智慧分为两种，一种是世俗的逻辑智慧，知见立知，是无明本，这个智慧就是依靠这个无明来的，这也包括了自然科学，还有一种是圣智，解脱智，属于出世智，二者的不同之处在于一个智是以物质为主，一个智是以人为主。

修行人当然不是修外不修内了，那样会出问题，内在的圣智要具足才能面对一切困难，甚至于解决一切困难，对于执着心重的人，可以说心态，对于执着心轻的人，则说心性，一个心性稳定下来的人，办事的效率会高很多，为人处世等技巧也能够更加熟练，综合素质水平才能高。

道家我比较喜欢张三丰的打坐歌，以及道家的坐忘论，如果问我个人有什么合道的技巧，说出来恐怕为人嘲笑，神经兮兮就行，就那么个玄而神乎的状态一下进去，就是道用，这是个人体会，不喜可喷。

以下学习经文内容:

虽诵千章不义何益者。夫人在世多诵广学不晓义理。亦复不了味义句义。犹如有人多负草木至百千担。正可劳苦无益时用。（ 乾隆大藏经《出曜经》15）

若人求佛智及欲大慈悲 到智慧彼岸当深恭敬法 欲得大神通能动三千界 及知众生心当深恭敬法——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说华手经》）

第六觉知贫苦多怨横结恶缘。菩萨布施等念冤亲。不念旧恶不憎恶人。（乾隆大藏经《佛说八大人觉经》）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——道家《道德经》

譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为一大善也。——乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》

周易》是中华民族文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”、“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其奇特的结构形式、抽象的符号显示和千古永辉的义理、复杂神奇的机制吸引着各个领域的研究者对其进行分析和应用，形成了庞大的易学研究体系。有人认为，它是一部安邦治国、修身养性的哲学典籍，也有人认为，他是一部筮卜之书，难登大雅之堂。

易经，包括《连山易》、《归藏易》、《周易》三本易书，《周易》是《易经》之一。由于《连山》、《归藏》失传已久，传世的易书只剩《周易》一本，故现在所说的《易经》，一般即指《周易》。

从本质上讲，《周易》是阐述变化之书，是一部指导人们利用自然规律和社会发展规律的哲学著作。它是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，集中反映了宇宙间万事万物的现象及其发展规律。《周易》含盖万有、纲纪群伦、广大精微、包罗万象，是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

《周易》的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，故被认为是群经之首，儒家、道家共同的经典。我国古代盛行“卜筮”，“卜筮”就是对未来的事态发展进行预测，《易经》恰好是总结这些预测的规律理论之书，因此，《周易》也被视为“卜筮”之书，但我们认为，将《周易》视作算卦占筮之学，是有很大偏颇的。