求龙的谚语及来历,意思
二月二,龙抬头。
元时期把“二月初二”称为“龙抬头”的日子。农历二月已进入仲春季节,“二月二”处在二十四节气的“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间。自古以来,人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺,以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。
农历“二月二”,既是“龙抬头节”,又是土地神诞辰“社日节”。南方“二月二”(古时为立春后第五个戊日)仍沿用祭社(土地神)习俗,如在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似龙抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的新”二月二“习俗,南方普遍奉祀土地神。
扩展资料
龙的形成过程就是民族团结统一的过程,这种民族大融合到唐尧时基本完成,确定了龙这一 形象。根据《竹书纪年》(躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简)记载。
尧生在伊祈山(在保定市西南 40 公里的顺平县境),尧母庆都为陈锋氏部族,生于斗维之野,今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山,在县城东七公里,传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟,北关有尧帝庙。
庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合,赤龙感之有孕,十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山尧母洞,即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近,更加深了龙与中华民族的血肉关系,也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。
鼠目寸光(鼠)
对牛弹琴(牛)
虎虎生威(虎)
守株待兔(兔)
龙腾虎跃(龙)
画蛇添足(蛇)
马到成功(马)
三羊开泰(羊)
猴年马月(猴)
鹤立鸡群(鸡)
狐朋狗友(狗)
人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪)
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关于鼠的成语
鼠臂虮肝:
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常
形容仓皇乱逃
罗雀掘鼠:
①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物
马捉老鼠:
比喻瞎忙乱
猫哭老鼠:
喻假慈悲
《形容怒气、冤气极盛。牛、斗,牵牛星和北斗星
气喘如牛:
形容大声喘气的模样
如牛负重:
比喻负担沉重
散马休牛:
《书•武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”
虎党狐侪:
比喻凶恶狡黠之辈
虎斗龙争:
比喻群雄互相争斗
妄想不劳而获,坐享其成
得兔忘蹄:
犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。语出《庄子•外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”
东兔西乌:
谓月亮东升,太阳西落,表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌,月亮中有玉兔,因以乌、兔代指日月
狡兔三窟:
《战国策•齐策四》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳;今君有一窟,未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多,便于避祸
龟毛兔角:
龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西
狐死兔泣:
喻物伤其类
狐兔之悲:
犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽
狮象搏兔,皆用全力:
比喻对小事情也拿出全部力量认真对付
守株待兔:
①《韩非子•五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触柱折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获
乌踆兔走:
指日月运行。兔,传说中的月中玉兔。借指月亮
乌飞兔走:
谓光阴流逝。乌,指日。兔,指月
一雕双兔:
唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相,李抑扬张、裴自得,张裴二人罄折卑逊,时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书•李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位,一人势盛而两人受其挟制
关于龙的成语
龙驰虎骤:
谓群雄逐鹿
龙雏凤种:
指帝王后裔
龙德在田:
《易•乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被
龙雕凤咀:
喻辞藻之美
龙断可登:
谓可经营得利。龙,通“垄”
龙断之登:
谓谋利求财。龙,通“垄”
龙蹲虎踞:
犹言龙盘虎踞
龙多乃旱:
喻人多互相依赖,反而办不成事
龙幡虎纛:
将帅之旗
龙飞凤舞:
①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动
龙飞凤翔:
①有王者气象
龙盘凤逸:
喻怀才不遇
龙盘凤翥:
①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌
龙盘虎踞:
亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,叹曰:‘锺山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要,宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理
龙盘虎拏:
虬曲苍劲貌
龙蟠凤翥:
谓贤者遁世归隐
龙蟠虎伏:
雄踞貌
龙蟠虎绕:
犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要
龙蟠虬结:
犹言旋绕纠结
龙潜凤采:
喻英俊之士才能未展现
龙屈蛇伸:
喻君子受屈而小人得志
龙去鼎湖:
典出《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世
龙跧虎卧:
犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏
龙蛇飞动:
形容书法笔势遒劲生动
龙蛇混杂:
喻好人坏人混杂在一起
龙伸蠖屈:
形容笔势飞动,书法高超
龙神马壮:
谓像骏马一样的有精神
龙生九子:
古代传说,一龙所生的九条小龙,往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐
龙首豕足:
犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及
龙潭虎窟:
犹言龙潭虎穴
龙潭虎穴:
①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处
龙韬豹略:
指兵法
龙腾豹变:
喻议论风发,能言善辩
龙腾凤集:
喻王业兴盛,英雄会合
龙腾虎蹴:
喻勇猛冲击,势不可当
龙腾虎踞:
势力强盛,雄据一方
龙腾虎啸:
声势壮盛貌
龙腾虎跃:
①形容矫健有力,生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋,有所作为
龙指帝王之相
龙阳泣鱼:
《,世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传
蝉蜕龙变:
犹言蝉蜕蛇解
车马如龙:
谓车马众多,繁华热闹
车水马龙:
《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝,繁华热闹的景象
乘龙佳婿:
比喻好女婿
乘龙配凤:
比喻得佳偶,结良缘
打凤牢龙:
亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选
打虎牢龙:
犹言打凤牢龙
雕龙画凤:
刻绘龙凤;刻绘的龙凤
鼎成龙去:
《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世
放龙入海:
比喻放走敌手留下后患
飞龙在天:
比喻帝王在位。语本《易•乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
风从虎,云从龙:
《易•乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎,云从龙”比喻事物之间的相互感应
风虎云龙:
比喻圣主、贤臣的遇合
蛟龙擘水:
蛟龙破浪前进。比喻船驶得快
蛟龙得水:
①蛟龙得到了水,就能兴云作雾,腾跃太空。《管子•形载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群
骇龙走蛇:
龙蛇被掠走。形容声势浩大
鹤骨龙筋:
瘦挺虬曲貌
虎变龙蒸:
谓乘时变化而飞黄腾达
虎步龙行:
形容帝王的仪态不凡,如龙虎之姿
虎超龙骧:
比喻群雄奋起,互相角逐
虎斗龙争:
比喻群雄互相争斗
虎踞龙盘:
亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要
虎窟龙潭:
比喻极艰险的境地
虎略龙韬:
兵书的代称。亦指用兵的谋略
虎卧龙跳:
形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》:“王右军书,字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁,故历代宝飞黄腾达之事。②比喻逆流前进;奋发向上
麟凤龟龙:
①古称四灵之物。②喻指美好、正确者
流水游龙:
语本《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马
马龙车水:
犹言车水马龙
马如游龙:
形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
马水车龙:
犹言车水马龙
马足龙沙:
指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方
攀龙附凤:
①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言•渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤
攀龙讬凤:
犹言攀龙附凤
蟠龙踞虎:
犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙,像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要
炮凤烹龙:
①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名
配套成龙:
把设备或设施配搭起来,成为完整的系统
烹龙炮凤:
亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺
骑龙弄凤:
①比喻成仙。②比喻腾达
青龙金匮:
指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日
雀马鱼龙:
泛指珍禽异兽。语本《汉书•西域传赞》:“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物,四面而至。”
群龙无首:
《易•乾》:“见群龙,无首,吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者
日角龙庭:
旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相
日角龙颜:
旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相
如龙似虎:
形容勇猛有活力
神龙见首:
清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌而无其实
讬凤攀龙:
犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵
鼍愤龙愁:
如鼍愤怒,如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤
望子成龙:
盼望儿子成为出类拔萃的人物
舞凤飞龙:
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子
蝘蜓嘲龙:
以蝘蜓比作龙,有随意混杂,贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》:“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲�龙。”
叶公好龙:
汉刘向《新序•杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,施尾於堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好
一龙一蛇:
喻时隐时显,变化莫测
一龙一猪:
喻二人相去悬殊
一世龙门:
后汉李膺有重名,后进有升其堂者,谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语•德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门
鱼龙百变:
像鱼龙那样变化多端
鱼龙变化:
指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬,蝎螫毒在尾刺,故称。亦泛指毒害人的东西
蛇心佛口:
蛇蝎心,菩萨嘴。形容内心恶毒,口头仁慈,心口不一
蛇行鳞潜:
比喻行动极为谨慎隐蔽
蛇行鼠步:
形容胆小谨慎
蛇影杯弓:
把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通•怪神》记杜宣饮酒,见杯中似有蛇,酒后胸腹作痛,多方医治不愈;后知为壁上所悬赤弩照于杯,形如蛇,病即愈。《晋书•乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧
杯弓蛇影:
汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》载:杜宣夏至日赴饮,见酒杯中似有蛇,然不敢不饮。酒后胸腹痛切,多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中,影如蛇,病即愈。《晋书•乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰
杯弓蛇影:
汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》:“予之祖父郴为汲令,以夏至日请见主簿杜宣,赐酒。时北壁上有悬赤弩,照於杯中,其形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮,其日便得腹腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家闚视,问其变故,云畏此蛇,蛇入腹中。郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:‘此壁上弩影耳,非有他怪。’宣意遂解,甚夷怿,由是瘳平。” 后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼,自相惊扰
杯弓蛇影:
汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》:“予之祖父郴为汲令,以夏至日请见主簿杜宣,赐酒。时北壁上有悬赤弩,照於杯中,其形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮,其日便得腹腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家闚视,问其变故,云畏此蛇,蛇入腹中。郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:‘此壁上弩影耳,非有他怪。’宣意遂解,甚夷怿,由是瘳平。” 后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼,自相惊扰
杯蛇鬼车:
指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇,“杯弓蛇影”之省;鬼车,传说中的九头鸟
封豕长蛇:
亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者
龙屈蛇伸:
喻君子受屈而小人得志
龙蛇飞动:
形容书法笔势遒劲生动
龙蛇混杂:
喻好人坏人混杂在一起
龙头蛇尾:
比喻首盛尾衰
牛鬼蛇神:
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
人心不足蛇吞象:
比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样
豕分蛇断:
比喻支离破碎
岁在龙蛇:
《后汉书•郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾。”李贤注:“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇。贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也。”岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”
为蛇画足:
《战国策•齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有馀;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事
握蛇骑虎:
北魏高祖崩于行宫,彭城王元勰等为防不测,密不讣闻,诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳,乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋,停在鲁阳郡外,久之乃入。谓勰曰:“汝非但辛勤,亦危险至极。”元勰恨之,曰:“兄识高年长,故知有夷险;彦和(元勰的字)握蛇骑虎,不觉艰难。”见《魏书•彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境
枭蛇鬼怪:
比喻丑恶之徒
虚与委蛇:
语出《庄子•应帝王》:“壶子曰:‘乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏:“委蛇,随顺之貌也。至人应物,虚己忘怀,随顺逗机,不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇”
养虺成蛇:
语本《国语•吴语》:“为虺弗摧,为蛇将若何?”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人,听任强大
一龙一蛇:
喻时隐时显,变化莫测
走蚓惊蛇:
形容矫健迅捷的笔势
关于马的成语
马勃牛溲:
马勃,菌类;牛溲,车前草。比喻至贱之物
马不停蹄:
比喻一刻也不停留,毫不间歇
马尘不及:
比喻赶不上,跟不上
马齿徒增:
《谷梁传•僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就
马到成功:
形容事情顺利,一开始就取得胜利
马耳东风:
东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二:“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。”
马腹逃鞭:
《左传•宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚
马革裹尸:
亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战,死于战场。于战场
马工枚速:
谓汉司马相如、枚皋二人为文,一工一速
马角乌头:
《燕丹子》卷上:“燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言曰:‘令乌白头,马生角,乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事
马龙车水:
犹言车水马龙
马鹿易形:
变易马鹿的形象。语本《史记•秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白
马毛猬磔:
南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬;马毛缩如猬,角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作,气候恶劣
马面牛头:
犹牛头马面
马牛襟裾:
穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪
马牛其风:
谓马、牛奔逸。《书•费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干
马前泼水:
元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫,卖薪自给,行歌诵书,妻羞之,求去。后买臣拜太守,妇要求复婚,买臣泼水于马前,令妻收回,以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异,无法挽回
马去马归:
据《淮南子•人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变,得失无常
马如流水:
形容人马熙攘
马如游龙:
形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
马入华山:
《书•武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗
马上得天下:
《史记•郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典
马上房子:
谓当面赞成,背后反对
马上功成:
犹言马上得天下
马上看花:
犹言走马看花
马上墙头:
指男女青年相恋之处
马首是瞻:
古代作战时,士兵看主将的马头决定进退,比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传•襄公十四年》:“荀偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’”杜预注:“言进退从己。”
马首欲东:
谓东归;返回。语本《左传•襄公十四年》:“栾黡曰:‘晋国之命,未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注:“秦兵在西,东则归矣。”
马瘦毛长:
比喻人穷志短
马水车龙:
犹言车水马龙
马咽车阗:
形容车马繁多,非常热闹
马仰人翻:
形容混乱或忙乱不堪的样子
马中关五:
犹言鲁鱼亥豕
马壮人强:
犹言人强马壮
马捉老鼠:
比喻瞎忙乱
马足车尘:
喻四处奔波,生活动荡不定
马足龙沙:
指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方
宝马香车:
名贵的良马,华丽的车子。借指富贵之家出行的排场
北叟失马:
犹塞翁失马。喻因祸得福
持戈试马:
比喻作好准备,跃跃欲试
洗兵牧马:
洗擦兵器,喂养战马。指做好作战准备
系马埋轮:
谓敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退。语本《孙子•九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。”曹操注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。”
瞎马临池:
语出南朝宋刘义庆《世说新语•排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知
老马识途:
《韩非子•说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验,能为先导
老马嘶风:
喻人老而犹有雄心
老马为驹:
御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗•小雅•角弓》:“老马反为驹,不顾其后。”郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念后至年老,人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。朱熹集传:“如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其后,将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌
弊车羸马:
破车瘦马
避世金马:
《史记•滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务
兵藏武库,马入华山:
兵器藏进武库,军马放入华山。谓天下太平
兵荒马乱:
形容战时动荡不安的景象
兵马未动,粮草先行:
作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作
兵强马壮:
①士兵、军马强壮。指军队强大,有战斗力。②泛指强壮有力
伯乐相马:
伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才
策马飞舆:
谓驾马车疾行
车尘马足:
①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之
车驰马骤:
形容车马奔驰迅猛
车殆马烦:
车危且马疲。形容旅途困乏
车烦马毙:
形容旅途劳顿困乏
车马如龙:
谓车马众多,繁华热闹
车马盈门:
车马充满门庭。形容宾客众多
车水马龙:
《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝,繁华热闹的景象
车填马隘:
谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多
车辙马迹:
车马行过的痕迹
窗间过马:
形容时间过得很快
吹牛拍马:
吹嘘奉承
大马金刀:
①形容豪爽,气派大。②形容说话直率锋利,不留情面
代马望北:
比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡
代马依风:
比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡
丹书白马:
古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”
单枪匹马:
亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动
得马生灾:
《淮南子•人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡……居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸
得马失马:
谓世事多变,得失无常。典出《淮南子•人间训》
东风射马耳:
东风吹过马耳边。比喻充耳不闻,无动于衷
斗鸡走马:
斗鸡赛马。古代的赌博游戏
二童一马:
南朝宋刘义庆《世说新语•品藻》:“殷侯既废,桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。’”后用以指少年时代的好友
放马华阳:
谓不再用兵
放牛归马:
语本《书•武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
飞鹰走马:
放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎
非驴非马:
《汉书•西域传下•渠犁》:“(龟兹王)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:‘驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓■也。’”■,即骡,马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物
肥马轻裘:
语本《论语•雍也》:“赤(公西赤)之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华
风车雨马:
指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速
风吹马耳:
比喻对别人的话无动于衷
风马不接:
犹言风马牛不相及
风马牛不相及:
《左传•僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一说:风,放逸,走失。谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
风马云车:
指神灵的车马
风樯阵马:
①乘风的帆船,临阵的战马。形容行进迅速,气势雄伟。②比喻文笔遒劲
轻裘肥马:
《论语•雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活
天马行空:
①神马奔驰于太空。比喻才气横逸,不受拘束。②形容脱离羁绊,迅猛前进。③比喻言大而夸,脱离实际
天粟马角:
天雨粟,马生角。谓不可能实现的事
服牛乘马:
役使牛马驾车
高车驷马:
指显贵者所乘的车
高头大马:
①体形高大的马。②比喻人的体形高大
膏车秣马:
为车上油,给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”
狗马声色:
良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐
谷马砺兵:
犹言秣马厉兵
管仲随马:
《韩非子•说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬反
人的爱情之路总是坎坷的。当他们以为自己终于遇到了对的人,其实不然。对的人可能就在你身边,或者在某个地方等着你。婚姻的殿堂就是和喜欢的人走在一起,和生肖相配。或许爱情之路更平坦一点。免费的生肖搭配表是一个男女皆宜的好搜索,生肖最佳搭配表也可能给你带来惊喜。给大家介绍一下吧。
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一、子书:好坏儿子伴鼠,羊马不长寿,兔鸡分家破,龙猴牛吉祥。老鼠和丑牛相合,最好找个属于牛的对象。这是最好的婚姻。其次,与神后陈龙为三合,故宜找猴或龙,为上佳姻缘。鼠与午马相撞,最忌讳找马,是劣等婚姻。鼠兔相刑,所以也避免找兔,是劣等婚姻。老鼠和幼羊也有有害成分,找个羊不合适,是中下等婚姻。有时候,也有人说,子女自罚,是劣等婚姻,所以也要避免同属。
二、丑牛:良莠不齐,龙马搭配担心苦参,灾难是羊狗大团圆,大吉总是鼠、蛇、鸡、丑牛、子,最好找个老鼠,是上等姻缘。其次,是三蛇三鸡三合一,所以也宜找蛇或鸡,是最好的婚姻。丑牛与未婚羊冲突,最好避免找羊,这是一种劣等婚姻。丑牛羊狗构成三刑,最忌讳找羊狗,这就是劣等婚姻。丑牛和午马互相伤害,不宜找马,是中下婚姻。
三、银虎:好坏是海猪,蛇相见苦不尽,猴赔钱伤命。大吉也看马狗的搭配。尹胡和何,所以最好是找个猪头,也就是最好的姻缘。其次,下午是马狗三合一。这是一等一的婚姻,所以找一匹马或一只狗也是可取的。银虎和神后冲突,所以最抢手的是猴子,是劣等婚姻。银狐有三句与三蛇、神后,最忌讳找蛇猴,是劣等婚姻。大运也要靠马和狗。
十二生肖最佳婚配表
1鼠3354要搭配猴、鼠、牛、龙,其他生肖次之。夫妻之间的爱情,最吉祥的象征是心心相印、富贵幸福、兴旺发达。忌马、羊、兔、鸡,祸不单行。激烈的投胎夫妻反目成仇,家业尽毁。2、牛3354要搭配蛇、鸡、鼠、牛、等生肖。天作之合,你会成功成名,非富即贵,到老荣昌。忌马、羊、龙、狗,好坏各半,没有进取之心,内心多愁多难。前半段吉祥,后半段凶。3虎3354要搭配马、狗、虎、猪、吉凶等生肖。始终保持初心,德高望重,最终成为家业,拥有绰绰有余的财富,长命百岁,家业兴旺,前程似锦。避开猴子和蛇。夫妻不和时,总是很难过,没有成功的希望,有倾家荡产的危险。他们一生难免感到空虚和孤独,从而导致短命的疾病。4兔3354适合羊、狗、猪、兔等生肖。凤凰于飞,成功,稳定和繁荣,成功和繁荣,应该是善良和谨慎的,一定会繁荣。忌鼠、鸡、牛、龙。一家人其乐融融,实属难得,却如身处逆境。事业不可能,运气不好,祸不单行。5龙3354适合鼠、鸡、猴,其他生肖次之。结好婚,富贵成功,勤俭建功,老年亨通,后代幸福。忌兔、狗、牛、龙。夫妻不能和睦相处,拆散分离,招祸惹祸,对家庭是不祥之兆。6蛇——适合牛和鸡,其他生肖次之。吕元阳,聪明勇敢,意志坚定,事业有成,名利双收,过着幸福富足的生活。忌猪忌虎。虽然家里没有困苦和失败,夫妻二人说不出蜜语,儿女消瘦,灾难不断,晚年不吉利。7马3354宜配虎、羊、狗,其他生肖次之。相敬如宾,紫气东来,享尽荣华富贵,人丁兴旺。忌鼠、牛、兔、马。中年人利用人的幸福,后来生病短命,就不能寄希望于幸福了。他们充满了激烈的精神,他们互相逃避。他们生活艰难,失去了配偶,离开了孩子。
8羊——适合兔、马、猪,其他生肖次之。天人合一,天赐之福,建设大业,健全有为,能把大业做到最好。避免老鼠、牛和狗。一对夫妻一辈子很少幸福,苦大于苦。他们一辈子没有衣服穿,没有钱,他们失去了配偶或孙子,灾难频繁降临。9猴——要搭配鼠、龙大吉等生肖。郎才女貌,一帆风顺,无伤大雅,成功,富贵,荣华,五代同堂。忌虎、蛇、猪。一开始灾难一起来,到最后中年人的运势或者灾难一起来,或者失去父母,或者长生不老。灾难一起来,疾病难。10鸡——要搭配牛、龙、蛇,其他生肖次之。长生,极乐,功名,功名荣达,威名显赫,家道中落。避免老鼠、兔子、鸡和狗。天性温和,却有意想不到的灾难,家人无财,儿女无利,每一次灾难都是艰难的,却比不上巨大的伤害。11狗3354要搭配虎、兔、马,以及其他生肖。天道运势完美,事事成功,荣誉有福报,闲暇有福报,家庭财运亨通,幸福长贵。忌牛肉、龙、羊、鸡。会交合,但是灾难一起来,赔钱太难了。难得运势亨通,一生艰难困苦,事与愿违。12猪——应该与羊、兔子、好运和ot搭配
求龙的谚语及来历,意思
本文2023-10-04 03:29:11发表“古籍资讯”栏目。
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