关于西周时已有完整严密的层层人才选拔制度的说法，记载最为详细的记载是《礼记·王制》：

命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。……大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。

肯定不是,封神榜只是一部小说而已在说,它成书于明朝

目前尚存的中国历史最早记录当属史记了吧它成书于西汉在有山海经,穆天子传一些类似小说,又类似史书的书籍,这些都是记录西周或之前的书籍

为什么现在在西周之前的文明历史无法考证,主要还是在秦始皇在位的时候,焚书坑儒,使得许多记录历史的史书也被毁了

但是,随着考古研究的深入,更多的古墓被发现开启,也许会有失传的古籍在现人间这不是空穴来风, 比如说在20世纪初,人们发现了殷墟,出土了甲骨文,上面记载了很多商代的东西,也证明了史记中所纪录的商王朝确实存在解除了人们对商王朝曾经确实存在过的猜想

还有,人们也一直以来怀疑孙武和孙宾是同一个人,或者是孙子兵法和孙膑兵法是同一本书但是,上世纪八十年代对长沙马王堆汉墓的开发同时发现了这两本书的竹缄版从而使人们得到了答案

也许以后也能发现其他古籍,证明夏王朝的存在 可能永远没有纪录中国历史最早书,因为在不停更新

《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》。由于该书原无名题，原书为竹简，也称《竹书》，所记史事属于编年体，称为《纪年》，一般就称《竹书纪年》。《竹书纪年》是一部于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准所发现的古代史书，是一本编年体的史书。由于它当时被埋藏于魏安厘王（一说应为魏襄王）的墓里，所以能够避过秦末大乱的毁灭。它记录了从传说时代的夏朝到魏襄王（一说应为魏哀王）之间的历史事件。

《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且取向相异。竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，譬如，根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。但出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的祭祀，因此《竹书纪年》的历史记载存疑。

本书早在汉代时就已经散逸。279年的西晋，一个位于今日河南省的魏王墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土。当时国家对这件事情非常重视，晋武帝命令中书监荀勖、中书令和峤负责翻译竹简（因为魏国文字和秦国的小篆差异颇大），竹简长度为古尺二尺四寸，每简四十字，凡十三篇，周平王东迁后用晋国纪年，战国时期三家分晋后用魏国纪年。期间又遇上八王之乱等多次政治纷扰，秘书丞卫恒在从事“考正”时际被杀，使整理的进度大受打击，由佐著作郎束皙续成。最后负责官员把史书纪录的部份整理好，并将之命名为《竹书纪年》。

由于《史记》采用纪传体来记述事件，竹书纪年的出现，可以从另一角度审视史记内容，如“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”，与史书有极大差异。又如《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑，……”，可能是指在前899年4月21日，清晨时发生的日全蚀，可据此推定周懿王元年（也有学者对这个说法存疑）。王国维在《今本竹书纪年疏证》中指出今本纪年中的周幽王六年（前776年）日食出自《诗经·小雅》“十月”和《新唐书·历志》“大衍历议日食”，本是周代的无年代日食纪录和唐代以前的计算结果。

这套晋朝时整理好的《竹书纪年》，到了宋代又再度散佚。清代学者从史书中辑收《竹书纪年》的各种引文，重新再组合成一份复原版的‘竹书纪年’。这一份复原版的《竹书纪年》，一般称之为《古本竹书纪年》。明代嘉靖以后，出现二卷的所谓“《今本竹书纪年》”。由于来路不明以及体例与历来所引《竹书纪年》有所不同，《今本竹书纪年》历来被斥为元明时人之伪作。但也有学者肯定《今本竹书纪年》的真实性。例如美国学者夏含夷认为《今本竹书纪年》和辑录的《古本竹书纪年》体例文字等有诸多差异，是因为两者分别是西晋时代两次竹简整理工作的产物。

文史典籍有当时的，也有后人追述的，前者更可信，而后者则很难真实反映几百年甚至上千年前的历史。

尧舜禹的时代以及夏代还没有当时的文字（至少是没有发现）记载，《尚书》的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等都是后人造的东西，有些被专家考证为晋代人的伪造，所以都不太靠谱。

真正有文字记载的是殷商时代的甲骨文，这些甲骨文的作者是当时的卜者，一般都没有姓名，年份大概是商朝的中期到晚期。你可以看看《甲骨文合集》之类的。

西周时期有铸在钟鼎上的金文，绝对是记录当时重大事件的可靠材料，另外就是《尚书》中的《召诰》等《周书》也就是西周时期的政府文告，包括对外和对统治集团内部的。

东周也就是春秋时期，有了鲁国的编年史《春秋》以及春秋末期或战国时人解释春秋的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》以及《国语》，是相对可靠的文史典籍。

另外《周易》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》等也有重要的材料。