我只能告诉你我自己的理解，错了不怪我，不要再来一个人说我误人子弟，若是不喜欢我的回答，当个笑话听吧。

现在科学家已经发现，灵魂是存在的，灵魂是由一种比分子更微小的物质组成，科学家命名为：超弦！

但是，灵魂一旦离体，“人”们会惊讶的发现，自己的飘起来了。是的，经试验，表明超弦离体就会飘向宇宙。

鬼，其实也是超弦离体，但是为什么没有飘向宇宙这还是不清楚，一般鬼是不会显形（条件不达到），不会造成任何物理性的动静，只是你能感到它的存在，很简单的一件事，这只是体内未离体的超弦产生了共鸣。

但是，一旦未飘向宇宙的超弦达到一定数量（可以理解为小说中鬼修的能量），就可以让人用肉眼看到（其实开天眼的那些人就是让体内的超弦“看”到，并不是真正的看到），可以产生一定的物理攻击性。

如果这种鬼对你有恶意，就是厉鬼。

不知道我的回答怎么样，即使质疑，请不要人身攻击。

正史里面太多了，基本上每一部都有很多类似的记载。比如说《后汉书 卷八十一 独行列传》记载的王忳在亭子里面遇到受冤狱而死的女鬼：

“仕郡功曹，州治中从事。举茂才，除郿令。到官，至藜亭。亭长曰：「亭有鬼，数杀过客，不可宿也。」忳曰：「仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避！」即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之声。忳咒曰：「有何枉状，可前求理乎？」女子曰：「无衣，不敢进。」忳便投衣与之。女子乃前诉曰：「妾夫为涪令，之官过宿此亭，亭长无状，贼杀妾家十余口，埋在楼下，悉取财货。」忳问亭长姓名。女子曰：「即今门下游徼者也。」忳曰：「汝何故数杀过客？」对曰：「妾不得白日自诉，每夜陈冤，客辄眠不见应，不胜感恚，故杀之。」忳曰：「当为汝理此冤，勿复杀良善也。」因解衣于地，忽然不见，明旦召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十余人悉伏辜。遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。”

又比如《晋书 卷五十四 陆机传》记载陆云与王弼的鬼魂大谈《老子》：

“初，云尝行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家，云此数十里中无人居，云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈老殊进。”

神话有狭义和广义之分，一般说来，是远古的神话传说，称之为狭义神话。广义神

话包括如下几个部分，即一、远古的神话传说；二、带有神话性的民间传说；三、

神话了的历史人物；四、怪异传说；五、关于节日、法术、地方风俗等的神话传说。

中国神话的分类：

按地域分：西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话等。

按内容分：有关于天地开辟、人类起源的；

有关于日月星辰、自然万物的；

有关于洪水和部族战争的；

女娲是北方神话的开辟神，女娲是抟土造人的始祖，炼石补天，挽救了一个即将毁

灭的世界，成为人类的再造神。北系洪水神话中共工怒触不周山是洪水泛滥的根源

。

盘古则为南方神话的开辟神。盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。南系洪水神话

中雷公为洪水的制造者。

中国神话的历史

广义的中国神话， 除了远古的神话传说之外，还有历代文人创作的有关神、鬼、

怪的故事，也称志怪小说包括在内，数量很多。

远古神话的记载：先秦古籍中，如《山海经》、《左传》、《国语》、《楚辞》以

及《吕氏春秋》等,中国著名的古典神话已得到记载。

其中以《山海经》保存的神话最为丰富。记载了女娲、伏羲、夸父、精卫、后羿、

鲧、禹、黄帝、蚩尤等的传说，呈现出多彩多姿的神话人物形象。

汉代及三国的记载：《淮南子》、《史记》、《汉书》、《吴越春秋》、《三五历

纪》以及魏晋六朝的《述异记》等书中也都有许多古典神话的记录。

志怪小说开始于魏晋。在这两代，受方士思想和道佛的影响，一部分文人编写鬼神

故事，其中比 较突出的有干宝的《搜神记》。

唐朝有很多文人从事传奇的写作，在这些唐代传奇中，有不少精彩的神仙鬼怪故事

。

宋朝编辑了一本古代小说总集——《太平广记》。它收录了上自先秦，下到北宋初

年的作品共约七千则，分编五百卷，总字数近三百万，共采录书籍三百四十余种。

七千则故事中有相当数量的 关于神仙鬼怪的作品。

清初，又出现了一部志怪小说集——蒲松龄的《聊斋志异》。在此之后，又有纪昀

所著的《阅微草堂笔记》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的故事。李汝珍的《镜

花缘》描述了海外诸国的奇幻风光。

少数民族的神话：

少数民族的神话以藏族英雄史诗《格萨尔》最为突出，其它各族也有许多精彩的神

话，如纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《

人类和石头的战争》、《开天辟地》等。日月神话中，苗族的金银铸日月神话以及

壮族的《侯野射太阳》、瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》、彝族的《吉

智高卢射日月》、布朗族的《顾米亚射日月》等，都各有特色。

鬼臼鬼臼RhizomaDyso aeVersipellis(英)CommonDyso aRhizome别名八角莲、八角乌。来源为小檗科植物八角莲Dyso aversipellis(Hance)MCheng的根茎。植物形态多年生草本，高10～17cm。根茎粗壮，结节状，少分枝。茎生叶常为2，盾状，近圆形，长16～22cm，宽12～19cm,8～9浅裂，裂片边缘有叶状细齿；叶柄长10～15cm。花5～8朵着生于叶柄上方近叶片处，下垂，花梗长达到8cm；萼片6；花瓣6，紫红色；雄蕊6；雌蕊1，子房上位。浆果近球形。花期5～6月，果期9～10月。生于山谷和山坡杂木林下阴湿处。产于广东、广西、四川、贵州、湖北、江西。采制夏、秋季采挖，洗净，晒干或鲜用。性状根茎呈横生的小结节状，长2～3cm，直径约5mm，表面棕色。质硬而脆，易折断，断面浅**。气微，味苦。化学成分根及根茎含鬼臼毒素（pobophyllotoxin）、去氧鬼臼毒素（deoxypodophyllotoxin）、异苦鬼臼酮（isopicropodophyllone）、金丝桃甙（hyperin）等。性味性温，味苦、辛；有毒。功能主治清热解毒，化痰散结，祛痰消肿。用于痈肿疔疮、瘰疬、咽喉肿痛、跌打损伤、毒蛇咬伤。

详见百科词条：鬼臼 [ 最后修订于2009/1/12 18:55:48 共545字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

是一种精神物质:

人死了只是身体死

而思维是不会死的

人的意识思维化成一种无形无影无色的精神物质飘荡在这个空间中

而这种精神物质本身是无意识的

只有当无意中飘进新生命的躯壳后才会进行一次新的人生

俗称轮回