埃及交还中国31枚故钱币，我国还有哪些文物流失在外？我国是由许多的文物在以前都以各种的方式流失在了国家之外，有的是被侵略的方式，有的是因为保管不善所丢失。也有许多特殊的情况使得国家的文物并不能在国家博物馆中展览，而在别个国家博物馆当中能够看到就好比在英，法的博物馆当中，就有许多文物并不是来自木法这两个国家，而是来自世界的各个国家，基本上都是他们所侵略带回来的文物。所以我国有很多文物也存在于这两个国家的博物馆当中，类似于罗浮宫博物馆就藏着我国某些重要的文物。

人们提的比较多的文物就是圆明园铜像，虽然目前我国追回了许多的头像，但是仍有部分头像的下落不知在哪里。这回文物的方式也使得文物的流失较为难追回。毕竟以外交为方式就回我国文物的手段，能追回的文物数量并不算特别的多。因为国与国之间的外交，追回的重要文物通常价值都非常之高，但数量基本上都比较少。也有通过人们捐赠的方式，将外国的文物通过拍卖会的方式买下来，以个人名义捐赠给国家。像我国著名商人何鸿燊就捐赠过两个铜像。

除了铜像之外，还有许多的文物都流失与我国之外。包括我国的古代货币，各种瓷器，文物以及首饰，项链等都会流失到国外。也正是因为有如此多的文物流传在国外，使得人们在国外参观对应博物馆时，都会有所感叹。当一个国家实力薄弱的时候，他们就很容易会遭到外国的侵略，也正是因为如此，我们一定要提高自身的综合国力，在国际当中有一定的社会地位。

俗话说，弱国无外交，正是因为如此，我们才必须要提高自身的活力，避免被他国所侵略。这样才能基本保证我国自身的文物能够得到妥善的保管。

我国作为拥有五千年文化的文明古国，从殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等等，无论提到哪一件中国的传统文化古籍都是让人羡慕无比的瑰宝。

当阿里达摩院利用数字化技术，在四川大学的文史专家们的牵线搭桥下。终于在汉典重光平台上回归了首批数字化的古籍，包含40余种宋元刻本、写本，共有20万页。让我们不禁看到了新的希望。

我国古籍流失最严重是主要原因是战乱。当时许多所谓的外国科考队趁着混乱的局势，肆无忌惮的盗挖、偷运、走私、贸易。导致殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等众多古籍珍本纷纷流落海外。更有甚者连流落何方都无从得知。让国人为此感到心痛不已。

而在全球许多博物馆内都可以看见这些中国古籍的身影。让我国著名学者郑振铎曾经发出无奈的感慨：“史在他邦，文归海外”。国家政府对这些流失海外的古籍也极其高度重视，但是在国际环境影响下，我国想要全部追回这些古籍原件的难度非常大。有很多时候也是凭着爱国人士的一腔热忱通过拍卖、捐赠等方式让古籍回家。

这些古籍都是我们五千年文明的历史见证，是我国发展的历史载体。对我们国家的历史发展研究提供了更详尽清楚的路径。为了避免这些古籍再次流失遭受毁坏。我国许多地方都成立了专门的古籍保护研究院，除了运用传统的修补技艺来修补受损的古籍外。还通过数字化这种科学技术让这些珍贵的古籍得到长久的保存。每一本能传承至今的古籍都是无数前人耗费心血或牺牲生命保留下来的，而我们必须更好的将这些传承给后世子孙们。

中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。

祖传文物是可以私有的。根据《文物保护法》第五条 中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。国有不可移动文物的所有权不因其所依附的土地所有权或者使用权的改变而改变。

下列可移动文物，属于国家所有：

（一）中国境内出土的文物，国家另有规定的除外；

（二）国有文物收藏单位以及其他国家机关、部队和国有企业、事业组织等收藏、保管的文物；

（三）国家征集、购买的文物；

（四）公民、法人和其他组织捐赠给国家的文物；

（五）法律规定属于国家所有的其他文物。

属于国家所有的可移动文物的所有权不因其保管、收藏单位的终止或者变更而改变。国有文物所有权受法律保护，不容侵犯。

祖传的文物是可以可以归私人的，但是根据《文物保护法》第五十条 文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过下列方式取得的文物：

（一）依法继承或者接受赠与；

（二）从文物商店购买；

（三）从经营文物拍卖的拍卖企业购买；

（四）公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让；

（五）国家规定的其他合法方式。

文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织收藏的前款文物可以依法流通。

扩展资料：

根据《文物保护法》第五十一条 公民、法人和其他组织不得买卖下列文物：

（一）国有文物，但是国家允许的除外；

（二）非国有馆藏珍贵文物；

（三）国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等，但是依法拆除的国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等不属于本法第二十条第四款规定的应由文物收藏单位收藏的除外；

（四）来源不符合本法第五十条规定的文物。

文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。

1982年中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会公布的《中华人民共和国文物保护法》，是在总结新中国成立后33年文物保护管理工作正反两方面经验的基础上，对1961年国务院公布的《文物保护管理暂行条例》进行较大修改和补充而制定的。《中华人民共和国文物保护法》明确规定了文物保护的对象、范围和处理各部门之间相互关系的基本原则，以及国家机关、企事业单位、社会团体和公民在文物保护方面的行为准则和违法的责任，为文物保护和管理工作，提供了法律依据。

——文物保护法

科举考试在中国历史上，是一个重要的选拔人才制度。它改善了之前的用人制度，彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，让部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得了施展才智的机会。但是，在此之前，无家族根基的人想要进入仕途，只能是想想或者通过立战功。

不过，凡事都有例外。

西汉年间就出了一位，为国分忧捐献家产给朝廷，最后，居然当上了大官。他就是卜式，河南人。大家不要以为，他捐财的目的就是为了做官，人家压根就没这个心思。

西汉在历史上一直都在和匈奴打仗，到了汉武帝时期，他不同于那些祖先，主要靠联姻来缓和矛盾，他就是想彻底灭了对方，所以，国力消耗很大。这时，有一位叫卜式的“牧民”，靠着牧羊发了家。他听闻国家由于打仗的缘故导致国库有点紧张，于是，便跑到了长安上书给朝廷说：“我要捐款给朝廷。”

然而，捐款的数额还不少，是他的一半家产。此事前所未有，对此，朝廷相当惊讶，大家纷纷猜测他的用意，好端端的一个人，为什么要拿出那么多钱给国家？于是，汉武帝就派人去做调查。先是问他：“你是不是想做官？”他当然否定了。理由很干脆：“我自小就放羊，没学过这些。”

再问：“你是不是有难处需要朝廷帮你解决？”他也否定了。说：“我和邻里都相处得很好，大家有困难，我都会去帮助，如有人品行不端，我也会去开导他。”然而，接下来才到了重点：“你为啥要捐这么多钱啊？有啥目的？”他回答很直接：“国家既然要消灭匈奴，那就是所有人的事。有钱出钱，有力出力，事情就一定能够解决。”

皇帝一听，将他的回答又转告给了丞相公孙弘。但是，丞相却摇头说：“这个人有点反常。”他的钱我们不能要，会扰乱了社会秩序，不妥。

之后，汉武帝便将此事搁在一边。隔了一些年，又将卜式打发走了，离开了长安。

而他回家后，继续干老本行，牧羊种田。又过了一些年，战乱加上水患，大批的难民来到了河南。当地官府手中拮据，他就捐出了20万钱。从当地呈送的捐献簿册上，皇帝看到了他的名字，便又想起了这个人。于是，赐予他一些赏钱，而他却将这些钱又捐了出去。

当时的有钱人，都是小心翼翼地藏着自己的钱，其目的，就是为了逃税，也就他在热心救济。在无奈之下，汉武帝便了他一个“郎官”，想树立一个典型。但是，他是真心不想为官。而皇帝却说：“那你就替我牧羊吧，他这才同意。”在他的管理下，羊不仅长得肥硕，连数量也在增加。

汉武帝见到之后，对他十分赞赏。而他，却说了：“治民和牧羊一样，严格管理，扰乱者加以‘隔离’，这样就不会带来破坏。”然而，皇帝却很惊讶，居然能从一个牧羊者口中，听到如此的治国之论。于是，又封他官，缑氏令，想看看他的真本事。

而他，还真将缑氏治理得井井有条，接着又被调任成皋令，成绩一样出色。在他的管理下，汉朝的漕运的政绩达到了历史最佳。

此后，他成为了齐王的太傅，后又做了丞相。不久，吕嘉谋反，他又上书请战。之后，更是官拜御史大夫。他的仕途之路，看似用“财”敲开了大门，其实，如果没有内心的善意，如何能维持这“官运”？当然，没有上位者的“慧眼识珠”，他或许还只是一个牧羊者，但是，他还是会继续尽全力帮助他人的。

有后人对其评价，说他有“鸿鹄之志”，只不过，埋于乡野，有了好机遇才显露出了才华。其实，他的志向并非在做官，他所做的只是用自己的力量，来帮助大家改善境遇。看他后来的所作所为，他为御史大夫后，想取消盐铁垄断，而此举，当然是违背了朝廷的想法。

但是，他心里所想的事情，一直都没有改变，就是想让大家生活得更好一些。此后，他的官运也就到头了。如果，他真心想维护自己的位置，估计更多的是替皇家打算。历来也有不少官员，在位时就因为百姓说话，而丢了乌纱帽。而他的仕途故事，其实，也不能排除一种“表率”作用。

朝廷当然希望多一些“一心为公”者，也是让全天下人看看：你只要做了有益于朝廷的事，升官什么的，才会唾手可得。

至于，当时的丞相为何要阻拦？士大夫阶层自有一套评判人及事的标准。他们不希望有外来力量打破这个秩序，而不是他们不希望看到类似的善举。当然，卜式在他的牧羊生涯中，悟出了最朴实的“做人”道理 ，一直贯穿于其生活和工作中，他的事迹或多或少也会教化不少民众。

班超说过：“以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？” “质直则汲黯、卜式”卜式的故事，其实，更是讲述了一个道理，先把自己“做正”了，名利什么的，其实，真不是那么难以实现的。哪怕是你没有读过什么书，只要心怀善念，用心做事，也会有成功的那一刻。

1937年，卢沟桥一声轰鸣，画坛巨匠张泽拍案而起，精选中国历史上二十八位英雄人物故事，以满腔热血泼墨，绘成《二十八忠孝故事图》，铮铮信念传天下： 效仿先贤，抗战报国。这幅耗尽张泽人生最后心血的力作，让当时的好些年轻人看得热泪盈眶，纷纷慷慨从军。

可是，很多人不知道的是，画中的这些感动无数人的英雄中，有一位看上去有些陌生的人物，他就是西汉人卜式。

20万页古籍通过达摩院技术数字化“回归”，我国还有多少文物流落在外？

在最近的一段时间内，我们国家的文物回归有了重大的突破，达摩院通过当下的数字化技术成功将20万页的古籍收拢回归，让我们在新技术的加持下看到了古人的智慧。但在看到这让人惊叹的古籍之后，很多人都在想我国那些流落在外的文物，当下又过着怎样的光景？而又有多长的时间才能够回归到祖国的怀抱呢？

我们都知道在以前的中国物产丰腴，能工巧匠众多，因此有很多优秀的文物国宝流传，但随着侵略者的入侵在他们的硝烟与炮火的侵略下我们国家的很多国宝文物都被洗劫，流落海外，这其中最知名的就是十二生肖铜首，此外还有很多工艺精美的文物也辗转到了海外，这是中华大地炎黄子孙心中永远的一道伤疤。

总结近几年来我国以及世界其他国家追索海外流失文物的成功经验，不难得出这样的结论:促成海外文物的顺利回归不仅需要加强国际间的交流与合作，还需要国内各种制度设施的辅助和配合:不仅需要国家的支持与推动，还需要充分发挥民间组织和个人的积极作用。

要加强政府间的交流，在现有的国际法律框架内，通过外交谈判等手段达成双边或多边协议，以解决流失文物的回归问题。我国应该积极开展与相关国家政府间的沟通，尽可能就追索流失文物以及共同打击非法走私文物的犯罪活动等问题达成共识。注重与国际刑警组织的配合。具体而言，我国可以与国际刑警组织建立长期有效的合作机制向其提供有关我国珍贵流失文物的详细资料，充分发挥其在打击国际犯罪和进行司法鉴定方面的优势以实现我国海外流失文物的顺利回归。

在海外应当充分发挥当地华人团体，特别是华人律师团的作用。借助他们对当地法律的熟悉程度是诉讼实现其应有的效果，为我们成功维权提供强大的技术支持。 积极开展与世界各国的文化交流活动，通过国际文化传播的多种途径对我国的历史文化进行宣传，激发国外的文物持有者尊重历史、尊重中国的意识，促成其自发捐回文物的善举。

文物对于我们有非常重要的历史意义和文化意义，因此我们也希望文物能够更快的回归祖国的怀抱。