《金枝欲孽》

TVB另一强项就是古装宫斗剧，这部可以说是超神代表作。缜密的情节编排，华丽的台词对白，层层交织的心理递进，将一盘笔锋精致的勾心斗角演绎的犀利而深刻。

在争斗的蛇蝎心计中又暗暗透露出身不由己的无奈，精彩之余更多的是发人深思。剧中的黎姿和佘诗曼超美。

《绝代双骄》我最喜欢吴岱融和梁朝伟的这版《绝代双骄》。颜值最高，并且可观性最强。真是佩服当年的TVB，最厉害的还是选角方面——仿佛，这个艺人就是适合这个角色。还在感叹吴岱融版的花无缺真的是玉树临风，卓尔不群。《天龙八部》（黄日华版）

主演：黄日华、陈浩民、樊少皇、李若彤、刘玉翠、赵学而、何美钿等

黄日华版的《天龙八部》，他塑造的乔峰，有观众说是自带音响效果的。这部作品不仅火了剧集，还火了由周华健演唱的主题歌《难念的经》，有观众调侃说：降龙十八掌都练会了，还没学会这首歌。

《碧血剑》

2000年是由江华 、 欧子欣 、吴美珩 、林家栋 、关宝慧等演员主演的经典古装剧。小时候总会问，温青青和阿九，袁承志心里更喜欢谁？

在金庸笔下的众多女子中，温青青武功一般，不算耀眼，也没有强大的背景，但她心思单纯，活得自由自在。在被温仪临终托孤之后，袁承志和温青青一路走来，经历了很多。而对待阿九，袁承志的表现和态度似乎更喜欢阿九。小伙伴们，还记得那些年你追过的《碧血剑》吗？

《鹿鼎记》 

金庸先生的封笔之作《鹿鼎记》改编成影视作品共有五个版本：1984年香港梁朝伟版、同年台湾中视李小飞版、1992年香港周星驰**版、1998年香港陈小春版、2000年香港张卫健版。

小春版抹去了《鹿鼎记》书中很多具有讽刺和揭露特色的部分，取而代之以搞笑搞怪，所以看起来倍感轻松。这版对原著的改动相当大，从第一集开始就把双儿提到扬州和韦小宝青梅竹马，更增加海大富为追查董鄂妃死因上扬州找寻失踪太监的情节，之后的每集几乎都有小改动，但改编后的内容完整而顺滑。

因为之前的女主没有档期。

1999年，香港翡翠台曾播出了一部古装悬疑电视剧《洗冤录》。这部剧是由欧阳震华主演，根据宋代法医学名师宋慈的专著《洗冤集录》改编而成。欧阳震华饰演的宋慈既聪慧又有点世故，再加上体型偏胖，让观众很快记住了这个可爱又有生活气的演员。

第二年，欧阳震华凭借《洗冤录》在TVB台庆颁奖典礼上拿到了“本年度我最喜爱的男主角”奖。这在当时帅哥美女云集的TVB中并不多见。《洗冤录》上映之后收视极好，很快就在2003年推出了《洗冤录2》。

续作延续了宋慈卷进凶杀案，然后重操旧业，不畏强权最终破获奇案的设定，收视最高时达到了46点。这里的“点”并不是常规意义上的百分比，而是一点大约等于六万人。当时TVB的平均收视仅有二三十点，《洗冤录2》的影响力可见一斑。

两年后，宋慈版的《洗冤录3》没出现，反而出现了一个狄仁杰的版本。这部作品虽然同样是由欧阳震华主演，但不管是知名度还是影响力都远远达不到前作的高度。

**中，欧阳震华仍旧饰演了正在编写《洗冤录》这本书的宋慈。不管是人物造型还是故事框架都有着前作电视剧中的影子。但是在故事逻辑方面，《新洗冤录》只能说是达到了网大水平，既无惊喜也无意外。

**主要讲述了大宋年间，龙牙县旱情四起，当地百姓将童男童女投入锁龙井以求龙王庇护。祭祀恶俗持续多时，每逢天灾就有无辜孩童葬身井底。宋慈得知后前往探寻真相，却发现背后皆是有人搞鬼。

第4期。

该剧于1999年首播已完结，目前正在以下电视台重播。该剧由欧阳震华，宣萱，林文龙等主演。电视猫网站提供最近一周洗冤录在各电视台的播出时间表。《洗冤录》著于宋代，是法医史上的惊世巨著，其作者却是一个饱受歧视的棺材遗腹子。在棺材中出生的宋慈被视为灾星，幸得好朋友薛丹的祖母抚养长大，更与丹和查小灿成为好朋友。长大后，慈遭人诬告后被判死刑，却身遭雷殛。送到义庄后却遭看守的马贵救回，相处后，慈更从贵身上学会了验尸。因分地纠纷而找村长理论的宋慈与劫富济贫的江湖女贼唐思意外地卷入了谋杀村长的案中，被判死刑，后得到新知县宋翊及熟悉验尸的马贵相助，沉冤得雪。宋翊聘宋慈为忤作，两人合作屡破奇案，声名大噪。唐思因宋翊救命之恩，暗生情愫，但宋翊已与聂枫发展感情。这时一名长相与宋翊一模一样的人突然出现，原来假宋翊为求功名，将真宋翊推下山崖冒名顶替，做起了知县；后又攀附权贵，抛弃聂枫而娶富家女蓝彩蝶为妻，岂料蓝家早已外强中干，负债累累。 假宋翊感到彩蝶是他的负担，故设计陷害。其险恶面目渐渐表露，但他每次行凶时均非常谨慎，都要彻底毁尸灭迹。宋慈无计可施之际，意外地发现了真宋翊的尸体，经过艰苦地调查取证，在唐思和聂枫的帮助下，最终惩戒了凶手，伸张了正义。

历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来趣历史小编带您走进宋慈的故事。

　　宋慈(1186-1249年)，字惠父，古代著名法医学家、法医学奠基人。南宋建阳县童游里(今童游南山下)人。宋慈从小受学于父，10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践，力求真知。南宋开禧元年(1205年)，他进京人太学，当时主持太学的博士真德秀是著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有真感情，因此，对他十分器重。宋慈遂拜其为师。

　　嘉定十年(1217年)宋慈中乙科进士，授浙江鄞县(今浙江宁波市)县尉，遇父病未赴任。宝庆二年(1226年)始走上仕途，任江西省信丰县主簿。安抚使郑性之慕其有拨乱反治才，延人幕府参预军事，多所赞助。绍定四年(1231年)，得福建路招捕使推荐，宋慈得任长汀县令。当时县境百姓苦于盐价高昂，从海口上溯闽江，盐运至长汀，要隔年才能运到，他莅任之初，改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀，往返仅3月，大大省了运费。官府将盐廉价出售，百姓无不讴歌载道，理宗嘉熙元年(1237年)，他任职邵武军(今属福建)。

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　　次年，浙西饥荒，当地豪强趁天灾而囤积居奇，弄到“斗米万钱”的地步，百姓因饥饿死亡者甚多。宋慈奉诏人境，叹日:“强宗巨室，始去籍以避赋，终闭粜以邀利，吾当其谋尔。”他应宰相李宗勉的召问，向朝廷提出“济粜“法，他建议把地方居民按贫富分为五等户，赤贫者完全济助，较好者半济，最好者不济，上者发其存粮之半而济人，最上者则尽发其存粮而济人，完全救济的米，由政府来出。宋王朝感到统治不稳，遂接受了他的建议，结果是众皆奉令，民无饿死，使得人民渡过了灾荒。

　　宋慈廉政爱民，执法严明。尤其是“于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。嘉熙三年(1239年)升任司农丞知赣州。次年，升任广东刑狱，发现所属官员多不履行职责，“有留狱数年未详覆者”。于是他在到任八月内，制订办案规约，责令所属官员限期执行。同时深人现场察访调查，清理了一大批冤案、错案、悬案、屈打成招的假案。审理了二百多名辟(死刑)囚，其中有些是被陷害和冤屈的无辜者，为他们平冤昭雪，免除死刑。同时也惩处了一批贪赃枉法的吏、役和逍遥法外的罪犯。

　　由于宋慈“听讼清明，决事刚果”，“以民命为重”，因此，在广州人民中间名声鹊起。移任江西提点刑狱时，为赣民作主，严办违法的盐贩淳佑五年(1245年)，转任常州知州，议重修《毗陵志》，开始编辑洗冤录资料。任满后，转任广西提点刑狱，巡行各部，雪冤禁暴，虽偏僻恶溺处所，亦必亲往视察。淳佑七年(1247年)，任直秘阁、湖南提点刑狱使。是年冬，撰成《洗冤集录》，并刊行于湖南宪治(公元1247年)。

　　淳佑八年(1248年)，任宝哎谟阁直学士，奉命巡回四路，掌管刑狱。淳佑九年(公元1249年)，升任焕章阁直学士、广州知州与广东经略安抚使。是年春，忽感有头眩之疾，仍照常办公，当地学宫举行祭孔典礼，宋慈仍亲往主持，事后精神大为萎顿，同年三月初七逝世于广州官寓，享年64岁。次年七月十五日，归葬建阳县崇雒里(今崇雒乡)建阳宋氏祖居地昌茂村。宋理宗赐赠朝议大夫，誉他为’‘中外分忧之臣”，亲自手书墓碑“慈字惠父，宋公之墓”。宋慈先后四次担任高级刑法官，后来进直宝漠奉使四路，也是“皆司臬事”，长期从事司法刑狱的实践，使得他积累了丰富的法医检验经验。《洗冤集录》是其倾毕生之精力所作。

　　《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现，现存最早的版本为元刻本《宋提刑洗冤集录》。内容自“条令”起，至“验状说”终，共5卷，53条。内容包括法医检验的重要性及其具体步骤，疑难伤亡现象的辨别，真假伤痕的判析等。《洗冤集录》涉及尸体识别、四时尸变，以及凶杀、自刎、火烧、水溺、服毒、绳缢、杖死、跌死、牛马踏死、四转拶死、酒食饱死、筑踏内损死等法医学知识;博及病理、药理、解剖、急救、妇科、儿科等其他医学方面的知识。《洗冤集录》对于毒理学也有许多贡献，书中记载了各种毒物中毒症状，指出服毒者“未死前须吐出恶物，或泻下黑血，谷道肿突或大肠穿出”;死后“口眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口眼耳鼻间有血出。”书中附有许多切合实用的解毒方与急救法。

　　宋慈在《洗冤集录》的序言中，开篇就提出写作此书的动机与目的:“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出人之权典，直枉屈伸之机括。于是乎决法中。”又说:“狱情之失，多起于发端之差，定验之误。”宋慈辑撰此书，是为了“洗冤泽物”、“起死回生”。因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。他再三教诫审案人员“不可辟臭恶”，“须是躬亲诣尸首地头”。深人现场调查，“须是多方体访，切不可凭信一二人口说”。检验时“须是详细检验，务要从实”，同时尚需了解被害人生前的社会关系，经济状况，要充分掌握真凭实据。在当时“经制日坏”的南宋末年，宋慈的这种思想是十分难能可贵的。

　　《洗冤集录》是我国第一部法医学专著，也是世界上第一部系统的司法检验书。它一刻梓问世便受到朝廷的极大重视，并命颁行全国，成为法医官吏案头必备之书。早在明朝初年，它首先传人朝鲜，三百余年间，一直是朝鲜法医检验领域的标准著作。清康熙三十三年(公元1694年)国家律例馆曾组织人力修订《洗冤集录》，考证古书达数十种，定本为《律例馆校正洗冤录》，颁行全国。鸦片战争后，它又被西文学者翻译介绍到荷、德、法、英等国。20世纪50年代，苏联契利法珂夫教授所著《法医学史及法医检验》一书将宋慈画像刻印于卷首，尊为“法医学奠基人”。