玉皇大帝与王母娘娘并非是最早的夫妻，在民间百姓通常认为，玉帝与王母是夫妻。关于玉皇大帝与王母娘娘的关系说法很多。还有说是兄妹、母子、同事等等的不同关系。

兄妹说这是根据电视剧的安排传播的。母子说这是根据一些民间传说编纂的。同事们说他们只是上帝。他们一起掌管天空中的一切，每个人都有自己的分工。事实上，太后的形象早在《山海经》中就出现了。它被称为西方的太后。后来逐渐变成了人类，玉帝出现在太后之后很久。

宋代以前的典籍中，并没有出现玉帝与王母是夫妻的记载。真正说他们是夫妻的，是宋以后的事情，尤其是元明时期的民间文学。当时的小说、戏剧中有关于王母娘娘蟠桃会的各种版本，其中有很多版本开始把他们当做夫妻来写。《西游记》中玉帝与王母的夫妻关系就是从上述剧本及民间传说中演化来的。但是，玉帝与王母毕竟在几千年内是不相关的神，不可能走到一起的。

西王母拥有人间西方的统治权，所以给她说媒的人很多。在各路山神、土地等媒婆、媒汉的努力下，西王母嫁给了东方统治者东王公。不过，这段婚姻对西王母来说并不幸福，由于聚少离多，夫妻感情平淡，最终他们结束了这段感情。此后后羿与西王母有过一段缠绵与暧昧的恋情，后羿最终被自己的弟子给杀了。后来，太白金星做媒，将她介绍给了刚刚掌管天庭的玉帝。玉帝之所以会娶西王母纯属是因为政治原因。玉帝刚掌管天庭就遇到了第一次最大规模的魔界之乱。西王母变成了玉帝的夫人，也就是《西游记》中被大家认为是玉帝妻子的王母娘娘。

1 伏羲和女娲是兄妹。

，古代传说伏羲、女娲既是兄妹关系， 又是夫妻关系。 例如，《风俗通义》云：“女娲，伏希（羲）之妹。” 《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云：“女娲本是伏羲妇。”都说明了这个问题。

至于他们是怎样由兄妹而结为夫妻的，李冗的《独异志》中讲了这么一则神话：

有一次，下雨三日不停，洪水暴涨，人全淹死了，伏羲兄妹躲在一个葫芦瓢里，幸免于难。等到雨停水退，他们从葫芦瓢里走出来后，世界上已杳无人迹。一个仙人对他们说：“这世界上已没有人了，你们结为夫妻吧，不然人类要灭种了。”他们没有同意，因为过去听老人说过，亲兄妹不能结为夫妻。他们向前走去，一只乌鸦飞来，劝他们结为夫妻，他们很生气，砍下了乌鸦的头说：“如果你能接活，我们就结为夫妻。”刚说完，乌鸦的头与身又连在一起，呱呱叫着飞走了。可是伏羲兄妹仍不肯结为夫妻，继续向前走，又遇到了观音娘娘。观音娘娘劝他们结为夫妻，并说这是天意，他们不信，观音娘娘说：“你们各去一个山头，各燃一堆火，如果两股烟能合到一起，就说明天意要你们结为夫妻。”他们照做了，果真两股烟合在了一起，于是他们就结为夫妻了。

后来，他们生下了一个怪胎，是一个肉团。他们很难过，但观音娘娘教他们把肉团剁碎，撒向大地。他们把它撒在山岗上，就长出了瑶人；撒在平原上，就长出了汉人；撒在山边和圩边，就长出了壮人……

2伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日，我国甘肃天水市（伏羲故里）有伏羲文化节。

女娲（拼音：nǚ wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。

3伏羲为三皇之一，转生成人，为炎帝。居住在火云洞。

女娲为上古圣人，捏土成人，是为人类圣母，大地之母。居住在娲皇宫。

古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称“续弦”

续弦的来历

相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。

妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。

一年后，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。但她提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。俞伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。

这个故事很快在民间传开了，后来人们便把妻死后再娶比作“续弦”。

女娲和伏羲，他们既是夫妻，也是兄妹！

其实女娲和伏羲的关系，在唐代之前的文献中，只有零星的记载。

在《路史后纪二》引用《风俗通》的注释说：女娲，伏羲之妹。但是没有说他们是夫妻。

《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。可见他们是华胥所生的一奶同胞。

东汉王考文所著的《文选鲁灵光殿赋》中说，伏羲鳞身，女娲蛇躯。就说得很清楚了，伏羲和女娲都是同类，人面蛇身。

而在现代出土的汉代古墓的石刻画像上，女娲和伏羲都是人首蛇身，两尾相交。既然交尾，那么他们的夫妻关系也是确凿无疑的。

唐代卢仝《与马异结交诗》中说，女娲本是伏羲妇，后面有人注释说：妇，一作妹。可见伏羲和女娲的兄妹和夫妻的双重关系这时候已经是坐实的。但是还是没有详细的故事来说明为何女娲伏羲会**成婚。

直到唐末李冗的《独异志》中才讲了这样一个故事：昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰："天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。"于烟即合。其妹即来就兄。兄乃结草为扇，以障其面。今人娶妇，用内外方巾花髻为扇，象其事也。

古人结婚头上罩个红头盖，据说就是当初女娲兄妹为了繁衍天下人民结为夫妇遗留下来的仪式。

其实，关于女娲兄妹成婚的传说，在西南瑶、苗、壮等少数民族传唱的古歌谣中也有很多相似的故事，只是这些古歌谣是口耳相传，不见文字，所以知之甚少。

女娲伏羲的关系其实是两条线，一条是中国古籍神话中记载的女娲造人，补天治水，这是从母系社会遗存下来的神话传说，女娲是和盘古一样开天辟地创世神，而伏羲则是从母系社会向父系社会转变过程中加配给女娲的男神。至于为什么人首蛇身，那是因为中原的部族大多崇拜蛇，其后逐渐演化成了中华民族的图腾：龙。

至于女娲兄妹成婚一说，其实应该是远古血婚配的传说演绎，这里的女娲和伏羲虽然也是人类始祖，但是民间传说的意味更浓一点，而且从源头来看，也是出自上古三苗部落，三苗部落在尧舜禹时代与中原华夏部落征战百年，最后战败迁徙到了现在的西南，但是却留下了他们的传说，这些不同部落的传说神话在后世逐渐合并，才有了现在女娲伏羲这样一种奇怪的关系。