在中国古代的时候，有很多的朝代更迭，每个朝代都给历史留下了不可磨灭的痕迹。但是随着朝代的变迁，人们在审美上的观念也发生了很大的变化。我们看到古代的画像的时候，特别是男子的画像，很多都是理由胡须的，相比现代人的审美，当然是有很大的区别。但是古人以蓄须为美，对于蓄须也是有很多的讲究，比如一些礼仪制度应该遵守的规矩，还有在古代的时候胡须对于男子的重要性，古人们对于蓄须的样式也有要求。

在古代的时候，人们是非常注重孝道的。也有这样一句话，是身体发肤受之父母，在没有特殊情况下是不能随意损毁的。古代男子也是十分遵守这样的规定，特别是在汉朝的时候，举孝廉这种对贤才的选拔制度，也是进一步促进了社会的孝顺之风。所以男子在一般情况下是不随意弄掉自己的胡须的。还有一些规定就是在父亲去世后，男子不能刮掉上唇的胡子，母亲不在的话就要保留下巴的胡子。

这里的美，不同于现代人所说的对于女性的赞美，而是指男子的相貌比较英俊。古代的生产技术比较落后，不能像现代一样很简单的处理自己的胡子，所以古人也会选择留胡子。想要管理自己的胡子并非易事，古人们还要拿着剪刀在铜镜前慢慢修整。在男子求婚的时候，也会流行剪一个八字胡。

随着人们很多观念的演变，蓄须不再是对男子的要求，人们拥有了很多选择的权力，在朝中也有很多官员只是留短短的胡须，像汉高祖这样的美须髯是很少出现的。所以，每个朝代和时期的审美不同，但也只是观念的转变，还有为了更适应社会的发展。

古代男人并不需要都留胡子，不过留胡子是当时的习惯。

中国古代男子，到了一定年龄，都是要留胡子的。不留胡子的，要么是“天阉”，生理上有问题，要么干脆就是太监，没法“行人道”，颏下容不了一部胡须。

所以东汉末年，袁绍派兵入宫，尽杀无须之人，因为无须便是宦官，然而亦颇有误杀，许多男人胡须本不盛，仓促之间，便被当作阉人斩杀了。

清朝亡后，经过时代的洗礼，再经过新文化运动的震荡，人们观念变了，男人留须的就少了。最根本的原因，就是传统文化一变而为新文化，除了一些老人和旧军阀、旧官僚，留胡子的男人已不多见。

扩展资料：

古代留胡子的讲究：

在古时候，男子脸上的胡须是十分有讲究的，不同部位长出来的毛发叫法也不同。如果是生长在下巴上的毛发就叫做须，如果是在两鬓下方生长的毛发就叫做鬓，鼻子下面生长的毛发叫做胡，而在嘴角上面的叫做髭，古代人对留胡须是一件非常重视的事情。

通常在古时候，晚辈是不可以蓄须的，其实这个我们也都能理解，就像现在的年轻男士一样，留胡须之后就会显得更加老成。不过古时候年轻男子不留胡须可不是为了美观，而是为了表示尊敬，父母都还健在，怎么可以打扮的比长辈还要老成，因此年轻男子留胡须是一种不恭敬的行为。

但是如果家中的父母已经去世，就必须要留胡须了，这也是一种表达哀思的方法。如果是父亲去世，就要将上唇部位的胡须留下来；如果是母亲去世，就要将下巴上的胡须留长；那么如果父母都去世，就要将这两个部位的胡须全部都留下来，并且不能够剃光，不过平时可以进行适当的修剪。

其实胡子一词的也有着一个传说，在我国隋唐时期，经常管外族人叫做胡人，因为当时的外国人都会留着浓密的胡子，甚至有些人满脸都是络腮胡，看起来就像一个大蒲扇一样，由于这样的差异，才会管外国人叫做胡人。

-胡须

在古代，胡子是非常重要的，而且除了那些长不出胡子的人以外，其他男人们基本上都会留胡子。古人如此重视自己的胡子是有原因的，其中最重要的一个原因就是古人认为身体发肤，受之父母，所以不能随意的刮掉胡子。在古代，各个方面都是有相关规定的，比如衣着，品行等都需要按照规矩来，不能有差错。

很多人都知道，古代的政治基本都是男尊女卑，所以男人的外表也更加的被重视。留胡子是证明你是男性的一个重要标志。茂密的胡须给人的感觉就是健壮、彪悍、有雄性美；而小把的胡须如果打理得当，会展现出不一样的气质。此外，在古代并没有合适的工具，所以很难把胡须刮除干净。并且又受到当时的思想的影响，所以男人们都很重视胡子。

古代对于头发，胡须等都非常的重视，并且还制定了一些法律来约束人们的行为，防止剃掉身上的毛发。所以若是有人剃掉胡子或头发就相当于触犯了法律，会受到严厉的惩罚。这种重视毛发的思想延续了很长时间，甚至满清入关时，有人逼迫剪掉头发和胡须就遭到反对，有的人甚至为此付出生命也不愿剃掉毛发。

胡子还有一个小优点就是保暖，在冬天留下胡须和头发，可以抵抗一下严寒。在古代，胡子代表的含义有许多，人们对它也十分的重视。然而随着朝代的更替，在晚清时，有一些留学生就发现胡须的不好之处，开始了剪头发，剃胡子的行为。到现在，胡子已经没有什么特别的含义了，所以留不留胡子全依靠个人的喜好。

在一些史料的记载中，就解释了胡子作为人们崇拜对象的原因。相传，在黄帝去世之后，天上的神龙就来到人间，打算接他回归天庭。而由于黄帝是很多民众崇拜的对象，为了将黄帝留在人间，一些激进的人也纷纷阻挠神龙的行动，更有甚者，还将神龙的胡须拔了下来。从此，胡子就成为了带有天神力量的象征。

虽然说这种传说并没有什么可信性，但这也从侧面反映出了古人为什么会对胡子产生崇拜之心。在很多古人看来，胡子中带有着不可言说的神秘力量，如果一个古代男人能有一脸漂亮的胡子的话，他也是非常骄傲的。

从三国的关羽身上就能看出，正因为他有着一脸漂亮的胡子，因此很多人才将其称作是美髯公。从三国中对关羽的正面描述就可以看出，在当时的社会，如果一个男人有着漂亮的胡子，他也会成为很多人尊敬的对象。在三国志中还有这样一个故事，曹操的门下有一位与关羽不相上下的“美髯公”，为了显示自己的威风，曹操甚至让这个“美髯公”代替自己接见使者。从这个故事中就能看出，古代社会一般都认为有着漂亮胡子的人，都是英雄一般的存在。

除此之外，胡子还有另外一种作用，就是宣告自身发展的某种决心。相信很多人都听说过“削发明志”这个词语，与头发作用相同，当古代男人打算表达自己的某种决心之时，就会对胡子下手。

在史料记载中表明，如果一个男人的父亲离世，他就要将自己上唇的胡须保留下来，再不剔除，而如果是母亲离世的话，他也要将自己下巴上的胡子留下来，不再剔除。在父母离世之后，古代男人就失去了剃胡子的资格，这也就是古人所说的“蓄须明志”了。

当历史发展到近代社会中时，我国社会也出现了很多蓄胡子的例子，比如说著名的文学家鲁迅、梅兰芳等人就在民族危难之时“蓄须明志”，这也是一种中华传统文化的特殊体现。

其实，不光是在古代中国中，有这样的说法，就来外国的历史上，也出现过很多以“大胡子”为傲的著名人士。无论是在生物领域有着杰出贡献的达尔文，还是在文学领域有着千古名著的泰戈尔，他们都有着一脸浓厚的胡须。在他们看来，这些浓密的胡须也是自己人生经历丰富的一种独特象征。

本能反应的青春发育

胡子是一种生理学本能反应。科研说明，男子进到青春发育期后，身体每日代谢4－12mg雄激素。这种生长激素刺激性头发毛囊，使头发越来越黑粗，胡子便是常见的事例。

一般成人约有25000根胡子，到30岁时胡子又黑又硬，做到巅峰，接着逐渐衰落。因为嘴巴周边毛细血管遍布丰富多彩，胡子每日能长04mm，是秀发日增长率的二倍。

一般来说，胡子的颜色有灰黑色，鲜红色，淡**和乳白色之分。黑色素体细胞决策了胡子的颜色。黑胡子是铜，钴，铁等营养元素一同功效的结果，红胡子受钼元素的危害，黄胡须是钛元素在起功效，欠缺这种原素，就会生出白胡须了。不难看出，长胡子是身体的本能反应，也是男子成年人的生理学主要表现。

古时候对胡子的关心，非常大水平上是审美观的迫使。汉乐府诗《陌上桑》有星：“为人正直雪白晰，鬑鬑颇有须。”美**罗敷用“颇有须”为自己老公的长相大大加分。在秦始皇秦始皇兵马俑中，陶俑存着各式各样胡子，络腮胡子，长须，长角八字胡，松弛八字须等不一而足，富有亲切感。

古时候有一把美须，会导致大伙的艳羡，乃至嫉妒。《魏氏春秋》中，曹操的外貌“姿貌简短，而神灵英发”，而《魏书》中描绘崔琰：“声姿高杨，眉眼疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士展望”，曹操的“姿貌简短”和崔琰的“须

曹操对崔琰的长须耿耿于怀，在《赐死崔琰令》中痛斥：“琰虽见刑，而通客人，门若市人，对客人虬须注视，若有一定的嗔。”一把好须造成的惨案，其身后是自卑感作怪。在没有美肤，ps滤镜和整容手术的古时候，胡子毫无疑问是考量阳刚之

胡子还为异性的能量品牌代言。就中医学角度观察，男士的肾决策了双鬓。《素问》有星：“心脾血之外,肾其华在发。”《灵枢》又云：“气血战则髯美长,血少气更多就是髯短,气血皆少则无髯。”这儿清晰地论述了肾和双鬓的关联。肾敛阳，精华血，血止脱生发，从肾到发的环节中，肾“藏

大家对胡子的好感度，通常五十步笑百步。明代文人墨客黄溥在《闲中今古摘录》中称：“做官无需好的文章，仅用胡子及胖长。”“唯胡子论”把胡子和工作能力划上等于号，这类过于片面性的用工标准，显而易见不可倡导。

如出一辙，古希腊也时兴蓄须，茂密的胡子视作男子汉能量的首要特点，获得各界人士的青睐。古希腊的塑像存留着这类时尚潮流，其隆重开幕可见一斑。无论东西方，胡子那时候作为能量的化身为，获得了当今社会的肯定和毫无疑问，促进蓄须经久不衰。

实际上，胡子代表着高于一切的君权。西周第11代君王周灵王是个胡子控。《左传》记述：“对于灵王，生而有頿（音zī）。王甚崇高,无恶于诸侯国。”周灵王天生带须，又善施政，后人给他们取了个“頿王”的别号。汉朝教育家王充的《论衡》中，谈起汉高祖刘邦还称：“汉高祖隆准龙颜美须，左股有七十二

古代埃及的法老有蓄须的权利。假如法老的胡子不足多，则会被毋庸置疑能力不足，因而，法老经常在沾到假须。像哈特舍普苏特那般的女法老，为了更好地宣称执政的合理合法，还会继续携带假须装饰设计脸部。拥有君王对胡子的助力，进一步加重了蓄须的知名度。