憋宝人是旧时代外八行的岗位，所说外八行就是是非非就在岗位的叫法。流传风水好的地方都埋有稀世珍宝，但并非随便一个人都可以寻得，寻得了也不要随便去碰，得必须奇术获得，人叫“憋宝”！憋宝人一般都是穿着打扮一般乃至有一些破衣烂衫，高深莫测。流传憋宝奇术必须自小打基本技能，早就在婴儿阶段就需要在黑夜的菜窖中待上一百天，这类方法叫“开地眼”。伴随着年龄增长，这人的观察力就与平常人不一样了，能知晓别人看不见的稀世珍宝。有那么一个“憋宝”小故事，其具体内容让人难以置信！

憋宝的小故事广为流传于北方地区，而憋宝人乃是北方人，但做为北方人的我却没听长辈们曾经说过身旁有谁会憋宝的专业技能。在八九十年代，听闻有一帮闯江湖得人想去收古董，她们一般会探听到哪家有有价值的老古董，之后做一个局把老古董用很高的价钱买来，再天价售出。这种做法其实就是行骗，与传说中的憋宝各有不同。据传说，憋宝得人不取有主之物，就是说谁家中有宝贝，或是哪一个坟里好东西，她们是不会去碰的，由于这种宝贝有主人家。憋宝人取于之物全是撒落于民俗，归属于无门物件，

她们才用自己的方法把它拿出来据为己有。憋宝人是真实存在的领域，却也并没有民间故事的这么邪门儿。憋宝最主要的便是观察力和工作经验，她们眼最尖最善于观察，能发觉平常人发觉不上的关键点。流传变成精的大蜈蚣的身上有“定风珠”，极为少见，可治疗千种病症。憋宝定风珠的小故事很广为流传，有一个阅读和理解就是说的这个故事，《谜踪之国》也是有这个故事。憋宝人的出现都是很有效的，由于的确有许多的宝贝，牛科小动物的胆囊结石人工牛黄是一种名贵的中药材，天然牛黄的价钱高过金子。

也有狗宝、宝妈，是和牛宝并称的中医药材三宝，但大家一般不会了解，而憋宝人最擅长识宝，依据这种生物的不正常会发现端倪。术有专攻，憋宝人拥有自身的一套方式，看起来很神秘。目前应当早已并没有憋宝人了，这种民间传说或是有许多的。天下霸唱的《牧野诡事》里的《分水箭》、《炸果子盗宝》几篇便是天津卫憋宝人的短篇故事，四神里的窦占龙都是牛逼的憋宝人，但是小故事较为撒落。虽然是小故事，但空化不来风，在这其中都是能够看到一些憋宝人的眉目的。这种憋宝人最擅长观查平常人不可以留意的关键点，这和真实的憋宝人是一样的，因此看起来很神秘。

在农村，至今流传着几种神秘的特殊行业从业者，例如“憋宝人”、“赊刀人”等。

相对于憋宝人，赊刀人更为大家熟悉，因为关于他们的传说最多。憋宝人只追寻宝贝踪迹，宝贝并不一定哪里都有，而赊刀人是和人打交道，有人的地方就可能有赊刀人的身影。

从名字来看，赊刀人以赊账为主，货物所以刀剪为主，但也有锅碗瓢盆等其他生活物品。

他们的销售方式很奇特，卖给你东西后并不收钱（当然你给也要），而是约定一个时间他们在过来收款。这个时间并不确定，而是他们说的预言发生的时候。

赊刀人说的预言一般以某某物品会涨到什么价格，那时他们就来收钱了。这些物品以我们身边常见东西为主，比如粮食、猪肉、房子。

很多时候，他们的预言真的会发生，这就给赊刀人披上了一层神秘外衣。

传说早在春秋战国时期，就出现了赊刀人的身影，传说他们和苏秦张仪一样都是鬼谷子的传人。

传说古代他们还有一个官方名字——卜卖，靠占卜预言销售。

传说在1878年7月的《申报》中就有关于赊刀人的记载：咸丰年间，浙江奉化县来了一个赊刀人，他卖刀不收钱，只说等米价从80文掉到18文时再过来收钱。众人笑这个人该不会是傻子吧。没想到的是，到了光绪初年米价果然降到了他说的价位，老百姓们终于开始相信赊刀人说的话。而官府也派人去捉拿此人，不过他早已不知所踪了。

传说，这些赊刀人有几个共同特点。

首先，他们卖的物品价格奇高，会比正常价格高几倍几十倍。

其次，他们销售都是赊账。不过这也好理解，那么高的价格现金交易的话没人上当。

再者，他们都会留下一句预言，和顾客约定这个预言成功之时再来收款。

传说中赊刀人如此神秘，那么赊刀人是个什么样的存在，或者说真的存在吗？

我认为，赊刀人是不存在的，而且也并不神秘。

就拿传说中有鼻子有眼的《申报》记载来看，晚清时期，政局动荡，民生凋敝，米价应该越来越高才对，怎么会掉价那么多呢？

彭信威著《中国货币史》中记载了清朝米价的变化。

咸丰年号使用时间是从1851年2月到1961年8月。按照《中国货币史》记载，这段时间的米价为17两银子/公石（dàn），后来十年因为太平天国运动，米价涨到了26两/公石（dàn），19世纪七十年代，米价回落到17两银子，八十年代落到14两银子，到了九十年代后粮价飙升，甚至达到了4两银子。

从清末米价变化来看，只有比较平稳的八十年代是降价的，降价幅度也不足20%。如果《申报》报道为真的话，那米价跌了80%，你来告诉我，兵荒马乱的粮食为什么降价了？人们不吃了？

即使《申报》真的记载了这件事，极有可能就是类似《聊斋》一类的奇闻趣事，不可能是真实情况。今天的报纸不也是会刊登一些奇趣小说吗？

再来说说今天的赊刀人。有人在网上言之凿凿的说他们那确实有类似赊刀人的销售，这话我信，因为我就亲身经历过，不过商品不是刀，而是保健品，有枕头、按摩仪一类的。

他们到了农村，找到一个经营场所，一般是当地大点的超市、药房，甚至村委会。开始他不卖，让你体验，甚至你体验送你鸡蛋。

连续几天之后，他开始收钱，并说这不是卖东西的钱，这是信任的钱，极少的钱让你带走他的东西，并且后面还会返还。

开始呢，掏钱的并不是很多。但第二天人家来了真的返钱了。之后，每天顾客要交的钱都在增加，但人们对此深信不疑。连续几次之后，顾客要交的钱涨到了千元，一般过去体验的人都会掏钱买，甚至拉着朋友买。

最后一次，人们交了钱，第二天再也没有等来这伙人。

赊刀人如果真的存在的话，玩的套路没有这么深，但是情况是类似的，你没拿钱，但这钱一定有人替你拿了。

赊刀人卖的东西价格奇高，他在一个地区收回一份钱他就赚了。

俗话说买的没有卖的精，天上怎么会掉馅饼？

俗话说“三百六十行，行行出状元。”当然这个三百六十行只是一个概述，士农工商衍生出很多的行业，而在唐朝时期有著名的三十六行，后来逐渐增加到了三百六十行，虽不至于将所有的正经行业都概括进去，但大体上代表的就是各行各业。

而在这三百六十行之外，还有一个外八行，简单来说就是偏行，不是什么正经营生，比如偷盗、巫蛊、刺杀、机关暗器等方面的工作。当然这所谓的外八行也和三百六十行正经营生一样，只是一个概括，实际的分类有很多，并不只是八个。

而这外八行中的偷盗一行又有很多的细分，比如一般意义上的小偷、盗墓、强盗和海盗等等，还有一个可能已经算是失传的憋宝行当。憋宝也是偷盗的一种，但又和普通意义上的偷盗不同。具体来说就是，憋宝所**的宝贝属于天生地长的，是无主的。

憋宝在不同地区有不同的名字，比如相灵，再比如牵羊。如果我们以羊这种生物来做比喻的话，偷牧民家的羊这属于一般意义的偷窃，偷古墓中的各种羊制品，属于盗墓，而偷那种天生地长的、没有主人的、野生的而且是很稀少已经成了精的羊，就属于憋宝。

憋宝之所以也叫做“相灵”就是因为他们所**的宝贝很多已经是有灵性的了，比如成了精的小动物，比如灵草妙药等等，这多少有些传奇色彩，属于民间的一个行当，但具体是不是真的存在，以及所得到的宝贝是不是真的是有灵性的宝贝，我们不得而知。

毕竟没有见过，而这又脱离了科学的范畴，在很大程度上来说是一种未知的行当，或许其中的道理只有憋宝人自己清楚。但憋宝人的数量又不可能很多，因此也就注定了这一行当的神秘性，而之所以说从事憋宝的人不多，是因为这样的灵宝很少，而且对憋宝人的要求也很严苛，简单来说就是，不是什么人都能做憋宝人的。

有了这样的技能之后才能入憋宝的门，而入了门之后还要遵循这一行的规矩。我们知道，没有规矩不成方圆，各行各业都有规矩，而憋宝一行的规矩也不少，并且还比较苛刻，一旦触犯很可能就会死于非命。

憋宝人遵守的第一个也是最重要的规矩就是绝对不能**有主之物，这是必须要谨记的。所**的宝贝必须是天生地长的，没有主人，否则就不是憋宝了，而一旦触犯这一规矩，很可能就会死于非命。

憋宝人第二个要遵守的规矩就是不能结婚。这对于很多人来说是很残酷的，毕竟结婚生子是绝大多数人都要走的一条路。而不让结婚就很让人受不了，但既然下定决心做了憋宝人，就得遵守这一规矩，除非金盆洗手。

之所以会有这样一个规矩，很可能是因为一旦结婚之后，不仅会破坏这个人身上的某种特质，而且心中有了牵绊，在做很多事情的时候就会畏首畏尾，反而会导致憋宝失败，一旦失手，对于憋宝人也是一种损伤，很可能会有性命之忧，所以这一行不允许结婚。

第三个要遵循的规矩就有点神秘色彩了，我们知道，在这样的一个行当里，憋宝人很多时候是昼伏夜出的，夜晚是他们工作的最佳时机，那些灵物会在晚上出没，所以憋宝人要想有所收获就得在晚上出动。

而一旦听到公鸡打鸣也就是天即将破晓的时候，就必须立即停手。即便是灵物近在咫尺，也必须毫不犹豫地停手，然后等待下一个夜晚的到来，等待下一个机会。如果憋宝人控制不住对宝贝的渴望，执意要在天亮的时候将其得到，那很可能就是得不偿失，不仅宝贝会失去，自己也很可能死于非命。

当然这其实也只是道听途说，毕竟这个行业很神秘，本身就是用科学无法解释的，我们无法知道这个行业是不是真的存在，这样的灵物又是不是真的存在并能被憋宝人得到，估计憋宝也是一个保密的行当，其中的很多门道不可能对外人提及。

而且憋宝人不能结婚，没有亲人，一身的技艺估计只能找个机灵的徒弟来继承，但能继承的人是很少的。而且随着时间的流逝，也没有人愿意去做这样的行当，所以憋宝人渐渐变得越来越稀少，现在估计已经没有人从事这个行当了。

而憋宝人的技艺也就逐渐失传了，也就没有人知道这个行当的一切了。只能从民间的一些传说中窥探一二，但这些传说也很难说是真是假，耳听为虚眼见为实，

古人从业有360行之说，说这些行当看似高地贵贱不同，其实都是正经的营生，只要肯努力，“行行出状元”。但是还有极少数人，他们或者因为自己本身的特殊性，或者因为境遇的问题，导致他们从事了一些很特殊的行业。

这些行业并不在所谓的“360行”之内，人们起了个名字，称呼他们的职业为“外八行”，这里面盗贼就“盗”八行里面的第一个职业。憋宝人就是盗的的一种。这些人平时生活习性和常人迥异，他们经常昼伏夜出，白天在家里睡大觉，到了晚上却开始活跃起来，但是他们并不在人居住的地方活跃，而是会去一些偏僻的地方，或用咒语、或画符箓，或者通过观察山峦走势、依靠星象所指，最终获得一些宝物。

比如野生的珍珠，比如一些“狗宝”之类的东西，离奇点的据说能得到所谓的妖怪的“内丹”。因为做这种事情是不需要本钱的，所以也就被归入了“盗”这个行当之中。

“憋宝人”的盗宝规矩:不管是哪一行，其实都有自己的规矩，一旦不守规矩，就算是暂时没有什么问题，以后也会遭到报复；就算是别人不来制裁，老天也会惩罚。“憋宝人”这个行业也是如此，也有自己的诸多规矩。首先最重要的一点，他们**的宝物，必须是无主之物。憋宝又叫牵羊，他们的羊必须是不属于任何人的，这也就把这个行业从寻常的偷盗、盗墓之中区别了出来。他们所取之物，都是一些野生的宝贝。其次，做这种事情是不允许结婚生子的，一旦从事过这种行业，却在后来结婚生子了，那此人就会经脉寸断而死。还有，这些人要记住一个要领，就是一旦天明鸡叫，不管是不是大宝即将到手，都必须要停下来，否则必遭横祸。

那么，通过上面的了解，我们就能有点判断了。显然，关于他们的传说，都带着浓浓的故事色彩，比如鸡鸣要退走这一条，显然是和鬼神之说、果报之说挂在了一起，充满了迷信、荒诞，起码从我们现在的科技文明的角度来看，这是不可能的。但是，现实中确实有那么极少数的人，真的被人们认定是憋宝人，据说他们曾经真的有过这样的事迹。这些人存在于一些偏僻的村落，但是他们的故事却不仅仅流传在本村，可能要流传到周围的广大区域，但是如果我们去考证一番，经常会发现，这些人确实存在，但是都已经过世了。

而且，这样的人物、事迹，基本都是上世纪或者更早时候的，现在根本没有听说有这样的人了。这个现象很有趣，就像是那些号称是见过飞碟的人，他们坚信有这种东西，但是让他们拿出证据来，他们什么都无法提供。

所以，究竟有没有憋宝人，鉴于没人能够给出实际的证据，按照我们社会的主流思维，就暂且将其认为是不存在的吧。

约格·索托斯。克苏鲁神话体系中重要的外来神之一，常被视为仅次于阿扎托斯的至高之存在。他被禁闭在次元宇宙之外，全知全视，并与所有时间和空间联为一体——简单地说，他是单一时空的统一体，过去、现在和未来对他来说只是一个点，这个点就是所谓“时空的裂缝”，而约格·索托斯就是时空裂缝的守护者，对他而言，时间和空间可以说实际上是不存在的。因此他被部分崇拜者称为“超越者”、“一为万物、万物为一”。他的形态是一群放射光辉的彩色球体之，并不断地进行着聚合和分裂。约格·索托斯拥有一定数量的崇拜者，因为传说崇拜他的信徒有可能得到超越人类想象的无穷智慧，也可能通过召唤他而穿过时空裂缝从而到达难以想象的地方——但也存在极度的危险性，与他接触或索求离人类思维差异过大的知识只会导致自我的崩溃，同时也有可能使崇奉者成为其非人类的奴仆。约格·索托斯有数个化身：其一是阿弗歌蒙（Aforgomon），数多史前文明的时间之神，只对使其愤怒者显见原形；其二是乌姆·阿特-塔维尔（'Umr at-Tawil），银钥之门的永恒守护者。他曾与人类女配，生下异形的维特利兄弟，其中威尔伯·维特利试图利用《死灵书》将其父约格·索托斯召唤出来。

憋宝意思是属于旧社会外八行，我们当代人极少听说过的一个职业名称，但是它的确流传于民间，憋宝人寻找常人不知道的宝贝东西。

“牵羊”属于盗门，不在三百六十行之内，不属工农兵学商之属。

在外八行中最大的就是盗门，天下没有本钱的买卖都可归类于盗门之中。无论是走千家过百户的飞贼土鼠，还是荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，统统都算是盗门之人。

而盗门的流派众多，“憋宝相灵”只是其中的一个分支，行行有道，这行有四绝，那就是观天、相地、踩龙、盘口。

“观天”指的是夜观天象，看吉星方位及星芒黯淡，就可辨天地间吉气旺方，生气流向。

“相地”则是寻山看水，看风水知龙脉格局，就可知穴口生气流转，知砂水之贵贱。