1 急~~~~~~~

一 劝学：1青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（《荀子•劝学》） 2故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子•劝学》） 3故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

（《荀子•劝学》）4吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子•劝学》 5假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。《荀子•劝学》 6积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《荀子•劝学》 7故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子•劝学》 8骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子•劝学》二 庄子《逍遥游》1鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力3覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。4风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！6小知不及大知，小年不及大年7朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

8且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。9若夫乘天地之正，而御六气之辩。

10至人无己，神人无功，圣人无名。三师说师者，所以传道受业解惑也。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

四 阿房宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

五 赤壁赋1、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。2、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

3、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

六《氓》桑之未落，其叶沃若信誓旦旦，不思其反七 离骚1“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”2“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

3“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”4“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”5“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

6“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”7“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”八 蜀道难剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

上有六龙回日之高标。下有冲波逆折之回川 枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧□。 朝避猛虎。

夕避长蛇。磨牙吮血。

杀人如麻。 九 登高无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。十 锦瑟庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃 此情可待成追忆， 只是当时已惘然十一 琵琶行千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

十二 虞美人 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流十三 念奴娇 （苏轼）大江东去，浪淘尽。千古风流人物。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

十四 永遇乐（辛弃疾）千古江。

2 高中文言文默写 填空1句

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

兵车行

杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，

尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，

便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，

被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，

生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

3 高考语文高中古诗文默写重点句

一《高考大纲》要求的背诵篇目：（一）古文（10篇） 《劝学》（节选：从“学不可以已”到“用心躁也”）《荀子》《过秦论》（节选：从“及至始皇”到“仁义不施而攻守之势异也”）贾 谊 《屈原列传》（节选：从“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”） 司马迁 《陈情表》李密 《滕王阁序》（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”）王勃 《师说》韩愈 《阿房宫赋》杜牧 《六国论》苏洵 《游褒禅山记》王安石 《前赤壁赋》苏轼 （二）诗词曲（25首） 《氓》《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈原 《迢迢牵牛星》《短歌行》曹操 《归园田居》（少无适俗韵）陶潜 《山居秋暝》王维 《蜀道难》李白 《梦游天姥吟留别》李白 《将进酒》李白 《蜀相》杜甫 《登高》杜甫 《登岳阳楼》杜甫 《琵琶行》白居易 《李凭箜篌引》李贺 《过华清宫》（长安回望绣成堆）杜牧 《锦瑟》李商隐 《虞美人》（春花秋月何时了）李煜 《雨霖铃》（寒蝉凄切）柳永 《念奴娇》（大江东去）苏轼 《鹊桥仙》（纤云弄巧）秦观 《声声慢》（寻寻觅觅）李清照 《书愤》（早岁那知世事艰）陆游 《永遇乐》（千古江山）辛弃疾 《扬州慢》姜夔 《长亭送别》 王实甫 二默写指导：古诗文默写都在考卷的第一卷，考查等级为D级，从去年全国各地高考默写考查分析，考查形式一般都是二选一，考查内容之一为高中课本上要求背诵篇目，之二为课外常见名言名句，评分标准对书写规范要求都比较严格，都为错一字即扣该句的所有分数，但值得注意的是06年高考默写的考法出自一段话，要求默写连贯的几句，而不是上下句。

这种考查对那些层次低一点的学生难度明显较大，也要求在复习中必须落实默写每一段话、每一个字。因此，在高考复习备考中应该注意一下几点：1以高中课本为主，抓住重点，切忌狂轰乱炸。

近年高考默写从考生文化积累的要求出发，适当放开了一点，考了一句课外的内容，但因为默写题仍为选做题，所以默对了《大纲》规定的课内名句就可得满分。据此，2007的复习仍应把重点放在训练和巩固课内40篇古诗文的背诵默写上。

要坚持课内为主，课外为辅的原则，切不可主次不分，主客颠倒。2以书写准确为突破，抓好篇章段落的背诵，切忌蜻蜓点水，似是而非。

高考默写考查的新趋势就是注重篇目段落的考查，有些同学在复习时有投机取巧的心理，所以往往注重重点句子的背诵而忽视段落篇章的备考，丢掉了非智力因素的分数，殊为可惜。2007年的备考要强化“篇章段落”意识，做到心中有篇，目中有段。

《大纲》对40篇古诗文大多要求全篇背诵，只有少数如《离骚》、《劝学》、《屈原列传》、《滕王阁序》作片断要求。对此，要确保段段落实，篇篇过关。

检查背诵时可多做“接龙”训练，同学出上文自己接下文，或者同学之间互相检查，以加强记忆。高考考查形式是默写，这就要求除了熟练背诵外还必须准确书写，所以在背诵过程中最好采取边背边写的方法，当然了，也不一定一字不拉的书写，而是书写在背诵过程中自己不太有把握的字，这样可以确保背诵后可以得到满分。

3以零星时间为主，做到常记常新，切忌一劳永逸。4份已经到了高考复习的最紧张的时期，各科的作业量都比较大，大多数同学恨不得把一分钟当成两分钟用，这个时候背诵似乎就到了可有可无的地步。

但从记忆规律来看，大多数同学都是瞬时记忆或者短时记忆，越到后期对背诵的陌生程度就越深，所以从四月底到高考前，有必要花一些时间重温一下背诵篇目。具体办法是可以利用课间休息或者上学路上的时间化整为零，每天熟诵一篇，高考前完成所有篇目的巩固，高考时才会成竹在胸，轻松应对。

4适当延伸拓展，熟悉《大纲》外重要名句，切忌喧宾夺主。大纲没有规定背诵，但是高中课文内的重要名句可选背。

如陶潜《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，王勃《滕王阁序》“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，欧阳修《伶官传序》“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，曹植《白马篇》“捐躯赴国难，视死忽如归”、杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”等等，在高中教材中，应成为首选名句。课本中没有选入的名言警句可筛选背诵。

像 “投之以桃，报之以李”、“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”、“临渊羡鱼，不如退而结网”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等，可记一记，但不能多，也不能花过多时间。

4 求高考默写常考的重要文言文句子

现在这类题目一般是这样命题了。

刚好手头有个资料，传给你。（一）《劝学》1人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。

2韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。3荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。

4《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：，；，。

5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。6强调空想不如学习的一句：，。

7在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。8荀子在《劝学》中论述学习的作用时，用了五个比喻，最后推出结论：，。

9荀子在《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是，。10荀子在《劝学》中如是说道：“，。”

以“金石”为喻，强调坚持不懈的重要性。11韩愈通过鲜明的对比，批驳当时流俗耻于从师的错误风气：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，。

12荀子在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因的名句是“，”。13荀子《劝学》中“，。”

两句直接表明了君子广泛学习并经常反思的意义。14在《劝学》中，荀子首先谈到学习的意义，一番论证后，用“故”引出“，。”

两个比喻，推论出人必须通过学习和参省才能“知明而行无过”。（二）《逍遥游》1在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：，。

2《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：，。3作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：，，。

4举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。5庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：，，，。

6作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：，，。7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：？？8文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。

9当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：，。10《逍遥游》中，庄子认为“，”才是真正的逍遥游。

11庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是：“，。”12《逍遥游》中作者用“，”，具体描绘了鹏徙南冥时的壮观场面。

13庄子《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉而不加劝，举世非之而不加沮”，其原因是他能够“，”。14《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“，”。

（三）《师说》1韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：，，。2本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：，，？3本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。

4韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：，，，5《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，，6《师说》中提到，士大夫之族嘲笑“曰师曰弟子云者”的理由是：“，”7在《师说》中体现“老师是用来传授道理，解决疑惑”思想的诗句是：，。8韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是“，”。

9韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从事学习的两句是“，”。10《师说》中，韩愈指出“，”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。

11在《师说》中，韩愈认为师生之间可以互相学习，“，”两句，交代了其中的原因。12《师说》中士大夫之族认为，那些年相若、道相似的人是不应该互相为师的，原因很简单，“，“。

13在《师说》中用“，”从对立面来说明“老师是用来传授道理，解决疑惑”的。14在《师说》中，韩愈说，古代圣人喜欢从师学习，而现代众人耻学于师，后果就是“，”。

（四）《阿房宫赋》1杜牧《阿房宫赋》中以“，”这句千古名句，告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。2通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“，；，。”

3不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“，。4《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。

言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。5《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。

既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：，；，。6用倒置式的暗喻。

以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在。

5 求高一必修一文言文重点默写句子

如果说课文有重点，那就是包括在高考14篇当中的古诗文，如《劝学》《琵琶行》《蜀道难》《师说》以及《登高》《锦瑟》，尤其那几篇古文，必须全部背下。

再说你所说的“重点句子”，我要告诉你的是：没有重点句子。这也就是说，文章中的任何一句，又都是重点句子。举一个最简单的例子，你觉得《琵琶行》里“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是重点，可是考试的时候，一般却不考它，而是考它周围的在我们看来并不重要的句子。

所以还是老老实实的全背下来为好。

如果急用的话，可以从网上搜索课文的原文，随便找几句，用横线代替文字，让别人填写。十分钟你自己就能搞定的。

6 求高中所有会考到的名句默写（文言文和古诗的）

高中语文古诗文名篇名句默写精选题集

第一部分 古文（共10篇）

一、《劝学》 《荀子》

1、， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、， ；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；

。锲而舍之， ；锲而不舍， 。

二、《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》

1、群臣吏民， ，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； ，闻寡人之耳者，受下赏。

2、令初下，群臣进谏， ；数月之后， ；期年之后，虽欲言，无可进者。

三、《屈原列传》 司马迁

1、，故劳苦倦极，未尝不呼天也； ，未尝不呼父母也。

2、， ，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

3、， ，靡不毕见。

4、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 ， 。

5、其志洁， ；其行廉， 。

6、，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 。推此志也，虽与日月争光可也。

四、《陈情表》 李密

1、外无期功强近之亲， ， ，形影相吊▲

2、但以刘日薄西山， ，人命危浅， 。

3、，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 。

五、《滕王阁序》 王勃

1、，上出重霄； ，下临无地。

2、， ；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

3、云销雨霁，彩彻区明。 ， 。▲

4、， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

六、《师说》 韩愈

1、古之学者必有师。 。 ，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

2、是故无贵无贱，无长无少， ， 。

3、爱其子， ； ，惑矣。

4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。

七、《阿房宫赋》 杜牧

1、，未云何龙？复道行空， ？

2、秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。

八、《六国论》 苏洵

1、六国破灭，非兵不利，战不善， 。 ，破灭之道也。

2、悲夫！有如此之势， ， ，以趋于亡。

3、， ，是又在六国下矣。

九、《游褒禅山记》 王安石

1、既其出， ， 。

2、于是余有叹焉， ，往往有得， 。

3、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 ，常在于险远，而人之所罕至焉， 。

4、然力足以至焉， ， ；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

十、《赤壁赋》 苏轼

1、， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

2、，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。

3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， ， 。

4、寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾，

5、且夫天地之间，物各有主， ， 。

7 求高中语文会考默写经常出现的句子

1古诗文填空。

（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之须臾，____________。

（苏轼《赤壁赋》） （2）______________，俯察品类之盛，__________，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》） （3）山不厌高，_____________。

____________，天下归心。（曹操《短歌行》） （4）三岁为妇，____________。

夙兴夜寐，______________。（《诗经·氓》） （5）玉露凋伤枫树林，____________。

江间波浪兼天涌，____________。（杜甫《秋兴八首（其一）》）2 古诗文填空。

（1）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，___________。

（王安石《登飞来峰》） （2）挟飞仙以遨游，__________。（苏轼《赤壁赋》） （3）结庐在人境，而无车马喧。

_____________？___________。（陶渊明《饮酒》） （4）诲女知之乎？________，___________，是知也。

（《论语·为政》） （5）剑阁峥嵘而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道难》） 3古诗文填空。

（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。（杜牧《阿房宫赋》） （2）叶上初阳干宿雨，______________，________________。

（周邦彦《苏幕遮》） （3）李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是：______________，______________？（4）杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转而写国事危难，感伤涕零的诗句是：__________________，__________________。（5）子曰：“饭疏食饮水，____________，乐亦在其中矣。

_____________，于我如浮云。”（《论语·述而》） 4古诗文填空。

（1）在教育学生问题上，孔子认为：“ ___________，__________。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。

（2）故国神游，多情应笑我，_________________。人生如梦，__________________。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）______________，飞羽觞而醉月。_____________，何伸雅怀？（李白《春夜宴从弟桃花园序》） （4）__________________，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，______________ 。（杜甫《蜀相》） （5）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

____________，_____________。（屈原《湘夫人》） 5古诗文填空。

（1）___________ ，____________。同心而离居，忧伤以终老。

（《古诗十九首·涉江采芙蓉》） （2）凭谁问：___________，___________ ？（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （3）鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_________________ ，_________________ 。

（孟浩然《夜归鹿门歌》》（4）《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：________________ ，________________ ，颁白者不负戴于道路矣。（5）子曰：“不愤不启，___________ 。

___________ ，则不复也。”（《论语·述而》）。

1 唐才子传 杜牧 文言文阅读

解释

侍郎以峻德伟望中的以：凭

则请以赋见还中的以：把

然敬依所教的所：……的。所教，指教的。

多焚所为文章的所：……的。所为，所写的（所做的）。

（多焚所为文章：把自己写的很多文章都烧掉了）

译文

杜牧，字牧之，京城长安地区人。擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试）。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，（腾出手来双手持卷）朗读起来。崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为头名状元。”崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。如果还不行的话，就把这篇赋还给我！”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师（江西观察使）上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺（淮南节度）的淮南节度府掌书记。后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。50岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，用语都很惊人。赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来分别他们。

注释

韦筹榜：该榜的状元是韦筹，称韦筹榜。

及第：科举时代考试中选，特指考取进士。

主司侍郎：主司，科举考试的主考官。侍郎，六部的次官。唐玄宗开元二十四年，规定由礼部主持科举考试，以礼部侍郎任主考官。

策蹇：骑跛足驴。

微尘滴露，喻事物微小不足称。

扬眉抵掌：扬眉，笑时扬起眉毛；抵掌，击掌。形容极其高兴喜悦。

缙笏：把笏插在腰带上。

率：大率，大概，大致。

2 求：杜牧的古文《阿房宫赋》全文翻译

六国灭亡，秦始皇统一了中国。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊曲折像缦带一般回环，飞檐像禽鸟在高处啄食。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水涡，不知矗立着几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。台上歌声悠扬，充满暖意，使人感到有如春光那样和煦。殿中舞袖飘拂，好象带来阵阵寒意，使人感到风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。

那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，被一车车送来秦国，日夜献歌奏乐，成了秦宫里的宫女。星光闪烁，原来是她们打开了梳妆镜子；绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。皇帝的宫车驰过，声如雷霆，使人骤然吃惊；听那车声渐远，也不知驰到哪儿去了。宫女们用尽心思修饰容貌，打扮得极其娇媚妍丽，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。一旦国家灭亡，不能占有了，统统运进了阿房宫。在这里把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。

唉！一个人的心，也就是千万个人的心。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？阿房宫中的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；建筑物上的钉头，比粮仓里的粟粒还多；横直密布的屋瓦，比（人民）身上的衣服还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇这个独夫，却越来越骄横顽固。于是，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，刘邦攻破函谷关，项羽放了一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫变成了一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，而不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国人民，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要让再后世的人为他们哀叹了。

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

3 新唐书 杜牧传 翻译

白话释义：杜牧，字牧之，京城长安地区人。

擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。

当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试）。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。

以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。

此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，（腾出手来双手持卷）朗读起来。

崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为头名状元。”

崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。

如果还不行的话，就把这篇赋还给我！”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”

后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师（江西观察使）上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺（淮南节度）的淮南节度府掌书记。

后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。

兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。

50岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，用语都很惊人。

赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来分别他们。原文：杜牧，字牧之，京兆人也。

善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。

初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。

其人，王佐才也。”因出卷，笏朗诵之。

郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”

曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。

郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。

沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。

拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。

兵法戎机，平昔尽意。尝以拘更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。

卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。

识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。此文出自北宋时期宋祁、欧阳修所著的《新唐书》扩展资料 写作背景：五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。

至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。

总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。

〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。

所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。

文章简介：杜牧是晚唐时著名的诗人与古文家。他有进步的政治见解，所撰《樊川文集》，其中有许多篇诗文能反映一定的唐代历史现实，也有不少个人写意抒情之作；艺术性是相当高的，具有独特风格。

这本传记，就是要写杜牧的生平，着重在他的政治见解、思想情况、文学创作、交游关系（偏重论述他与同时代作家的关系及评论诗文的意见）等等。因为是历史，所以要求无征不信，而完全据事直书，容易失于质朴，需要相当的驰骋想象，但是又不允许虚构，传记毕竟示同于历史小说。

作者简介：欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

4 《唐才子传 杜牧》 的翻译

这个很好懂啊，你有哪个词语不理解我导师可是说说，全部打不来也太为难了，给你一点翻译方法：文言文翻译的方法 一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。

（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。

省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，。

5 求一篇写杜牧政绩的古文

杜牧斋 牧，字牧之，京兆人也。

善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。

初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。

其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之。

郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”

曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。

郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。

沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。

拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。

兵法戎机，平昔尽意。尝以従兄悰更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。

卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。

识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋急也。

牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且多名妓绝色，牧恣心赏，牛相收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。

后以御史分司洛阳，时李司徒闲居，家妓为当时第一，宴朝士，以牧风宪，不敢邀。牧因遣讽李使召己，既至，曰：“闻有紫云者，妙歌舞，孰是“即赠诗曰：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。

忽发狂言惊四座，两行红袖一时回。”意气闲逸，傍若无人，座客莫不称异。

大和末，往湖州，目成一女子，方十余岁，约以十年后吾来典郡，当纳之，结以金币。洎周墀入相，牧上笺乞守湖州，比至，已十四年，前女子従人，两抱雏矣。

赋诗曰：“自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”

此其大概一二。凡所牵系，情见于辞。

别业樊川。有《樊川集》二十卷，及注《孙子》，并传。

同时有严恽，字子重，工诗，与牧友善，以《问春》诗得名。昔闻有集，今无之矣。

6 求一篇写杜牧政绩的古文

杜牧斋 牧，字牧之，京兆人也。

善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。

初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。

其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之。

郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”

曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。

郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。

沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。

拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。

兵法戎机，平昔尽意。尝以従兄悰更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。

卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。

识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋急也。

牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且多名妓绝色，牧恣心赏，牛相收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。

后以御史分司洛阳，时李司徒闲居，家妓为当时第一，宴朝士，以牧风宪，不敢邀。牧因遣讽李使召己，既至，曰：“闻有紫云者，妙歌舞，孰是“即赠诗曰：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。

忽发狂言惊四座，两行红袖一时回。”意气闲逸，傍若无人，座客莫不称异。

大和末，往湖州，目成一女子，方十余岁，约以十年后吾来典郡，当纳之，结以金币。洎周墀入相，牧上笺乞守湖州，比至，已十四年，前女子従人，两抱雏矣。

赋诗曰：“自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”

此其大概一二。凡所牵系，情见于辞。

别业樊川。有《樊川集》二十卷，及注《孙子》，并传。

同时有严恽，字子重，工诗，与牧友善，以《问春》诗得名。昔闻有集，今无之矣。

7 《唐才子传 杜牧》 的翻译

杜牧（803~852）

唐代诗人 。字牧之 。京兆万年（今陕西西安）人。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主 ，以气为辅 ， 以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称小李杜。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。杜牧的文章在晚唐也自成一家，他所写的《燕将录 》 、《 罪言》、《阿房宫赋》等，都是对现实有感而发，具有针砭时事的政治内容。杜文笔锋犀利，明白晓畅，在晚唐四六骈文风行的情况下，继承了中唐古文运动的传统。他还把散文的笔法、句式引进赋里，写出像《阿房宫赋》那样熔叙事、抒情、议论为一炉的新体散赋，突破六朝、唐初以后赋作日益骈偶化、声律化的趋势，对赋体的发展有重要影响。有《樊川集》传世。事迹见新、旧《唐书》本传和《唐才子传》。

杜牧（公元803~852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。

祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。 他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。

杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。

杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。杜牧（公元803-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。人谓之小杜，以别于少陵。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

秦始皇像

杜牧《阿房宫赋》

举世瞩目的秦兵马俑

□商子雍

在当代中国，歌颂秦始皇好像是一种时尚，有一个顶天立地的大人物，曾声称自己是“秦始皇加马克思”；另有一位声名显赫的大导演，则殚精竭虑地拍摄了为秦始皇树碑立传的大片《英雄》……不同的见解当然也有。比如，我熟悉并敬重的一位学者就断言：“史从秦后无治国。”只是，这样的声音似乎成不了主流。不过，历史上，秦始皇其人，就算他统一中国以及“书同文，车同轨，度同制，行同伦”之类的功劳不可磨灭，但，此人头上却同时也有着一顶焚书坑儒的“暴君”冠冕；另外，“天下苦秦久矣”之谓，好像也是出自我们陕西韩城乡党司马迁的皇皇巨著《史记》……

有人解释说：这是由于秦朝的历史太短，让推翻了秦朝的人来撰写秦朝的历史，能公正吗？我们今天歌颂秦始皇，就是要拨乱反正。也许果真如此，然而，还有一个小小的疑问：如今被一些人尊为“大秦帝国”的秦王朝，为什么竟然“二世而亡”（实际上，似乎应该是“三世而亡”。因为秦二世胡亥被迫自杀后，还有一个只当了46天秦王，就向刘邦投降的子婴。但由于这个子婴不敢自称秦三世，而是屈尊以秦王自居，所以后来就被人忽略不计了），阳寿短得可怜！

自秦朝二世而亡之后，它速亡的原因就是一个被历朝历代的中国人思考并议论（甚至是争论）了几千年的大问题。至今也还是见仁见智、众说纷纭。既然如此，且容区区在下今天也来发表一点儿浅见。

不妨先看看古人是怎么说的。

《汉书・谷永传》有言：“秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。”《三国志・魏书・杨阜传》则说：“秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而灭。”细细琢磨这两句话，窃以为秦朝二世而亡的重要原因显然与那个“奢”字脱不了干系。在《现代汉语词典》的相关词条里，与“奢”字有关的词列有7个：奢侈、奢华、奢靡、奢求、奢谈、奢望、奢想；我觉得，用奢求一词来状绘秦始皇那种毫无节制的追求权力、追求物质享受的心态和行状，是十分贴切的。

首先是对权力的奢求。

公元前221年，无所不用其极的秦王嬴政在实现了统一中国的梦想之后，自以为德兼三皇，功过五帝，于是就更改称号为“皇帝”。并且，这个家伙还以这么一套说辞诏告天下：“人死之后，依据行事定立谥号，是儿子评议父亲、臣下评议君上，非常不妥当。从今往后，朕命令废除谥法。朕就是始皇帝，后世依次记数，由二世、三世直到万世，如此无穷无尽地传承下去。”在秦始皇的心目中，天下永远是他们家的，不但自己要终身掌权，而且还要让子子孙孙世代掌权。终身制和世袭制这两种对社会发展阻障极大的坏制度，以前固然就有，但秦始皇把它们进一步明确和强化了，以至于以后历朝历代的皇帝也亦步亦趋地照此办理，搞得中国直到1911年以后，才把老子传儿子这么一种反动的权力交接模式扫进了历史垃圾堆。

其次是对长生不老的奢求。

大权独揽、高高在上，且不受任何监督，所以，得享此“美味”的秦始皇就特别贪生怕死，奢求长生不老。他先是派齐地方士徐（即徐福）带童男童女入海寻找仙山，求长生不老药，无果而终；后来又派燕地方士卢生再去海中求访仙人，寻找仙药，亦无果而终。这样的荒唐事，秦始皇干过绝非以上两桩。一个国家最高权力的掌握者，奢求长生不老、苦寻不死之药，为此耗费大量精力，整天与徐市、卢生这种通过求仙、炼药混饭吃的方士打交道――这样行事，他统治下的国家能好吗？

还有对物质享受的奢求。

在中国历史上，阿房宫似乎一直是一个标志着国家因奢而亡的政治符号。曾有一本古籍记录着如下的秦时谣谚：“阿房阿房，亡始皇。”更有名的是唐代著名诗人杜牧的《阿房宫赋》，其中有云：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”好家伙，为了修建阿房宫，把蜀地山上的树都给砍光了。可见，秦始皇对奢靡享受的追求真是无以复加。不过，据当代考古学家考证，传说中富丽奢华的阿房宫，在当时其实仅仅基本完成了地基部分，主体建筑部分还没来得及施工，秦王朝就先行土崩瓦解了。然而，就是这个烂尾的阿房宫，秦始皇也先后征集了几十万人去建造，耗费了大量的民脂民膏。对阿房宫，秦始皇原先的设想是：“先作前殿阿房宫，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”请想一想，若秦始皇的阳寿再长一些，那这座供他享受的富丽奢华宫殿，不知道还会怎样地荼毒百姓、祸害国家呢！也难怪司马迁对这位暴君的“轻民力”，要痛加斥责。

更有对身后陵寝的奢求。

位于西安临潼区骊山脚下的秦始皇陵，如今是举世瞩目、中外宾客趋之若鹜的旅游胜地。曾看到过这样的文字，称秦始皇陵“是我国劳动人民勤奋和聪明智慧的结晶”。乍一听，这好像是在夸我们国家的劳动人民。但进而又想：秦代的劳动人民，干嘛要“勤奋”地把自己的“聪明智慧”“结晶”到秦始皇这个皇帝佬的坟墓里去呢？他们是心甘情愿如此这般吗？据史书记载，秦始皇嬴政即位的次年即开始修陵园。到公元前208年完工，历时39年。当时的丞相李斯是陵墓的设计者、大将军章邯是监工，共征集了72万人力，即诗人李白笔下的“刑徒七十万，起土骊山隈”――这就是说，建墓是在严格的“军管”之下进行的，并非70多万刑徒自觉自愿的劳作。据说，修建秦始皇陵的人数，几乎是修建埃及胡夫金字塔人数的8倍。面对这么一个“世界之最”，作为当年“勤奋”修墓的70多万刑徒后裔的我们，真不知道是应该笑，还是应该哭？

这个穷尽国家的人力、物力、财力为自己修建奢华宫殿、奢华墓地的秦始皇，理所当然为天地所不容。南朝宋时刘敬叔《艺苑》、梁时殷芸《小说》中所选录的一则童谣说得好：“秦始皇，何强梁。开吾户，据吾床，饮吾酒，唾吾浆。飨吾饭，以为粮。张吾弓，射东墙。前至沙丘当灭亡。”

当然，秦朝也有机会避免二世而亡的厄运。贾谊在《过秦论》中曾经说，“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。”老皇帝留下来的烂摊子，从某种意义上来说，其实是新皇帝的一种政治资源。假使能够及时实行政策转变，用得当的执政行为大力纠正“先帝之过”，赢得民心，未尝不可以扭转政治危局。但遗憾的是，秦二世胡亥比起他那个 老子来，更不是东西，诚如《汉书》所言：“至于二世，暴虐愈甚。”于是，曾经显赫一时的大秦帝国，也就无法逆转地二世而亡了！

有道是“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。面对秦朝二世而亡的历史，后人（尤其是那些掌握着或大或小公共权力的官员）必须从中汲取深刻教训：政缘奢息，权因奢丧！

这属于音韵学。古代书籍，大都以中原雅音（古代河洛话，并非今天的河南话）记录，其它偏远诸侯国的文字记录很少，所以很难区别出来。

中原雅音：春秋时期，华夏先祖主要居住在中原地区，也就是今天的河南、陕西一带，以西安和洛阳为中心。这个时期的人们，说话的口音，就称为中原雅音。中国最古老的书籍，例如《尚书》、《周易》都是中原雅音记录的。这些都是正统的先秦文言文，非常深奥难懂，就不举例了。

《诗经》：《诗经》里有“十五国风”。风即土风或歌谣的，即民间诗歌。但这十五国，大多还是洛阳附近的诸侯国，还是中原雅音。《诗经》并没有收录比较偏远的燕国或楚国的诗歌。

秦音：秦国人说话与洛阳话有多大区别？很难知道，因为秦国很快就被灭了，秦音也就没有留下多少文字记录。可以肯定的是，秦国离周的中心洛阳，其实不远，所以秦音大体与中原雅音应该差不多。《诗经》里曾经收录了部分“秦风”，也就是当时秦国的歌谣。但诗经里的“秦风”，看起来和中原雅音并没有什么明显区别。例如《诗经·国风·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”实在看不出它与其它国风有什么区别。但是：注意一点，当时秦国人有一个口头禅音，叫做“阿”，例如秦国的宫殿，叫做“阿房宫”。这里的“阿”与现在粤语中的常见的口头禅音，十分类似。另外一方面，粤人最早祖先是秦末汉初的秦国王族赵佗带领50万秦军滞留岭南，建立了“南越国”，这是粤人最早历史记录的祖先，说明秦音的最大继承者可能就是粤语。

吴越音：吴国和越国也没有留下文字记录。后来吴国和越国被楚国所灭。所以古代吴越音，可能融合到楚音中去了。吴越音留下的非常少的资料中，有西汉初刘向著《说苑》曾记有一首《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”你可以明显看到，这个越音和后面的楚辞极为相似。

楚音：亡秦必楚，灭秦的项羽刘邦都是原楚国人。汉朝就是楚国人建立的。所以楚音在汉代终于得以保留。汉代人整理了楚国的一些诗歌，这就是“楚辞”。这是第一次记录古代楚音。

（1）楚音之文章，以楚国人屈原、宋玉之“楚辞”为代表。楚音与中原雅音的差异，可以从“楚辞”中看出，例如：《离骚屈原》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”可以看出楚辞与中原雅音的一些区别：中原雅音多以四音节为一句，但楚音每句的音节较多，很少四字一句。另外，楚音句中或句末带有一个典型的“兮”的音节。“兮”这个音，在诸子散文中很少见。但在《诗经》中，也较为常见，例如卫风、郑风、邶风、齐风中有很多。也许因为这些国家都紧邻楚国吧。

（2）项羽也是楚国人：《垓下歌项羽》：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！可以看出明显楚音特色。

（3）刘邦也是楚国人。《大风歌刘邦》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！也可以看出明显楚音特色。

（4）汉代时期的文学作品，主要有两种。一个是以中原雅音为基础的正统文言文，例如《史记》。另一种是以楚音为基础的汉代辞赋。汉代辞赋是楚辞的变种，与传统先秦散文有明显区别，反而与楚辞非常接近，或者说是中原雅音与楚音的一个结合体。

（5）到了汉末三国时期，原楚国人建立了东吴。所以楚音也就变成了东吴音为主体。再到了东晋时期，五胡乱华，中原精英人士衣冠南渡，来到原东吴国的建康（今南京）。于是中原雅音和东吴音结合，形成了当时的金陵雅音。所以在魏晋南北朝时期的文学作品，同样也有两种，一种是以中原雅音为基础的正统文言文，另一种是是金陵雅音为基础“骈俪文”。“骈俪文”就是继承汉代辞赋，与正统的中原雅音文言文有明显区别。

综合起来，楚音的发展脉络是：楚辞（古楚音）--汉赋（汉代楚音）--骈俪文（魏晋南北朝时期的金陵雅音，即中原雅音+吴音+楚音的综合体）。

晋音：春秋时期的晋国，处于周附近，所以古晋音，应该与河洛话非常接近，或者说完全没什么区别。所以古晋音的文学作品就是正统先秦文言文。三国后期，司马氏取代了曹魏，建立晋朝。