。

驻波鱼洗，驻波是一种波在规整空间反射叠加产生的强化花纹。是声学现象。

双音编钟，一只编钟可以奏出互相共轭遏制的两个音高。甲音奏响时乙音抑制，反之亦然，

这两个音，波长有公约公倍数关系。

藻井，

这个最有意思，藻井可以围成一个花式风斗，

对风有抽拔烟囱作用，而周边的雕花成为一些空气动力风冷风栅格。

有藻井的亭子相当于头顶有一个空调换气扇，能引动周围热空气自然上拔。

使亭子格外凉快，成为凉亭，

有些凉亭还配有水井，蓄水井，通过抽拔凉风给水井降温，成为井亭。和蓄冰冰窖窖口亭。

藻井是一种表面积很大的冷却塔。

逆天的文物是会让你感觉不像是那个时代人的发明的东西，说起来，让我立即能想到的是这么几个：

1战国水晶杯

这完全不像是古人的作品，几乎和现代的水晶杯相差无几。战国水晶杯是在1990年发现的，出土地是杭州北部半山镇的一座战国墓，墓中的棺材已经消失无踪，可能水晶杯出于墓葬的棺中。这个水晶杯高154厘米，口径78厘米，底径54厘米，杯身通体平素简洁，透明无纹饰。 这件水晶杯是由一整块水晶制作而成的，其 工艺之巧主要体现在三个方面：一是水晶的硬度很高，很难加工；二、杯子是斜壁，上面宽，下面窄，这就导致了加工更加的复杂。三、如何抛光。外壁抛光相对简单一些，但是因为水晶杯上宽下窄的特点，手根本伸不进去，里面的部分很难打磨到。古代人是如何把内壁和底部打磨得那么光洁平整，也是一个未解之谜。这也是迄今为止中国出土的最早的水晶杯制品，独一无二，是国宝之一。

2玛雅黄金飞机

在南美洲厄瓜多尔神秘的隧洞中，有一件令人惊异的东西，就是一个纯金做的飞机模型。这组玛雅文明的黄金文物，也具有穿越性的外观，因为飞机是20世纪初期才有的发明，而这件文物出土大约在距今2千年前的古墓里，相当于中国的汉代。在考古学家看来，这并不算是古老的年代，但仍为古代玛雅人文明发展程度惊叹。难道玛雅人真的乘坐着这种飞行器，在全世界穿梭吗？怪不得好多世界未解之谜里都说玛雅人是外星人的后裔呢？但也有学者指出，这个是一个飞鸟的模型，不过和现代飞机的造型相似罢了，并没有什么新鲜的。

3陶土马克杯

虽然，中国 历史 上第一个朝代是不是夏朝，至今也没有发现比较有说服力的证据，但是，位于河南洛阳的二里头遗址无疑是中国最古老的城市遗址之一，这里也被不少学者认为是夏朝的遗址，在二里头文物里，最具有现代性的文物非这件灰陶杯莫属，看起来像是现在星巴克里热销的一款马克杯。这足以说明，这种杯子并非是在现在才被发明的，早在5000多年前中国古人就懂得如何制造一款方便喝水且容易冲洗的杯子了。

我认为古人能变为今人，有三个重大发明创造起了决定性作用:第一燧人氏钻火；第二神农氏尝百草；第三仓颉造字。没有火，人类只能吃生食，要饿死多少人？没有草药，要病死多少人？没有文字，活下来的人怎么交流？就算过了几千上万年以后的我们，在这么发达的现代，我国各个地方的方言，让没听过的人是一头雾水，满脸茫然！觉得比外语还难懂……想要交流，只有文字！所以我认为，其他一切一切的发明创造，都是在此基础上而来的，仅此而已！

这种古代铜镜很神奇，它在光线的照射下，其背面的图案花纹居然能直接映射到墙上。因此，也被人们称为“墨镜”。

现在，我国也出土了不少汉代透光镜，其中最为著名的，当属西汉的“见日之光”镜了。其造工精湛，背部花纹外侧有铭文“见日之光，天下大明”。

关于透光镜的原理，宋代著名科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》中，有这样的描述：

而据现代有关学者的研究发现，这种透光镜在锻造过程中，镜背 图案 花纹的凹凸处由于厚薄不同，经凝固收缩便产生了铸造应力，铸造后经研磨又产生压应力，因此形成物理性质上的弹性形变。

由此可见，透光镜的发明和锻造，充分的体现出我国汉代高超的光学和力学发展水平，即便放在 科技 发达的今天，也同样让人惊叹！

这又是我国古代的一种伟大发明，更可谓是巧夺天工的一种工程创造。榫卯是极为精巧的结构发明，它不但能承受更大的荷载，而且允许结构存在一定的变形情况。因此，榫卯结构不仅让建筑构造更加牢固，同时还能通过适应性的变形，来抵消一定的地震能量，进而起到很好的减震作用。

所以，现在我们不难发现，在某地发生地震灾害后，现代水泥混凝土建筑基本上遭受严重的损毁、或是坍塌，但当地的一些古代榫卯结构的建筑，却往往能屹立不倒。因此，不得不说，榫卯结构的发明和创造，也是我国古代的一项逆天发明。

本文作者：小贱贱

中国古代的很多发明让今天的中国都觉得汗颜。近代中国连年的战争，破坏了中华文明，但尚不至于出现断层；看今天的日本，依稀还能看见古中国的影子。我们今天只能看着那些从一座座古墓中重见天日的文物，对那逝去的文明和令人惊异的创造力报以一声叹息……

1鲁班，又叫鲁般和公输般，甘肃敦煌人，中国古代最负盛名的能工巧匠。他曾经在凉州造一木制大飞鸟，每次只要把鸟翼上的机关拍打三下，木鸟就负着他展翅飞翔，鲁班乘着他周游列国，神龙见首不见尾，好不惬意。有一次，他的妻子怀孕了，鲁班只好呆在家中陪伴待产的妻子，他的父亲很奇怪鲁班的院子中停放着如此大一只飞鸟，鲁班的妻子就如实相告其中的秘密，老父怀着一颗 探索 科学事业的好奇心，爬上飞鸟，胡乱对着鸟翼击打了数十下，大鸟冲天而飞，可惜好奇心过甚的老父却没学会怎样让大鸟停靠下来，就这样飞啊飞，飞到了吴国，吴国人看到空中飞来了一只很奇怪的大鸟，以为是妖怪，于是就万箭齐发，结果这位想当中国第一代飞行员的老人就这样壮志未酬，从鸟身人像变成了刺猬。鲁班闻讯大怒，乘着飞鸟抢回了父亲尸体，因为怨恨吴人不分青红皂白射杀了他的父亲，于是在肃州造一木制仙人，手指东南，吴地竟然因此大旱三年，吴人不明就里，占卜得之原是鲁班所为，于是就赶紧聚集财物上门请求鲁班宽恕，鲁班手持大斧，砍掉了仙人的一条手臂，吴国顿时天降大雨，时人皆以鲁班为仙人。当然后面这一段为无妄之说，但在春秋末年，鲁班乘着当时现代化的飞行工具木鸢窥视宋国都城则史书上有过记载。

2木牛流马

木牛流马应该是诸葛亮比较著名的一种发明，这是在北伐的时候，诸葛亮为了方便运送粮食而发明的一种运输工具，据史料记载，诸葛亮第五次北伐用木牛，第六次北伐用流马，木牛流马善于上山下坡，适用于山地，因他们的形象像牛，马，内有一条绳子，绳头接舍，绳尾接腿，每20公里扭转舌头一次，才可以再次走路。

3武则天即位之初，如意年间，江苏有一工匠，进献一物，叫做十二辰车，应该是报子午等十二时辰所用，但此车巧就巧在其辕马位于正南时，则马上所载午门就会自动打开，里面会出现一个小人，此车无论是在什么地方，都会如前所述，所指正南方向毫厘不差。指南针是什么时候发明的？传统认为四大发明中除了造纸术为东汉蔡伦发明以外，其他三大发明都是宋朝时才有的，其实这种理解值得商榷， 历史 上战国时就出现过“司南”，当时的人们就发现了磁石的作用。

很明显，武则天时的十二辰车也是运用的这种原理，更让人惊奇的是报时用的小人晚明和清朝时才有西洋人用西洋制钟表进贡皇室，而武周时中国其实早就已经发明并熟练运用到了器具之中，不知后来因何湮灭而不见踪迹？还是这位江苏匠人，进献了一个叫做“木火通”的东西，盘中盛火，无论怎样翻转，火势不灭，此人所燃烧之火，难道是当时人们并不知道的石油？

4 猜猜这是什么？没错，是下水管道。您猜是什么时候的？秦朝的，而且是没统一六国时修的。 再看今天很多城市那“一场雨，一片海”的下水设施……当日本的下水道已经像一座地下城堡一样宽敞的时候，我们却原地踏步了3000年；要知道，3000年前日本还只是一群野人，茹毛饮血的野人……也许有人会想，秦朝到现在也没有3000年，只不过2000多年吧。那么好吧，让我们给足3000年

5这是安徽寿县的月坝。寿县古称寿春，淮南王刘安和小伙伴们在这儿鼓捣出了豆腐。三国时的实诚孩子袁术在这儿称帝。明朝万历时的知州杨涧修建现代化的排水系统，清朝乾隆年间的知州刘焕在其基础上加筑了月坝。

这东西牛在哪儿呢？牛在它可以排洪，而且现在还能用。可见，古人远比我们今天想像的聪明和睿智，只有想不到，没有做不到。而那些讥讽中国古代 科技 落后的西方人只怕闻所未闻，见所未见，甚至当做天书一样将信将疑，然这些匪夷所思的发明创造却明白无误的记载在唐代文人的笔记中，而让今之人瞠目结舌难以想像。

可惜中国古代的封建统治者，因为过度重视农业和军事， 科技 发明创造也仅运用于此。轻视和消极应对民间的许多智慧，以及独创的 科技 发明与创造，甚至不屑的称其为“奇技*巧”，而让这种打上隆重色彩的“民间制造”自生自灭，加之当时的整个 社会 并不鼓励和引导匠人们 科技 创新，反而认为这种革新和创造是不务正业，那些史书上巧夺天工的技艺于是渐渐失传，而 科技 巨匠们也逐渐消隐，散佚于古籍之中。

这样循规蹈矩的 社会 ，玩弄权术的帝王和终日只知辛苦劳作于田野的人民，曾经留下璀璨 科技 文明之光的中国古代发明创造终于如片光零羽一般不复再现，从而导致了近代中国 科技 水平的落伍以及与西方国家的差距，不能不说是一种深深的遗憾了。

中国古代(最)逆天的发明比较多，四大发明之外，我举以下几项为例。

一，汉字。

从结绳记事，到传说中"仓颉(jie)造字而鬼神哭"，

中国人发明出了文字，告别蛮荒时代。汉字不断发展:甲骨文，金石(钟鼎)文，篆书，隶书，楷书，行书，草书，

由简到繁，又由繁化简;象形字到六书[六种造字方法:象形字，指示字，会意字，形声字，假借(通假)字，转注字]。其它民族古文明发明的文字多已泯灭，很少使用，唯独中国的方块汉字至今仍在实际运用。过去有教材说汉字最终要走上世界文字共同的拼音化道路，现在看来可能不必了，汉字多是"形，音，意"的结合体，简洁而又意义丰富:同样的一篇内容，在联合国使用的几种文字中，只有中文汉字占的长度位置，纸张最少。随着中华民族的发展复兴，外国人学中文，汉语汉字的人越来越多，当然闹笑话的也多。

二，筷子，陶器瓷器。

今天西餐使用的餐具刀，叉，我们在几千年前就淘汰了。筷子传说是大禹治水时，在野外煮熟食物后，发现原来的刀，叉等餐具没有带，有人便折了长条形的树枝夹食物，发现比刀叉还好用，于是便渐渐推广开来，取代了原来骨制，木制，金属制的刀叉。筷子可以夹取几乎所有固体的食物，

其 科学原理好像是"杠杆平衡(省力)原理"，可以锻炼人手(指)的灵活性，进而锻炼大脑，神经系统等等，使人变得更聪明，所谓"心灵手巧"。

竹木筷子配上烧制的陶瓷的勺子，

杯

碗碟

等等餐具，方便耐用又卫生环保。当然今天又有了金属制的碗筷，

不过这有些品牌两头都是圆的，容易滚动，不像传统的一头是方的好。

中国人差不多从断奶就开始学用筷子吃饭，如果较长时间仍学不会用筷子，多半是会被当成笨小孩受责备。

还形成了许多用筷子的餐桌礼仪文化:不能用筷子指着别人〈说话〉，敲碗碟边沿，不能把筷子直插在饭菜中间〈像给死人上香〉外国尤其西方人也开始学中国人用筷子吃饭菜。

记得有个笑话:两个老外对话:

"中国人的筷子真是太神奇了!"

"Why"

"我太太去了中国回来后，只用筷子吃饭喝汤 ，结果很快瘦了好几千克。"