《灵枢·经脉篇》。

人与天地相应，两精相搏，合而成形，成形之前，先有祖气，祖气之内，含抱阴阳，上秉天气而生六腑，下秉地气而生五脏。脏腑既生则神化，生阳气以卫外，产阴精以内守，开五官为门户，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。日迁月化，潜滋默长，形完气足，十月而生，是为人。故《灵枢·经脉篇》云：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。

初中语文常见的15种文言文固定句式

　文言文，对于很多学生来说，都是一个令人头疼的题目，那么为了帮助大家更好的学习好文言文，下面我就给大家带来一些常见的文言文固定句式，希望能对大家有所帮助!

　 一、无乃……乎

　这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如：

　①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎(应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧)《崤之战》。

　②暮婚而晨别，无乃太匆忙(应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧)《新婚别》

　教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求!无乃尔是过与”(句中划线句应译为：冉求!恐怕该责备的是你们吧)

　 二、……孰与……

　这 是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较 内容的。前者应翻译成：“……与……相比，谁(哪一样)……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下 面的例子：

　①吾孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北的徐公相比谁更漂亮)

　②沛公曰：“孰与君少长”《鸿门宴》((项伯)跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小)

　③公之视廉将军孰与秦王《廉颇蔺相如列传》(你们看廉将军跟秦王相比，怎么样)

　④某业所就，孰与仲多《原君》(我所完成的功业跟二哥相比，谁更多)

　文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。

　 三、……之谓也 其……之谓也

　这 是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这 种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是……啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句：

　①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》(听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊!)

　②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》(《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊!)

　③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》(太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不下达命令人民就会行动;他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。’大概说的就是李将军这样的人吧!”)

　 四、得无……乎 得无……耶

　这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕……吧; 莫非……吧; 该不会……吧

　这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。请看下面的例子：

　①览物之情，得无异乎《岳阳楼记》(看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧)

　②得无教我猎虫所耶《促织》(莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧)

　③若辈得无苦贫乎《记王忠肃公翱事》(你们恐怕被穷困所苦吧)

　④得无楚之水土使民善盗耶《晏子使楚》(莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧)

　⑤日饮食得无衰乎《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧)

　 五、奈……何 如……何 若……何

　这 三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”、“如”、“若”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思;而 “何”则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。整个格式可译为“把……怎么样”，或“对……怎么办”。

　先看下面例句。

　①以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何(《愚公移山》)

　②试问古来几曾见破镜能重圆则较死为苦也，将奈之何(《与妻书》)

　③力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何(《垓下歌》)

　上面的三个例句中加线的句子应分别译为：

　①把太行山和王屋山能怎么样呢

　②(我们)对这种情况怎么办呢

　③虞姬虞姬把你怎么样呢

　 六、何有于……

　这 是一种表反问的固定格式。需要强调的是，这种格式究其实质是两种特殊句式的紧缩和移位。一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原句作补语，翻 译过来必须还原到动词谓语之前充当状语;一是疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置，也就是说“有”的宾语是疑问代词“何”，它前置了，在翻译的时候，也必须还 原到“有”的前面。知道了这一点再去理解这种格式就容易得多了。这种固定格式的意思是：“对于……来说，又有什么……呢”

　请看下面的例句。

　例句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”(应译为“对于我来说又有什么呢”)

　 七、何……为

　这 是一种表询问或反问的固定格式。首先我们先来认识一下“为”这个虚词。“为”有两个读音，一是读“wèi”，一是读“wéi”。读“wèi”的时候，它只 有介词性。一是读“wéi”。读“wéi”的时候，情况比较复杂，有三种情况。一是动词性，是一个“本领”很高强的动词，可以这样讲，句中需要什么动词， 它都能够代替。二是介词性，只用在表被动的句子里。也就是说在被动句中，“为”必须读“wéi”。如“身死人手，为天下笑者，何也”，再如“茅屋为秋风所 破歌”，这两句中的“为”就必须读“wéi”。三是语气助词，相当于现代汉语中的“呢”。在“何……为”这种固定格式中，“为”就属于这种情况。

　这种固定格式的正确翻译为：“还要……做什么”或者：“要……干什么”请看下面例句：

　例句：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《史记·项羽本纪》)划线句应译为：“还要告辞做什么呢”

　例句：②项王笑曰：“天之王我，我何渡为”(《史记·项羽本纪》)划线句应译为：“这是上天都要要灭亡我，我还要渡江做什么呢”

　 八、不亦……乎

　这是一种表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦”。这是一个很容易产生误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个助词，没有实在意义，只有加强语气的作用。这种固定格式可译为：“不是……吗”或者译为：“岂不是……吗”

　在古文中，这种固定格式的出现频率是很高的。下面的几个例句：

　①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎(《吕氏春秋·察今》)句中的化线处应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗”

　②吾射不亦精乎(《卖油翁》)句中的划线处应译为：“我射箭的本领不是很高明吗”

　③子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(《论语》)句中的划线处应译为：“学习并且不时地温习它，不是很快乐了的吗有同学从远方来，不也是很高兴的事吗别人不了解自己而不恼怒，不也是君子吗”

　 九、有……者

　这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这种格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”属于定语后置;二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。请看下面例子：

　人有亡斧者。(《韩非子》)在这个句子中，“人”出现了，因此，“有……者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。”

　邑有成名者，操童子业，久不售。(《促织》)在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为：“城里有个叫成名的人。”

　 十、何……之有

　这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示提宾。这种格式可译为：“有什么……呢”如下面的例子：

　①宋何罪之有(《墨子·公输》)应译为：“宋国有什么罪过呢”

　②子曰：“君子居之，何陋之有”(《论语》)应译为：“君子住在里面，有什么简陋呢

　③夫晋，何厌(通“餍”)之有(《左传·崤之战》)应译为：“那晋国有什么可满足的呢”

　④若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有”(《叔向贺贫》)应译为：“如果不忧虑德行没有完善，却忧虑财物不足，将要哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢”

　 十一、唯(惟)……是…… 惟……之为……

　这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，在这种格式中的“是”与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用;而唯(惟)，表示的则是动作的唯一性，译为“只”。这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句：

　① 惟命是从;

　② 惟利是图;

　③ 唯你是问;

　④ 唯仁是亲;

　⑤ 唯才是举;

　⑥ 无乃尔是过与

　 十二、所以…… 所以……者

　所+介词(以、从、与)+动词(或动词性短语)

　这 是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的，现代汉语中的“所 以”是一个复音虚词，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。那么，他都能表示什么呢它可以表示动 作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。下面我们来看一些例子：

　①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)(表原因)

　②故释先王之成法，而法其所以为法者。(《吕氏春秋·察今》)(表根据③笔，所以书也。(表工具)

　④是吾剑之所从坠。(《吕氏春秋·察今》)(表处所)

　⑤吾知所以距(通“拒”)子者，吾不言。(《墨子·公输》)(表办法)

　⑥师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)(表凭借)

　⑦圣者，非所与熙(通“嬉”)也。(《墨子》·公输》)(表凭借。应译为：“圣人是不能与他随便开玩笑的。”)

　⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)(表原因)

　⑨天地之所以养人者，原不过此数也。(《治平篇》)(表方法)

　⑩臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(表原因)

　 十三、……何所……

　这是一种表疑问的固定格式，是“所……者(为)何”的紧缩和移位。懂得了这一点，也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种固定格式时应该如何翻译了。请看下面的例子：

　①问女何所思问女何所忆(《木兰诗》)

　②卖炭得钱何所营(《卖炭翁》)

　③白雪飘飘何所似

　⑤我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望(《孔雀东南飞》)

　 十四、有所…… 无所……

　这两种固定格式在古文中出现的频率就更高了，可以说比比皆是。需要强调的是，“有”、“无”是动词，“所……”是名词性的“所”字短语作它们的宾语。这两种固定格式的翻译比较灵活。请看下面的例子。

　①财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)可译为：“对财物没有取什么，对妇女没有宠幸谁”

　②吾家后日当甚贫，贫无所苦，清净过日而已。(《与妻书》)句中划线的地方，可译为：“贫困没有什么可苦恼的。”

　③吾入关，秋毫不敢有所近。(同上)句中划线处，可译为：“一丝一毫的财物都不敢接近。”

　 十五、有以…… 无以……

　这 两种固定格式与上面讲的实际上是一回事，因为“有以”与“无以”是“有(所)以”与“无(所)以”的省写。“有”、“无”仍是动词，“(所)以……”是 “有”或“无”的宾语。如“军中无以为乐”，就是“军中无所以为乐”，但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西”，可改变语法结构译成“军中没有什么用 来作乐的”。“有以……”的译法类同。如下面的例子：

　①故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)可灵活地译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法”。

　②臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》)可译为：“我才有用来报答太子的方法。”

　还应该强调一下，“有以”常和“未”连用，此时，与“有以”的用法相同。

　如：臣未有以报也。(《庄暴见孟子》)

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在泉，运气学术语，常与司天联用。

见类经：“天者天之气，司天是也，地者地气，在泉是也”分别代表天地之气。

在泉值管当年地下的气候变化，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。

扩展资料：

泉，指黄泉，即地下。在泉和司天的阴阳属性是直相对应的。即一阴对一阳;二阴对二阳; 三阴对三阳。如厥阴木风司天，则在泉即为少阳相火;相反如少阳相火司天，在泉即为厥阴风木。

余可类推。在泉对司天来说，属于复气。

参考资料 -在泉

1 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式 要详细 急

高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也。”

（2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。

“为天下理财，不为征利。” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

“巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎。” “汝是大家子。”

（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。

此则岳阳楼之大观也。 （6）无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如：“刘备天下枭雄。”

（《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现。例如：此人力士。

注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

（一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。

例如： 王建禽于秦。（齐王建被秦国活捉了。

禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。

这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。

（2）用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。

它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。 虽欲强聒，终必不蒙见察。

（我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。 臣恐见欺于王而负赵。

（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。

例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系。

它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动。

②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。

这种句式数量较少。 （二）无标志 这种情况是指没有被动词的被动句。

如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。

三、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 1、嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋•晏子辞千金》） 2、悲哉，世也！（《工之侨献琴》） 四、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置。

否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。

例如： ①我无尔诈，尔无我虞。②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

[简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面。②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之。

2 急求语文高一必修二的文言句式归纳

知道一些，没下面的这么完整，贴一个给你，看看行不？ 倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”

“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。

《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。

《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。

《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。

《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风•；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。

《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史记项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。

如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。

是。

”的格式。

如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”

（《史记项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 第五课时 教学内容：倒装句----定语后置；状语后置 教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。

教学实施过程： （二）、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。

（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。

《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（《涉江》） 。

3 高中必知的十八种文言句式

高中语文文言句式 一、判断句式 二、被动句式 三、省略句式 四、倒装句式 五、固定句式 『判断句』 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。

①皆（此、乃、是、则）……也○此天子气也。 ○当立者乃公子扶苏。

（司马迁《陈涉世家》）○此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）○此悉贞良死节之臣（诸葛亮《出师表》）○臣本布衣《出师表》（诸葛亮《出师表》）○此诚危急存亡之秋也（诸葛亮《出师表》）②所以……者……也”○『所以』遣将守关『者』，备他盗之出入与非常也。

○事『所以』不成『者』，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。③者……也（其中“者”表停顿，“也”表判断）○亚父者，范增也。

○楚左尹项伯者，项羽季父也。④……也”○夺项王天下者必沛公也。

○今人有大功而击之，不义也。○鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也⑤用动词“为”“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： ？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） ？问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（陶渊明《桃花源记》） ？巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》） ？斯是陋室，惟吾德馨。

（刘禹锡《陋室铭》） ？ 石之铿然有声者，所在皆是也。（代词，这样）（苏轼《石钟山记》） ○宫中府中，俱为一体。

（（诸葛亮《出师表》））⑥用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： ？六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》） ？城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助，失道寡助》 ？予本非文人画士……（龚自珍《病人馆记》）⑦直接表示判断。

既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：○因人之力而敝之，不仁。

○秦，虎狼之国。 『倒装句式』 □□主谓倒装（“主语后置”或“谓语前置”）。

例如：？[甚矣，汝之不惠！]（即“汝之不惠甚矣！”） （《列子•愚公移山》）？嘻！晏子之家[若是其贫]也！ （即“其贫若是”）（《晏子春秋•晏子辞千金》）？[甚矣哉/为欺也！]□□宾语前置宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。

一是否定句中代词作宾语，宾语提前。①否定词（不、否、弗、非）+代词宾语+动词→未之知、不余欺、弗之怠？古之人不余欺也。

（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。 ？天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

（弗怠之） （宋濂《送东阳马生序》）②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： （疑问代词+动词？）（疑问代词+介词+动词？→介宾短语）？大王来[何操]？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） （疑问代词+动词？）？沛公[安在]？ （在安） （司马迁《鸿门宴》）（疑问代词+动词？）？客[何为]者？ （为何）（司马迁《鸿门宴》） （疑问代词+动词？）？子[何恃]而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） （疑问代词+介词+动词？→介宾短语）？微斯人，吾[谁与]归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） （疑问代词+介词+动词？→介宾短语）？不然，籍[何以]至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） （疑问代词+介词+动词？→介宾短语）○夫晋，[何厌之有]？③用“之”或“是”把宾语提到前边。

例如：？句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》）？唯利是图（图利） 惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟你是问。

惟兄嫂是依 （韩愈《祭十二郎文》）？惟马首是瞻 （《冯婉贞》）□□定语后置○而秦法，[群臣侍（于∧）殿上者]，不得持尺兵。 ？遂率[子孙荷担者]三夫。

（《列子•愚公移山》）？盖简[桃核修狭者]为之《核舟记》？[马之千里者]，一食或尽粟一石《马说》？[石之铿然有声者]，所在皆是也。 （苏轼《石钟山记》）□□介词结构后置（状语后置）。

在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。（谓语中心语+[{以、于、乎（用在句中）}+名词、代词、名词性短语]）？青，取之[于蓝]，而青[于蓝]。

（荀子《劝学》）？得双石[于潭上]。（苏轼《石钟山记》）？君子博学而日参省[乎己]。

（荀子《劝学》）？ 生乎吾前，其闻道也固先[乎吾]，吾从而师之。（韩愈《师说》）？为坛而盟，祭[以尉首]。

（司马迁《陈涉世家》）○良曰：“长[于臣]。”○私见张良，具告[以事]○ 佚（yì）之狐言于[郑伯』。

○晋侯、秦伯围郑，以其无礼[于晋』，且贰[于楚]也。○使（∧之）毕使[于前]〔让他在大王面前完成使命〕。

『省略句式』□□①省略主语。②省略谓语。

③省略宾语。④ 省略介词“于” ⑤介宾短语中介词“以”“为”“与”后省略“宾语”。

1、省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。

例如：？沛公谓张良曰：“……（ ）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）？（ ）问：“（ ）何以战？”公曰：“衣食所安，（ ）弗敢专也，必以分人。”

（ ）对曰：“小惠未偏，民弗从也。”（《左传•曹判论战》）○沛公曰：『 “（项伯∧）『孰与』君少长”』『省略主语“项伯”』○（∧）许君焦、瑕，朝济而夕『设版』焉，君之所知也。

『省略主语“晋伯”』2、省略谓。

4 高一人教版语文必修 一、必修二 文言文"词类活用"和"文言句式"

《烛之武退秦师》知识点梳理一、通假字1今老矣，无能为也已 （通“矣”）2行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）3秦伯说 （同“悦”）4失其所与，不知 （同“智”，明智）二、古今异义1夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）2行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）三、词类活用1晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）2既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）3且贰于楚也4越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）5烛之武退秦师（使动，使…撤兵）6共其乏困（乏用—缺少的东西）7与郑人盟（盟—订（建）立同盟）8因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）四、一词多义封既东封郑（做疆界，动词）肆其西封（疆界，名词）若：若舍郑以为东道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）望洋向若而叹（海神名）以为莫己若者（及、比得上）说：秦伯说，与郑人盟（通“悦”）故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）及郡下，诣太守，说如此（陈述）辞： 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”

（推辞） 停数日，辞去告辞，（辞别）鄙： 越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（ “以……为鄙”） 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）微： 微夫人之力不及此（如果没有） 微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微） 人微言轻（地位地下，卑贱）敝： 因人之力而敝之（损害，衰败） 曹操之众，远来疲敝（疲惫）许： 公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应，听从） 先生不知何许人也（表处所） 杂然相许（赞同） 潭中鱼可百许头（约数）五、文言虚词1、以①以其无礼于晋 （因为，连词）②敢以烦执事 （拿，用，介词）③越国以鄙远 （表顺承，连词）④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词）⑤若舍郑以为东道主 （把，介词）2、而①今急而求子 （才，连词，表顺承）②夜缒而出 （表修饰，连词）③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词）④朝济而夕设版焉。

（表转折，连词）3、焉①子亦有不利焉。 （语气词，表陈述）②焉用亡郑以陪邻？ （疑问副词，为什么）③若不阙秦，将焉取之 （疑问副词，怎么能）④以俟夫观人风者得焉 （兼词，于何）⑤永之人争奔走焉 （兼词，于此）4之臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）行李之往来，共其乏困（助词，主谓之间取消句子独立性）夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志）是寡人之过也/因人之力而敝之（助词，的）因人之力而敝之（指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代这件事）将焉取之（代土地）5其以其无利于晋（指代郑文公）君知其难也（这）又欲肆其西封（指代晋国）失其所与（指代自己）吾其还也语气词，（表商量语气，相当于“还是”）6且以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，递进，况且）六、特殊句式1（介词结构后置）A以其无礼于晋B 若亡郑而有益于君C佚之狐言于郑伯2（省略句）A晋军（于）函陵，秦军（于）汜南B（晋惠公）许君焦、瑕C敢以（之）烦执事D夜缒（烛之武）而出E（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”3夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理一、通假字1秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。

2日以尽矣 以，通“已”，已经。3今日往而不反者 反，通“返”。

4 燕王诚振怖大王之威5荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。6图穷而匕首见 见，通“现”，出现。

7秦王还柱而走 还，通“环”，绕。8卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。

二、古今异义1樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。

2仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。

3丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。

4今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。

5持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。6秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。

7诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。8左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。

今义：表方向或大约。三、词类活用现象：名词作状语1进兵北略地2此臣日夜切齿拊心也3函封之4发尽上指冠名词作动词1樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲2皆白衣冠以送之3乃朝服，设九宾使动用法1使使以闻大王2使毕使于前3自引而起，绝袖意动用法1太子迟之2群臣怪之四、文言句式：判断句1此臣日夜切齿拊心也2今日往而不反者，竖子也3 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句1秦王购之 （ 以 ） 金千斤2欲与 （ 之 ） 俱3见燕使者（于）咸阳宫4 而（群臣）卒惶急无以击轲被动句1父母宗族，皆为戮没2燕国见陵之耻除矣介宾短语后置1常痛于骨髓2给贡职如郡县3燕王拜送于庭定语后置1太子及宾客知其事者2群臣侍殿上者，不得持尺兵荆轲刺秦王知识点小结2六、重点实虚词1、发轲既取图。

5 高中语文文言文的基本句式

文言文句式

文言文句式总分两大类：文言文固定句式、文言文特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分 为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。

1判断句：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

2被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

3倒装句：文言中中，倒装句是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置 、主谓倒装等。

4省略句：文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

出处/wenyanjushi/

1省略句

(1)省略主语

例如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……

(2)省略谓语

例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……

(3)省略宾语

例如：民说之，使（之）王天下……

(4)省略介词("以","于")

例如：死马且买之（以）五百金，况生马乎？

臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。

(5)省略介词宾语(即常说的"介宾")

例如：此人一一为（之）具言所闻

2判断句

弈秋,通国之善弈者也("者也"句式表示判断,人是)

3倒装句

（1）谓语前置（主谓倒装）

如：

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈论语〉〉

（2） 宾语前置

1、疑问句中代词宾语前置。

例句：

微斯人，吾谁与归？〈〈岳阳楼记〉〉

2、否定句中的代词宾语前置。

如:

子不我思，岂无他人？〈〈诗经〉〉——你不想我，难道没有别人思念我。

3、一般句式中的代词宾语的前置。

这种现象一般出现在先秦古籍中。如：〈〈论语〉〉

4、一般句式中的介词宾语前置。如：

“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

5、用“之”“是”来提宾。如：

何陋之有？

（3）定语后置。

1． 数量性定语的后置。

数量词作定语往往放在中心词的后面。

如：

我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》

2． 定语后置的标志。“者”（译为……的）、“之”

（1）、中心词+后置定语+者

求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》

（2）、中心词+之+后置定语

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

（3）、中心词+之+后置定语+者

马之千里者……

石之铿然有声者。

（4）介词结构（介宾结构，状语）后置

[1]"于（乎）+宾语”结构

1表示比较。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《报任安书》

2表示处所

刻唐贤今人诗赋于其上。《岳阳楼记》

3表示对象

赵氏求救于齐。（赵国向齐国求救。）（触龙说赵太后》

4表示被动（参见被动句）

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《伶官传序》

[2]．“以+宾语”结构

五亩之宅，树之以桑。《寡人之于国也》

4被动句

[1]、用“为……所”表被动

今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

[2]、用“为”表被动

“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

[3]、用“被”表被动

“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）

[4]、用“见”表被动

吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

[5]、用“于”表被动

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

[6]．动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

5固定句式

[1]与“所”以有关的固定格式

所字经常用于动词之前，组成“所……”字词组，也叫作“所“字结构，具有名词性，如：“所吃”即“吃的”。在文言中经常用在“有”“无”之后，形成“……有所……”、“……无所……”的形式，相当于现代汉语的“有什么（的人、的事、的东西）……”“……没有什么（的人|的事|的东西）……”的意思。例：

吾入关，秋毫不敢有所近——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图

[2]． 与“以”字有关原固定格式。

“有以……”译为“有什么可拿来的”。“无以……”译为“没有什么可拿来的”。如：

项王未有以应。《鸿门宴》 ——项王没有什么话可回答。

[3]与“何”字有关的固定格式

文言文中与“何”字有关的固定格式比较多，表示特定的语气，有时表示疑问，有时表示反问，有时表示感叹。

(1)．表示疑问的固定格式。“奈何，若何、如何”，译为“怎么样”、“怎样”。“如……何”、“奈……何”、“若……何”译为“把……怎么办”、“拿……怎么样”、“对……怎么样”。如：

取吾璧，不予我城，奈何？——（秦国如果）取走了我们的璧，却不给我们城，怎么办？

汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”《吕氏春秋》——商汤向伊尹询问：“想要取得天下，怎么办？”

以君之力，曾不能损山魁父之丘，如太行王屋何？——凭借你的力量，否定还不能铲平魁父那样的小山，能把太行王屋（这样的大山）怎么样？

“如之何”、“奈之何”用作状语时，应该当作一个整体来理解，用来反问原因。“之”字成了一个纯粹的音节助词。“如之何”、“奈之何”可译作“怎么”、“为什么”。例如：

君臣之义，如之何其废之。《论语》——君臣之样的道理怎么能废弃他呢？

何如德之衰也！《庄子·人世间》——怎么德行这么衰微！

(2)、表达反问的固定格式。

反问语气就是一种明知故问的语气。这一类的固定格式有：“何（奚）以……为”、“何……为”“何（恶）用……为”、“安以……为”、“曷……为”。这是文言文中常常表示反问的习惯用法。这种句式表面上是问句，其实是对事情的坚决否定。其中“何（奚、恶）”是疑问代词，“以”、“用”都是动词，“为”是语气助词。一般可译为“还要……做什么呢”、“哪里用得着……呢”。例如：

是社稷之臣也，何以伐为？《论语》——这是国家的臣子，为什么要讨伐它呢？

此外，还有：“何……之有”、“何有……”的固定格式。“何……之有”是“有何……”的倒装。“之”字是提宾标志。

夫郑，何罪之有？《烛之武退秦师》——郑国，有什么罪呢？

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(3)、表示感叹的固定格式。

这种格式主要有“何……之……”“何其……”。一般译作“怎么……这么……”“怎么这么……”。例如：

何许子之不惮烦！《孟子》——怎么许子这么不怕麻烦！

[3]与“孰”“与其……”有关的固定格式

与“孰”有关的固定格式在文言文中比较常见，表示比较或抉择。

(1)．“……孰与……”，一般译作“……和……谁（哪一个更）……”例如：

沛公曰：“孰与君长少？”——（项伯）与你相比年纪谁在谁小？

(2)．“与其……孰若……”和“与其……岂若……”表抉择。例如：

与其卖而分，孰若吾得专焉？〈〈童区寄传〉〉——与其卖掉他而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？

(3)．“与其……宁……”和“宁……无（不）……”

这是表示抉择的固定格式。一般译作“与其……宁可……”“宁可……也不……”例如：

礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。《论语》——礼仪，与其奢华过分，宁可俭朴，丧事，与其治理的完备，宁可哀戚。

[4]与“乎”字有关的固定格式。

(1)．“不亦……乎”：在古代是一种比较委婉的反问句式。一般译为“岂不也是……吗？”或“不也……吗”。例如：

学而时习之，不亦说乎？——不也是快乐的事情吗？

(2)．“无（毋）乃……乎？”：是一种表示委婉商量的语气，一般译作“恐怕（大概、只怕）……吧”。例如：

求，无乃尔是过与？——求，恐怕要责备你吧？

(3)、“得无……乎？”：是一种表示疑问或推测语气的固定格式。一般译作“能没有……吗”或“能没有……吗”“该不会……吧”例如：

迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》——看到自然景物而发出的情感，能没有不同吗？

[5]与“之谓”有关的固定格式

(1)．“……之谓也”：这是总结性判断的基本形式。“之”起提宾作用。一般译作“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。例如：

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》——听到过许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我呀。

(2)、“其……之谓也”：“其”是语气词，意思是“大概”起商量、推测的语气。例：

其李将军之谓也！《史记》——说的不正是李将军吗！

宾语前置句。

“而自令若是”出自两汉司马迁的《屈原列传》。本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期的楚国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。

最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。

文言文常用句式

1、 判断句的格式，文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。

2、 被动句的格式，文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。

3、 特殊的双宾语，文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。

4、 句子成分的省略，文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。