中医是怎样治疗糖尿病的？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-03浏览：2收藏

中医是怎样治疗糖尿病的？,第1张

近些年来，虽然人们生活水平的提高，糖尿病的发病率也显著提升。糖尿病是一种以高血糖为特征的代谢疾病，由于胰岛素分泌缺陷或者其生物作用受损，导致血糖含量高居不下，进而产生组织的慢性损伤以及功能障碍。在现代医学中，糖尿病几乎不能根治，伴随着患者一身，不过，相较于西医，中医的治疗方法也更加温和。那么，中医之如何治疗糖尿病的？其实，中医在治疗糖尿病时，主要有四种方法：

第一种合理地控制饮食。中医认为，糖尿病与一个人的饮食息息相关，因此，合理控制饮食，是治疗糖尿病的最佳手段。一般来说，对于糖尿病患者来说，应该禁止饮酒，同时限制米食和肉食的摄入。值得一提的是，历代的医家也总结了一些药膳验方，这些药膳验方在网上都能找到，感兴趣的人可以到网上搜索。当然，这些药膳验方都应该计算到每天的热量之中，必须严格控制好每日的热量摄入。

第二种是保持合理的运动量。事实上，运动是治疗糖尿病的一个非常有效的措施，当然，这一点也是与现代医学完全一致的。不过，对于糖尿病患者而言，运动方式和运动强度都要适量，而且要在医生的指导下进行，不能盲目地运动。一般来说，保持运动不疲劳最好。至于运动方式，可以是散步，也可以是太极或者滑冰、游泳等。对于严重缺乏胰岛素的患者而言，运动强度过大会加重糖尿病的病情，所以要严格地限制运动量。事实上，对于糖尿病患者来说，太极拳是一种非常值得推荐的运动形式。

第三种是保持乐观的心态。不管是在怎样的情况下，都应该保持积极乐观的心态，这也会增强自身的免疫力。都说“笑一笑十年少”，劳动人民总结出来的俗语，也不是没有道理的。所以，对于糖尿病患者而言，保持积极乐观的心态是非常重要的，因为这可以让气血更加的通畅，有利于病情的控制和康复。

第四种是适当的中医治疗。在传统的中医理论中，糖尿病的治疗一般是进行三消论治。不过，随着现代医学的发展，人们也不再仅仅停留在三消水平上，而是引入了现代医学的方案，利用中医和西医同时进行治疗。

只要做到了以上几点，一定可以改善糖尿病。事实上，在临床治疗中，只要患者合理控制饮食一到两个月的时间，配合运动疗法，糖尿病都可以得到很好的控制。如果没有效果的话，可以配合一定程度的中医治疗，糖尿病一般都会得到极大的改善。

‍‍糖尿病的发生和发展都和情绪有一定关系。因此要教育糖尿病患者正确对待生活和疾病，“节喜怒”、“减思虑”。保持情志调畅，气血流通，以利病情的控制和康复。传统的中医治疗糖尿病是根据临床症状进行三消论治。随着现代医学诊断技术的发展，不能仅停留在分析三消水平上，应该纳入包括现代医学检查项目在内的，所有能反映病情多方位的指标，用中医的辨证和西医的辨病相结合。中医药治疗，一般可将糖尿病分为阴虚热盛型、气阴两虚型和阴阳两虚型等。阴虚热盛：表现为烦渴多饮，咽干舌燥，多食善饥，溲赤便秘，舌红少津苔黄，脉滑数或弦数。采用养阴清热治疗。选用冬桑叶、地骨皮、小川连、天花粉、原麦冬、生地黄。气阴两虚：表现为乏力、气短、自汗，动则加重，口干舌燥，多饮多尿，五心烦热，大便秘结，腰膝酸软，舌淡或舌红暗，舌边有齿痕，苔薄白少津，或少苔，脉细弱。采用益气养阴治疗。选用玉竹、制黄精、生黄芪、制女贞、枸杞子。阴阳两虚：表现为乏力自汗，形寒肢冷，腰膝酸软，耳轮焦干，多饮多尿，或浮肿少尿，或五更泻，阳萎早泄，舌淡苔白，脉沉细无力。采用温阳育阴治疗。选用鹿角霜、熟地、山茱萸、仙灵脾、肉苁蓉、菟丝子。‍‍

贵州中医药大学教学楼分布如下：

1、厚德楼：厚德，取自校训。《易经》有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”句。意为增厚美德，追求至善。

2、明志楼：明志，取自校训。《诫子书》有“非澹泊无以明志”句。意为坚定信念，明确志向。

3、笃学楼：笃学，取自校训。《三国志·孙瑜传》有“济阳人马普笃学好古，瑜厚礼之”句。意为治学严谨，学有专精。

4、力行楼：力行，取自校训。《中庸》有“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”句。意为勇于实践，学以致用。

5、河间楼：取自金元四大家之刘完素尊称“河间”。其为“河间学派”代表人物，主火论者，代表作有《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》、《素问病机气宜保命集》、《素问要旨论》、《三消论》等著作。

6、从正楼：取自金元四大家之张从正之名。其为“攻下派”代表人物，强调“病由邪生，攻邪已病”，擅长汗、吐、下三法，代表作为《儒门事亲》。

7、东垣楼：取自金元四大家之李杲的号“东垣”。其为“补土派”代表人物，创立脾胃内伤学说，代表作有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室密藏》等。

8、丹溪楼：取自金元四大家朱震亨之尊称“丹溪”。其为“滋阴派”代表人物，倡导“阳常有余，阴常不足”及“相火论”，主张滋阴降火，善治内伤杂症，著有《格致余论》、《局方发挥》等著作。

9、思邈楼：取自隋唐著名医药学家孙思邈之名，世人尊称其为“药王”，所撰《备急千金药方》和《千金翼方》为中医各科兼备、治法具备的医学巨著。

10、本草楼：本草为中草药的另一种说法。《说文》中说:“药，治病草也。古代中药类的书籍多称本草。如现存最早对中国中医药第一次系统总结的中药学著作《神农本草经》，具有世界性影响的博物学药学著作《本草纲目》。

广场分布。

岐黄广场：岐黄，岐伯与黄帝的合称。传说我国最早医学典籍《黄帝内经》是黄帝和岐伯所作。古人尊称《黄帝内经》为医书之祖，黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖。广场以”岐黄“命名，意在教育学子要常怀礼敬之心，不忘中华医药根本，弘扬岐黄之术。

伏羲广场：伏羲，《史记》中称伏牺，又称青帝，是五帝之一。中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。广场以”伏羲“命名，意在教育学子常怀礼敬之心，不忘中华医药根本，光大中医药文化。

神农广场：神农，又称神农氏，华夏太古三皇之一，传说为农业和医药的发明者。他遍尝百草，教人医疗与农耕。因为此两项重要贡献，被称为掌管医药及农业的神祇，医馆、药行视为守护神。广场以”神农“命名，意在教育学子常怀礼敬之心，不忘中华医药根本，继承中医药传统。

贵州中医药大学—贵阳中医学院新校区道路楼宇景观

中医是如何治疗糖尿病的

1、首先要控制饮食,中医认为糖尿病的发生和饮食有关,饮食控制的好坏直接影响着治疗的效果。尿病患者“慎者有三,一饮酒、二房室、三咸食及面。”限制米食、肉食及水果等。

2、必须配合运动,对于如何治疗糖尿病,糖尿病患者的运动方式和运动强度的选择要适当。应在医生指导下循序渐进。“以不疲劳为度”,“不能强所不能”。运动的方式多种多样:如散步、快速行走、健身操、太极拳、滑冰、游泳、老年迪斯科等。

3、适当的中药治疗

传统的中医治疗糖尿病是根据临床症状进行三消论治。随着现代医学诊断技术的发展,不能仅停留在分析三消水平上,应该纳入包括现代医学检查项目在内的,所有能反映病情多方位的指标,用中医的辨证和西医的辨病相结合。对于如何治疗糖尿病,对初诊患者首先把糖尿病的自我保健措施交给他,要求饮食控制1-2个月,配合运动疗法。若血尿糖下降明显即可维持下去,如控制不满意则给予中药治疗。一般分为阴虚型、气阴两虚型和阴阳两虚型。

糖尿病不是因为阴虚火旺,是内分泌的一种疾病,是胰岛素分泌过少。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 生平及贡献 5 著作 6 参考资料附： 1 古籍中的刘完素 1 拼音

liú wán sù

2 英文参考

Liu Wansu [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

刘完素（约1120～1200年），为金代著名医家[1][2]。金元四大家之一[1][2]。字守真，自号通玄处士[1][2]。河间（今河北河间）人，故又称刘河间[1]。

4 生平及贡献

刘完素长期在民间行医，针药并重，深受群众欢迎[2]。他精研《黄帝内经素问》数十年，对运气学说提出精辟的见解[1]。既承认运气分主四时的正常规律，又认为运气有常有变，应当着眼于风、寒、暑、湿、燥、火对疾病发生和发展的影响[1]。鉴于当时在北方地区流行热性病，刘完素分析研究了《黄帝内经素问》病机十九条，强调火热致病的理论，反对套用古方，而是根据北方人的体质和热性病流行的特点，善用寒凉药，收到较好效果，对后世治疗温热病很有启发[1]。他力排《太平惠民和剂局方》用药燥热之偏，治病多以降心火、益肾水为主[1]。由于善用寒凉药物，后世称他为寒凉派[1]。

刘完素幼聪颖，酷嗜医书，二十五岁时即研习《黄帝内经》，刻意攻读，终有所悟，对《内经》有其独到体会，提出人身之气皆随五运六气而有所兴衰变化，指出运气常变，应当掌握其规律，又阐发《内经》之病机十九条，认为人体致病皆为火热，治病需从寒凉法入手。以降心火、益肾水为第一要旨。他反对套用古方，非议滥用《太平惠民和剂局方》燥热之剂。因其善用寒凉，后世称其为寒凉派，为金元四大家之代表人物之一。其著述甚丰，《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》（简称《宣明论方》）、《素问病机气宜保命集》均为其代表作。尚有《伤寒直格》、《三消论》、《运气要旨论》、《治病心印》等多种，有些著作尚待进一步探究其是否真为刘氏本人之作品。其弟子甚多，荆山浮屠、马宗素、穆子昭均传其学。

刘完素是当时名声显赫的医家，是中医历史上著名的“金元四大家”之一的“寒凉派”的创始人。在理法上，他十分强调“火热”之邪治病的重大危害，因此，后世称其学说为“火热论”；治疗上，他主张用清凉解毒的方剂，故后世也称他作“寒凉派”。

刘完素生活在宋末金初，当时，中国的医学发展经过了盛唐时的辉煌成就和宋代的普及之后，形成了很多的学术派别。各派学术思想百花齐放，是医学史上的诸“医”百家的时期。所谓“金元四大家”，就是当时最为成熟，也是最具代表性的四大医学学派。

刘完素生活的河间地区，正是金人进攻中原时的主要战场之一。当时天灾横行，疫病蔓延，疾病横生，而当时因为沿袭宋时的用药习惯，人们仍然使用时《太平惠民和剂局方》中的药物治病。当时的医生，也都习惯性的使用书中的药物，就很少能自己进行辨证处方，但是那些药物对于当时的疾病治疗效果却非常不好。刘完素医术高超，他仔细研究《黄帝内经》中关于热病的论述，提出了使用寒凉的药物来治疗当时横行肆虐的传染性热病的主张，结果疗效非常惊人。使用这种方法，他治好了许多人的病。这也就是人们称他做“寒凉派”的原因。

他认为处方用药，要因人而异，应视病人的身体状况、所处的环境和疾病的实际情况来选择用药，不可一成不变。他也极不满意于当时朝廷要求使用《太平惠民和剂局方》，又不可随意加减的规定，坚持辨证施治，酌情发挥。他家门前车水马龙，挤满了远道而来的发热患者，甚至一些昏迷的病人是被抬来的。让他扎上几针，服了几付他开的药以后，竟然奇迹般地恢复了。有时他还送医送药给贫困的病人。一次，他在路上见到一家人正在发丧，得知是产妇难产致死，可他见到棺中有鲜血淌出，便令人放下棺材，马上开棺诊治。他在难产妇的涌泉穴等穴位扎了几针，妇人竟然苏醒了，再针她合谷、至阴等穴，胎儿竟然顺利地产下。家属忙跪地叩首，视之若神仙下凡。刘完素名声很大，传到了金朝廷中，金章宗为了拢络人心，请他到朝中为官，几次都被拒绝了。朝廷无奈，便赐给了他一个“高尚先生”的名号。

刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，他精研医理，把《内经》中的关于火热病致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。他还提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪，治病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用着。对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用五运六气的方法来看病。他认为没有一成不变的气运，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机变，具体分析。刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于温病学派的形成也有着至关重要的铺垫作用。

后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。直到今天，河间县内刘家村中还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，足见他的影响是十分深远的。

5 著作

刘完素生平著作有《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《宣明论方》、《三消论》以及《伤寒直格》、《伤寒标本心法类萃》等[1]。

《素问玄机原病式》