分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说

解析:

西施‧浣纱之女

先秦古籍在公元前二一三年，被秦始皇一声令下，全都付之一炬化为灰烬，因此有关于西施的生平事迹，也就无从考察起了，现在人们知道的全靠民间传言，代代相传……越国古都诸暨，城南有个苎萝山，山不高而峻，林不密而秀。

山下是若耶溪，自北而南，蜿蜒曲折，溪水清澈，急中有缓，潺潺有致，淙淙有声，似林鸟呢喃，如情人私语。苎萝山下，若耶溪边，绿树掩映着一个百十口人家的小村子，村子被溪水一分为二，溪东溪西住的都是姓施的人家。

村子在苎萝山下，就称作苎萝村。二千四百多年前，就在这个苎萝山下的苎萝村，养育出中国古代第一美女西施，留下了许多动人的故事。西施本名夷光，因家住苎萝西村，村人都称她为西施，久而久之，知道她本名的人反而变得很少……

西 施

水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡淑浓抹总相宜。

这是北宋诗人苏拭的《饮湖上初睛居雨》一诗。诗申"淡妆浓抹总相宜"的西子指的便是春秋末期的越国美女西施，她位居我国 “四大美女”之首，因貌美被越国将军范蠡献给吴王夫差。西施到吴国之后，乱吴国政，让吴王沉湎酒色，不理朝政;同时离间吴王夫差与吴国大将伍子胥，削弱吴军事力量，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。

吴越战争之后，西施回国，与越国大将范蠡一起隐居，泛舟五湖。

西施的一生，充满了传奇色彩。一个山野浣纱女，担起了复国的重任，最终不辱使命。同时凭着自己的美貌与才识，赢得了美满的爱情。关于西施，千百年来传说太多，对于这样的一代红颜，后人在她身上寄寓的理想也总是那么完美。

一，入选吴宫

西施是春秋末期越国人，父亲以在苎萝山上砍柴为生。苎萝山下有东、西两个村子，西施家住西村，因为村子里的人大都姓施，所以有了"西施"的称谓，意思是西村姓施的女孩子。

因为家境贫寒，所以西施很小就开始帮着家里干活，平时经常在溪边浣纱，同时也是在溪边认识了郑旦。郑旦也是个很美貌的女子，两个女孩一边浣纱，边嬉耍打闹。虽是贫困，倒也自得其乐。

但是很快，平静的生活就被打破了，国家的灭亡也影响到了这两个生长在偏僻小山村的女孩子。她们大概怎么也不会料到，自己会成为 "美人计"的主角，被派去吴国执行任务。

不过西施的美倒是有目共睹的。"东施效颦"的故事就讲了西施的美是其他的人难以企及的。

西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫"西施捧心"，可是生病的西施也是楚楚动人。不巧这事让东村的丑女东施知道了，她想:"人人都说西施美，怎么就没注意我呢还不是她会装样，谁不会呀"于是她也学着西施的样子走路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，这下子东施成了大家的笑料。

后人咏西施之美的诗也有很多，宋代有《响犀廊》、还有张羽的《苏了歌》等。

西施之美，闭月羞花、沉鱼落雁。令人炫目的美丽把她推到了历史的前台。这么一位单纯的浣纱女被卷人国家间的战争，真是应了"天生丽质难自弃"的话。

此前的一场吴越战争，越国大败，越王勾践被吴王夫差俘虏，在吴国过了十年奴隶的生活。

勾践回国后，励精图志，一心要打败吴国。于是，他一方面训练军队、发展农业，一方面想从吴王夫差那里寻找缺口，于是在全国大肆搜罗美女，打算送给吴王夫差。吴王夫差虽胸怀大志，但又异常好色，所以 "美人计"在他那里应该是非常奏效的。

而想出这个"美人计"的人是范蠡。范蠡是春秋末年越国大夫，曾随越王勾践到吴做人质三年。针对吴王夫差好色的特点，范蠡便想到了施 "美人计"。

范蠡被越王勾践派往民间寻觅美女，经过千挑细选，选定了西施和郑旦。打一开始，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，但是为人一向机智冷静的范蠡出于对国家利益的考虑，压抑住内心的感情，带着西施和郑且回京了。国都的人听说来了两位艳冠全国的姑娘，纷纷想要一睹芳容。据说范蠡还曾利用他们的心理为国库积聚了一笔不小的财富。他对着那些人说，想要见美人的，先交一文钱。顷刻之间，装钱的梳妆盒就满了。

勾践亲自把西施和郑旦送到土城，让她们师从老乐师学习歌舞，并让一些人教她们化妆和礼仪。过了三年，西施和郑旦已是才艺俱佳了。勾践决定把她们送往吴国。

恰逢吴王夫差要在苏州建一个高台用于赏军取乐。利用这个机会，勾践派人从深山采伐了两百株大树，带上精心妆扮过的西施、郑旦，令范蠡送往吴国。

本来好色的吴王自然十分欢喜，伍子quot;妹喜、姐己误国"之类的劝谏他根本充耳不闻，立刻将两位美女纳入后宫，对她们宠幸有加。特别是西施，越来越受夫差宠爱。不久，受冷落的郑且就郁郁而终了。"美人计"的主角只剩下一个西施了。

二、乱吴国政

西施这个苎萝村的浣纱姑娘虽然没读过什么书，但她为人聪明伶俐，而且颇具爱国情怀，从来也不敢忘记自己来到吴国的使命，她用尽浑身解数让吴王宠爱她并听信她的话。吴王夫差命令王孙雄在灵岩山为她建了馆娃宫，叉修了响屉廊，就是在地上凿一个大坑，把一口大缸放进坑里，然后在上面铺上木板，再铺平。夫差让西施穿着屉在上面走，锤铺有声，所以叫响屉廊。如此挖空心思的玩乐，可见吴王夫差此时的心思己不在朝政社稷上了。

吴王夫差还命人在馆娃宫附近修了玩花池、玩月池、吴王井、琴台，还有采香径、锦帆烃和打猎用的长洲苑，以及养鱼的鱼城、养鸭的鸭城、养鸡的鸡陂和造酒的酒城。

春天到了，夫差就和西施到采香径、玩花池游玩，四周百花吐艳，夫差还亲手摘花给西施戴。到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南湾避暑。南湾有十多里长，二面环山，吴王将此处取名消暑湾。并令人在附近凿一个方圆儿丈的白石池子，引来清泉，让西施在泉中洗浴，起名为香水溪。秋天两人一起攀登灵岩山。到冬天下雪的时候，夫差与西施披着狐皮大衣，令十多个嫔妃拉车寻梅，尽兴后方才返回。

漆绘带斑鹿 春秋

吴王夫差对西施是越来越喜爱，而西施时刻想着怎样让吴王高兴，怎样让吴王把更多的心思放在自己身上，好让吴王能成"无道之君"。庆幸的是，她有一个得力的助手伯韶。伯韶是吴国的大夫，深得吴王宠信，为人奸诈贪婪。越国利用他的这一弱点，经常给他送些金银珠宝，有时也给他送美女，因而他对越国也是死心塌地，与西施两个一道说越国的好话。

而夫差自从得了西施，就一直住在姑苏台，一年四季享乐游玩，不理政事。朝中大臣有劝谏的，都被训斥驱逐，大家渐渐也就不敢说了。只有老臣伍子胥，见吴王如此无道，就在姑苏台下进谦劝阻，但吴王也是不理。吴子胥觉得吴王如此势必取祸，劝谏又不听，于是称有病不再上朝。西施使吴王不问朝政的目的是达到了，但要吴王与伍子胥交恶，必须要自己与吴国宠臣伯睥联合才行。后人说:"吴之亡，应由昏君夫差、奸佞伯睥负责。"

当时，越国在勾践的治理整顿下，国力日益增强，军队也己训练有素。吴王夫差感到威胁，想要征伐越国，被伯韶巧言阻挠。后齐与吴交恶，夫差想要攻打齐国。伍子胥认为，越国才是心腹大患，不宜远征齐国。但伯韶却力主攻打齐国，并保证出师必捷。由于平日里西施和伯韶一起，总是讲越国的好话，说越王是如何地恭敬吴王，必无二心等等。此时的吴王夫差也就放松了对越国的警惕，一心要攻打齐国，但伍子胥坚决反对。一向与伍子胥有矛盾的伯韶置国家安危于不顾，乘机挑拨吴王和伍子胥之间的矛盾。

伍子肯在攻打齐军的途中称病先归，伯睥以此事借题发挥，让吴王杀了伍子胥。吴王于是将伍子胥赐死。进伯睥为相国，还要给越国增加封地，被勾践谢绝了。

至此，西施出使吴国的任务己经完成。越国伐吴战争即将拉开惟幕。

三、归隐五湖

听说吴王己出兵攻齐，越王勾践与将军范蠡就计划出兵，但考虑到时机尚未成熟，就暂时放弃了。

公元前482年夏初，越国伐吴之师在浙水誓师后，从北海出发。驶在前面的是勾践所乘楼船，紧跟其后的是范蠡和舌庸所在的翼船。经过两昼夜航行，船队到达江水人海处，勾践率领满载阵音师、楚女师甲兵的船队，由海上进入吴江，再溯流而上，至姑苏城外抛锚停泊。此前，畴天余、欧阳己率师同吴都留守的太子友、王子地接战。勾践到后，把英勇无比的君子兵投入战斗。按照范蠡事先的谋划，把吴都守兵引出城外，包抄合围，弓警齐发，剑载相逼，呼啸斯杀，势如风雨。吴军大败，太子友身中数箭，自剔而亡。吴王夫差亦兵败自杀。越军大胜。

范蠡终于和自己的心上人见面了，长期的相思之苦化作了重逢的喜悦。想当年，范蠡对西施动情的时候，西施的心里对这位年少英雄、气概不凡的将军也是一见倾心。范蠡在心里展开了斗争:是将西施留在身边，还是将她献给吴王，成就一番大事最终他选择了后者。

范蠡画像

他向西施说明了选美的原委，西施被他的那份爱国热情感染了，为了自己的爱人，她愿意作出牺性。范蠡和她约定，吴灭亡后，自己定要娶她为妻，白头惜老。

三年歌舞礼仪训练之后，范蠡送西施去吴国。两个相爱的人终于有机会在一起了。一路上二人倍尝爱的滋味，由于难分难舍，范蠡有意拖延，送亲竟然送了一年多。等他们走到嘉兴县南一百里的时候，西施生的儿子己经能呀呀学语了。后来在这里建造了一个 "语儿亭"，用来纪念西施与范蠡的爱情结晶。只可惜孩子己经送人了，不知何时才能相见。

如今西施终于回到了自己的越国。为了表彰这位对国家有功的女子，也为了嘉奖范蠡以国家为先的精神，越王勾践亲自为他们举行了婚礼。

这一年范蠡35岁，西施25岁。这两位对越国复兴作出很大贡献的人，并没有在越国享受越王赏赐的荣华富贵，而是选择了归隐。

长期的相处，使范蠡明白勾践可以共患难，但不可共富贵，自己只能选择功成身退。于是他带着西施，乘勾践不备，在夜里乘一叶轻舟，逃人五湖之中。西施这个一代红颜，此后的命运就不得而知了。

但是，关于西施在越灭吴后的命运还有一种说法，让人不禁感叹红颜的薄命。在这种说法里，范蠡与西施不是相恋很久的情人，范蠡成了杀死西施的刽子手。说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美 惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候把西施从船上推下，西施就溺死于太湖中了。

西施是沉江还是随范蠡泛舟五湖，成了后人争论的一桩公案。

说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。再如唐代著名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。

诸暨苎萝山下西施殿

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿。稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

景点门楼外观像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。

西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。

14处古迹群流传千年的西施民俗

临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约25公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。

划定一个395平方公里的古迹保护区

临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。

另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。

新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地395平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在395平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，临浦西施古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。

侧重“少女西施”形象

国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”，日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施**。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互补，资源共享，不应是排斥。今后，临浦、诸暨、嘉兴、苏州等地的有关西施文化的景点，或将组合成一条区域旅游线路。

　　西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村 。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

应该是萧山临浦的，临浦仍然保留了施家渡和苎萝两个自然村落，施姓后裔生活在浣纱溪畔。

（临浦为真正的西施故里） 古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上萧山临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山、诸暨和山阴三县其中两地或者三地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。

这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存，现有14处关于西施生活的遗迹，包括西施庙、苎萝亭、浣纱溪、苎萝山浴美施潭等列为杭州副省级文物保护单位——西施古迹群。传说三月初三为西施的生日，那天不光是临浦、有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香。至今不衰。