出自荀子《劝学》 原文片段：　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 翻译：　堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

此句出自西汉刘向编著的《说苑·指武》。原文是：

成刑之徒不可更已！子不如敦处而笃行之，楚国无贵于举贤

大致翻译是：已经受了刑罚的人，是无法改变的（这句是在比喻已形成的灾难局势，是无法改变的）。您不如用敦爱的方法与人相处，并且真心实意地去做事（做一些仁慈的事），在我们楚国，最好的办法就是能举荐任用那些贤能人才。

这句话发生的背景是在吴起（战国著名的军事家）从魏国流亡到楚国之后，受到楚悼王重用，开始大力推行变革措施。这些措施直接触犯了楚国贵族集团利益，于是双方发生了不可调和的矛盾。吴起被迫去拜访贵族中一个很有名望的屈公（名字叫屈宜臼。从姓氏看属于楚的王族，应该和伟大诗人屈原是亲戚关系）。向屈公讨教，自己该如何做，才能缓和与贵族之间的矛盾，消除自己面临的灾祸。而屈公在话里话外都强烈反对吴起的任何变革，说这种变革会带来巨大的灾祸。当吴起最终询问如何能消除灾祸。屈公就回答了上述这段话。

其实屈公的话十分明显了，就是让吴起要敦爱（那些贵族），真心实意做一些（对贵族们）仁慈的事情，最好能大力任用贵族人才（所谓的贤才）。最终目的是让吴起放弃变革，不要损害楚国贵族利益，要投靠到贵族旗下，依靠那些贵族人物来当政。

当然，最终就是个悲剧，吴起并没有放弃自己道路，在楚王去世后，他迅速就被楚国旧贵族们给杀害了，而他在楚国实行的变法也半途而废。楚国从此再也不是秦国对手，直至最终灭亡。

大哉乾元出自《易经》这本古籍，《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。