春雨贵如油（chūn yǔ guì rú yóu）是指春天的细雨像油一样可贵，形容春雨宝贵难得。出自于明·解缙《春雨》：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”

“百丈竿头”这则成语也称“百尺竿头”。比喻不满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。

这个成语来源于宋释道原《景德传灯录招贤大师》，师示一偈（ji）曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。

为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。

所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“树高百尺，落叶归根”的意思：不管这棵树有多高，它飘落的枯叶，总归是要掉落在树木根部的。比喻事物都有一定的归宿，一个人即便离开故土的时间再长，最终也还是要回归故土的。

落叶归根，汉语成语，拼音是luòyèguīgēn，意思是飘落的枯叶，掉在树木根部；比喻事物有一定的归宿；多指客居他乡的人，终要回到本乡。出自《景德传灯录》：“叶落归根，来时无口。”

用法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句。

落叶归根造句：

一、很多的华侨都有落叶归根的情结。

二、老王常对大家说：“九九归一，落叶归根，我最大的愿望就是退休后回到故乡去安度晚年。”

三、旅居国外的伯父，晚年落叶归根回到了故乡。

四、落叶归根，狐死首丘，我怎能不思念故乡呢？

出自《景德传灯录》。

佛能空一切相，成万法智，

而不能灭定业。

佛能知群有性，穷亿劫事，

而不能化导无缘。

佛能度无量有情，

而不能尽坐生果。

这就是佛的三种不能。但是，定业并不是牢久不可破的，无缘也只是一段时间，并不是永远的……依我所解悟的佛，他并没有什么神通，只是以无心来通达一切的法罢了。”

1、种瓜得瓜，种豆得豆[ zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu ] 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

出处：《涅槃经》:“种瓜得瓜，种李得李。”

翻译：种什么，收什么。

2、前人栽树，后人乘凉[ qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng ] 比喻前人为后人造福。

出处：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”

翻译：今年种竹，来年吃笋；前人种下树苗，后人能在长大的树下享受阴凉。

3、千里之行，始于足下[ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ] 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

出处：先秦·老子《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

翻译：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

4、百尺竿头，更进一步 [ bǎi chǐ gān tóu ，gèng jìn yī bù ] 比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

翻译：如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

成语典故：

据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。

为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

意思是说：道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

故事告诉我们学习的时候，不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。

鹦鹉学舌不离于禽鹦鹉学人说话比喻人家怎么说,他也跟着怎么说

这个成语出自《景德传灯录·卷二十八·越州大殊慧海和尚》：“僧问：‘何故不许诵经,唤作客语’师曰：‘如鹦鹉只学人言,不得人意经传佛意,不得佛意而但诵,是学语人,所以不许’”后因以“鹦鹉学舌”比喻人云亦云,没有主见

以上仅供参考，希望对您有所帮助

1、大地是落叶的家。

2、树根是落叶的家。

3、土壤是落叶的家。

叶落归根，汉语成语，拼音是yè luò guī gēn，意思是树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。

出自宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

用法：作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿。

近义词

木落归本

拼音：mù luò guī běn。

释义：指事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

出自东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”

用法：作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿。