“南有兵马俑，北有里耶秦简”，说到兵马俑，是无人不知无人不晓，但说到里耶秦简，大多数人听都没有听过，这批秦简分别是2002年和2005年先后在湖南省龙山县里耶古城出土的，一共有36万多枚。

秦朝，是我国第一个封建王朝，但秦朝仅仅在历史当中统一了15年，关于秦朝的历史也是少有记载，而这些秦简不仅仅填充了秦朝的那段历史，更是推翻了正史当中记载的相关历史。

龙山县位于武陵山脉西侧，地处湖南、湖北、重庆三省交界处，里耶古城在古时就属于“武陵蛮”的势力范围，由于交通不便，这里一直得不到管辖，但也正因为如此，这批秦简才完整地保存了下来。

在里耶古城最为出名的就是古城墙，城墙高2米，底部厚24米，墙面都是用大卵石垒砌，该城墙在战国时期就已经修建，历经楚、秦两代，至于秦简，是出土于一口古井，考古专家称它为“中华第一井”。

古井深1428米，井面距地表面3米，它是用43层套榫的木板叠砌起来的，井壁间隙中填有青膏泥，井底是鹅卵石，这种结构在秦井当中也是极为罕见，2002年6月3日在井中发现第一枚秦简起，此后一共发现了3万多枚，有20万多字的记载，那么这批秦简为什么会出现在这里呢？

在湘西的传说当中，秦始皇焚书坑儒时，有两位老人不堪那些珍贵的书被烧毁，就连夜让学生抄录文本，并且两人带着秦简一路逃亡，在沅陵西北15公里，有一座二酉山，山腰的绝壁处，有一个洞口，两位老人藏在了洞中。

于是就有了“书通二酉，学富五车”这句成语，但在山中并没有发现什么书籍，而是古井出现了，或许在人们口口相传下，为了保护秦简就改变了地点，那口山洞或许就是指古井。

这批秦简大部分文字都属于秦隶，里面包含了各种各样的记载，最完整的乘法口诀表，这张乘法口诀跟现代乘法口诀十分相似，这也说明我国发明乘法口诀比西方还要早上600多年。

而在秦简中还有一句“迁陵以邮发洞庭”，这句话的意思是“迁陵县的邮件是发往洞庭郡的”，但是在西汉司马迁的《史记·秦皇本纪》记载秦始皇统一天下分36郡，但其中并没有洞庭郡，短短七个字就推翻了2000年正史记载。

这批秦简当中有着许多可以考究的地方，若它记载的都是真的，那么《史记》的真实性就值得怀疑了。

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中华民族多元一体的格局是经过长期的历史演变和民族融合而形成的，在中国的历史上，大多数的政权都是汉人建立的，但也不乏少数民族对全疆域的统治。最明显的就是蒙古人建立的元王朝与满族人建立的清朝。

那个时候，国人的视野不如现代人广阔，还认识不到真正的“全世界”，农耕文明下民族之间的交往也仅仅限于和周边的一些少数民族。当汉人自己的政权被少数民族政权攻灭后，对于他们来说这就意味着国家的灭亡。

元朝汉朝建立的初期，在汉族士大夫知识分子中也不乏一批充满爱国热情和斗志的人士，他们或著书立说、抨击野蛮入侵者的暴虐行径，或以生命为代价守护对前朝的忠贞，例如我们所熟知的历史人物文天祥、张珏就属于此类。

我们今天要说到大宋另外一个非常有骨气的读书人，他虽然没有前几位这么出名，但其留下的一部遗著却在历史上产生了相当重要的影响，还曾引发起一场狂热的爱国潮。

此人名叫郑思肖，不用说，诸位肯定都觉得比较陌生，容我慢慢道来。他生活在宋末元初，是当时颇有名气的诗人和画家。郑思肖原名叫什么已不得而知，“思肖”两字，“肖”字通“赵”，是他后来为自己改的名字，从这就可以看出对大宋的赤子之心。

根据史料记载，元军南侵时，郑思肖曾向朝廷献抵御之策，可惜未被采纳，之后他踌躇满志地隐居在了苏州的承天寺。在此他以笔为刀刃，既写下了大量揭露贾似道祸国害民的诗和檄文，也对蒙古人的烧杀抢掠南方人民的罪行予以谴责，简直就是一个抨击时政的狂人。

为了记载南宋被灭的真相，和元朝时期的那种勾心斗角的故事，郑思肖一共创作了成百上千个文学作品，其中有250首诗，30篇文章，和5篇自序等被编辑到他的巨作《心史》中。

《心史》一经写成就得到了苏州一大批士人之共鸣，很多读书人竞相传抄，江南巡抚张国维还立即捐出俸禄，并在百忙中写序付梓，一时间有识之士惊异传诵，长歌当哭，感人至深。然而在当时而言，这书的内容实在是太过张狂，不久后就被元政府彻底封禁。为了保存底本，作者郑思肖想到了一个笨办法，那就是他先用腊漆将书封裹放于锡匣，然后再在锡匣外套密封的铁盒，中间再夹以石灰防腐，最后把铁盒扔进承天寺一口古井内。

可能连郑思肖本人也没想到，这扔入井中的古籍一封存就是356年。三百多年后大明政权早已建立，一日，承天寺一和尚在井中打水时捞出一铁盒，抱至佛龛前方丈层层开启，最终发现了腊漆封存的外包纸上写着“大宋铁函经”“德祐九年佛生日封”，内包纸上写有“大宋孤臣郑思肖百拜封”，至此，郑氏的《心史》再现于世。

古代士大夫知识分子素以天下兴亡为己任，《心史》一现世即受明清之际爱国人士热烈欢迎，虽为一介匹夫，也要有关心天下的精神，这本著作在后来的抗清斗争中起了巨大的作用，掀起了一股巨大的爱国热潮，众多抗清志士和明遗民反复诵读、题咏、引用、评论、传播，借以激励自己。

近代以来，《心史》又受到各民主斗士的推崇，史学界诸泰斗梁启超、陈寅恪、吕思勉、柳亚子等都曾拜读。

不仅如此，《心史》还具有特殊的史料和文学价值，因为它真实地记录了宋末元初的社会状况。南宋以后人民有怎样的反应，脱脱从元国史馆里编撰的《宋史》带有强烈的官方印迹，而后来几乎所有的文学史、思想史专著中，都没有提及这一可歌可泣的历史。

郑思肖从一个普通人的视角来还原了这一段历史，不仅体现了这个民族一代一代的文化传承的薪火精神，也弥补了这段历史的空缺。