名人对莫高窟的诗句和平价
1 关于莫高窟的游记诗句
2 关于莫高窟壁画的诗句
关于莫高窟的游记诗句 1关于敦煌莫高窟的诗句
《释敦煌》
在那河西走廊的丝绸古路，
蓝天白云飘过的沙洲，
有一颗明珠历尽沧桑，
敦煌的莫高窟神采飞扬。
我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光。
我不愿意走近你风动的壁墙，
怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳。
我感叹我敬仰，
把艺术融进每寸墙壁的巨匠，
把灵魂融进艺术的巨匠，
铸就了传世的敦煌，他们的功绩万古流芳。
历史岁月的悲长，痛彻骨髓的伤，
被强盗掠夺破坏的艺术，鲜血在流淌。
飘零在强盗博物馆里的瑰宝，
都印着华夏思想的源远流长，
如果我能我愿意穿越到曾经的辉煌，
站在鸣沙山上，手握刀枪，
所有的掠夺，我愿意用躯体阻挡。
这是狭隘的想，
难道你没有发现强盗也变了模样，
用礼貌语问候东方，
这是华夏艺术的力量，
涤荡洗净强盗丑陋的狂妄。
无论飘零到哪里的一件艺术，
任何一个角落或天堂，
都展示华夏民族的博爱光芒。
敦煌！在华夏辉煌！在世界辉煌！永远的敦煌！！
2关于莫高窟的诗词
（一）
走进敦煌石窟，
我们像是读着一本书，
亲眼看到那动荡惊惧中，
机敏的北朝人，
将西域样式融进了，
魏晋风骨；
正值太平盛世的唐朝人，
雍容华贵，从容自信，
处处追求艺术的完美；
由盛入衰的五代和北宋，
渐渐失去了进取的勇气，
而西夏人的朝气和蒙元的强悍，
却一次又一次引起我们的惊喜。
（二）
不是妖艳，不是凄凉，
莫高窟的颜色是浑厚，
因为，它积淀了，
一千多年的风沙，
它撑起了一千多年的分量。
朝代的兴衰，
岁月的轮回，
生命的存亡，
莫高窟中，有辛酸，
有甜美，有苦涩，
有辉煌，有愤恨……
这些味道，这些情感，
交织着，铺洒着，
飞扬着，诉说着，
洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，
一个永久的神话。
莫高窟，是一首意蕴深长的诗；
莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；
莫高窟，是一个永远不灭的神话。
3关于“敦煌莫高窟”的诗句有哪些
在敦煌莫高窟中的古诗有《赋得边城抄雪送行人胡敬使灵武》，《敦煌乐》，《敦煌曲》，《宣威苗将军贬官后重经故宅》等。
《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》 作者：王偁 “万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。
度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。”
《敦煌乐》 年代： 明 作者： 杨慎 “角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。
汉使bai牧羊旌节，阏氐上马琵琶。梦里身回云阙，觉来泪满天涯。”
《敦煌曲》 年代：明 作者： 曾棨 “吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。
敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年du来不解围。
传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。
将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。
一zhi朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。
年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？”《宣威苗将军贬官后重经故宅》 作者：徐铉 “蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。
天子未尝过细dao柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。”。
4莫高窟的诗句
莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。写到敦煌莫高窟部分古代诗：《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》年代： 作者： 王偁万里敦煌道，三春雪未晴。
送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。
故乡飞雁绝，相送若为情。《敦煌乐》年代： 明 作者： 杨慎角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。《敦煌曲》明 作者： 曾棨吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。
七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。
愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。
城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。
当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。
老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？宣威苗将军贬官后重经故宅作者：徐铉蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。
5关于欣赏完敦煌莫高窟感想的小诗,不要百度上的
莫高窟（敦煌）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊的西端，甘肃省敦煌市，敦煌，在一个不错的著名的壁画和塑像。
它始建于前秦时期的16个国家，十六国，北朝，隋，唐，五代，西夏，元等朝代的建设后，形成一个庞大的规模，现存洞窟735,45000平方米的壁画泥质彩塑2415年，是世界上现存规模最大，最丰富的佛教艺术圣地。现代发现的藏经洞，有5万多件古代文物，由此衍生的，专业的藏经洞典籍和敦煌艺术 - 敦煌学的学科。
1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位。 1987年，被列为世界遗产。
关于莫高窟壁画的诗句 1 关于“敦煌莫高窟”的诗句有哪些
1、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》 明 王偁
万里敦煌道，三春雪未晴。
译文：敦煌的道路万里长，冬天的血在春天了还未消除。
2、《敦煌曲》明 曾棨
敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
译文：敦煌的边疆士兵在哭泣，四面胡人的战鼓声在急切的响着。
3、《敦煌乐》 明 杨慎
角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。
汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。
译文：边塞号角在吹奏着《梅花三弄》，在胡地的云彩连接着秦地的晚霞；烈烈的西风、大雁高飞，紫色的边关苍凉而又雄壮，黄昏时节，黄沙漫天，白雕飞翔。
汉使苏武拄着大汉使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶；想来他们在梦中应该回到了汉家高大的宫殿，只怕是醒来后只能独自伤心，落泪无尽。
4、《岁暮赠新安吴用卿》 明 王惟俭
锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。
译文：锦绣繁华的纸上墨像花一样翻滚着，在河东的两颗柳树在敦煌的土地上摇曳。
5、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐 徐铉
天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
译文：高贵的天子不知道细柳是什么，但是将军在敦煌边疆早已守卫多年。
2 关于敦煌莫高窟的诗句
《释敦煌》
在那河西走廊的丝绸古路，
蓝天白云飘过的沙洲，
有一颗明珠历尽沧桑，
敦煌的莫高窟神采飞扬。
我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光。
我不愿意走近你风动的壁墙，
怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳。
我感叹我敬仰，
把艺术融进每寸墙壁的巨匠，
把灵魂融进艺术的巨匠，
铸就了传世的敦煌，他们的功绩万古流芳。
历史岁月的悲长，痛彻骨髓的伤，
被强盗掠夺破坏的艺术，鲜血在流淌。
飘零在强盗博物馆里的瑰宝，
都印着华夏思想的源远流长，
如果我能我愿意穿越到曾经的辉煌，
站在鸣沙山上，手握刀枪，
所有的掠夺，我愿意用躯体阻挡。
这是狭隘的想，
难道你没有发现强盗也变了模样，
用礼貌语问候东方，
这是华夏艺术的力量，
涤荡洗净强盗丑陋的狂妄。
无论飘零到哪里的一件艺术，
任何一个角落或天堂，
都展示华夏民族的博爱光芒。
敦煌！在华夏辉煌！在世界辉煌！永远的敦煌！！
3 关于“莫高窟”的诗词有哪些
1、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐—徐铉。
蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。 天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。 为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。
2、《洪武癸亥以公事出会宁北境》明—郑居贞。 北出长城古塞边，荒松落日少人烟。
隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。 3、《岁暮赠新安吴用卿》明—王惟。
俭北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。
大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。
于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。
锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。
老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。方鼎癸父隐亚文，满堂宾客起错愕。
箧中宝物朽欲死，谁从柯亭裁新龠。呜呼此事真未易，共君且倾银凿落。
4 关于敦煌莫高窟里有哪些古代诗
关于敦煌莫高窟里有哪些古代诗，你的问题太广泛，关于它的研究太多。
资料链接：
1、莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
2、写到敦煌莫高窟色部分古代诗
《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》
年代： 作者： 王偁
万里敦煌道，三春雪未晴。
送君走马去，遥似踏花行。
度迹迷沙远，临关讶月明。
故乡飞雁绝，相送若为情。
《敦煌乐》
年代： 明 作者： 杨慎
角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。
汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。
《敦煌曲》
明 作者： 曾棨
吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。
七关萧索少人行，白骨战场纵复横。
敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。
传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。
愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。
将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。
城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。
一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。
当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。
年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。
老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？
宣威苗将军贬官后重经故宅
作者：徐铉
蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。
天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。
欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎
3、
5 关于敦煌莫高窟里有哪些古代诗
关于敦煌莫高窟的古代诗有很多。
如敦煌乐、宣威苗将军贬官后重经故宅等等。《敦煌乐》年代： 明 作者： 杨慎角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。宣威苗将军贬官后重经故宅 年代： 唐 作者： 徐铉蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。
天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》年代： 南宋 作者： 王偁万里敦煌道，三春雪未晴。
送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。
故乡飞雁绝，相送若为情。莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
6 描写敦煌莫高窟的句子有哪些
1、有的伸开双臂，迎接客人；有的轻抚琴弦，，低吟浅唱 ；有的迈开大步，目光坚定；有的目光惆怅，独自落泪；有的长发飘飘，奔向天边；有的轻落人间，，独自舞蹈。
2、云雾缭绕中，她们衣带飘扬，俯瞰众生万象；仙乐飘缈中，她们舞姿妖娆，笑对人生百态。
3、敦煌壁画上的飞天，有的吹箫奏乐，有的翩翩起舞，有的臂跨花篮，将幸福的花儿洒向人间。
4、其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘浮，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞 。
5、敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。
6、莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。
7、莫高窟被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
8、敦煌壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。
9、壁画上的飞天，有的从天而降，一只手托着蟠桃，另一只手舞动飘带，裙袂飞扬，仿佛一位仙女来人间帮助穷苦的人们；有的倒挂在天空中，手中捧着洁白美丽的莲花，从天间把幸福送给人们；有的手抚扬琴，悠扬的琴声传来，让人心旷神怡；有的轻弹竖琴，婀娜多姿；有的弹着琵琶，身姿妩媚，她们像是在开一场盛大的音乐会，把快乐传播到世间的每个角落。
10、敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。
11、莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。
12、莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。
13、莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位，1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于"世界文化遗产”证书。
14、莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。
15、彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。
16、石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等。是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。
王圆箓是谁？没听说过吧，他是一个道士，一个小人物，名不见经传。如果说起敦煌藏经洞，许多人就应该听说过了。如果说起敦煌藏经洞中那些被外国人骗买走的经卷，也有更多人应该听说过了。王圆箓就是那个卖敦煌藏经洞中的经卷给外国人的那个人。这下，你应该知道了吧？
听到这一介绍，相信许多人心中一定会升起一股无名之火，忍不住要大骂这个小人物，把老祖宗留下的宝贝轻易地卖给了外国人。甚至，有人想将他推上历史的审判台，对他的罪行进行庄严的审判，让他对自己的罪行负责，为整个民族的屈辱负责。
王圆箓
当王圆箓听到这些指控的时候，他会是什么反应呢？看看他留下的那张照片，瘦瘦的，黑黑的，小个子，目光呆滞，穿着脏兮兮的道袍，一点不起眼。他就是那个时代普通中国人的缩影。当历史的回音传到他的耳畔时，他那种茫然不解的目光，他那种不知所措的态度，会让你的心禁不住收紧。他会问，我做错什么了？因为，那个时代的他，还没有清晰的国家意识、明确的民族观念。当你问他为什么不好好保护那些古老经卷的时候，他会说，我已经尽了我的力了。
下面，我们看一看王道士做了一些什么。
1900年5月25日，王道士与所雇敦煌贫士杨某发现莫高窟藏经洞，里面积满写卷、印本、画幡、铜佛等。自从发现藏经洞后，王道士就向当时的敦煌县令报告，希望引起重视。那位县令不学无术，把王道士带来的两卷经文视为废纸。1902年，又来了一位敦煌县令，王道士又去报告，那位县令留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。王道士仍不甘心，他又去肃州（酒泉）向当时的道台廷栋报告，那位道台也没有重视此事。1904年，当时的省里下令将经卷就地保存。仅此而已。王道士无奈之下，给清王朝写了秘报信，也是泥牛入海，杳无音信。王道士有些灰心了。
1907年，匈牙利人斯坦因来到敦煌莫高窟，他通过与王道士深入交谈，骗得了王道士的信任，最后用四块马蹄银（重二百两）骗买了写卷、印本、古籍共二十四箱，佛画、织绣品等共五箱。交易是“正大光明”的吗？当然不是。有斯坦因回忆录中的记载为证。
1908年，法国人伯希和来到敦煌莫高窟，以白银五百两骗买了写本、印本、经卷、文书、佛画等六千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。
当斯坦因把敦煌经卷宣传于全世界时，清朝的官员们才懂得了这些经卷的重要价值。1910年，清朝学部令甘肃藩司将剩余经卷运京保管，但是，那些清朝官员们不是考虑如何保护好这些文物，而是千万百计窃为己有。一时间偷窃成风，敦煌经卷流失严重。王道士也私藏了若干经卷。
王道士为什么要私藏呢？《斯坦因西域考古记》中记录了王道士对他说的一段令人深思的话：“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，收了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。”这是斯坦因于1914年第二次来到敦煌莫高窟时听到的话。这一次，他用白银五百两骗买了经卷五百七十余件。此外，1912年，日本人吉川小一郎等来到敦煌莫高窟，用白银三百五十两骗买了经卷四百余卷。
看了以上这些介绍，生活在现代的我们还能再把王道士送上历史的审判台审判他吗？还能再骂他愚昧无知吗？他的确做了自己该做的事，但是，他没有做成功。假如王道士没有把那些经卷卖给外国人，那些经卷又会怎么样呢？余秋雨在《道士塔》一文中讲道：但当时，藏经洞文物不是也有一批进京的吗？其情景是，没有木箱，只用席子捆扎，沿途官员缙绅伸手进去就取走一把，有些官员还把大车赶进自己的院子里精挑细选，择优**；怕到京后点数不符，便把长卷撕成几个短卷来凑数搪塞。
在那个时代之下，作为一个普通的中国人，能够做什么呢？能够做到什么呢？王道士为了修缮莫高窟，不仅卖了大量的敦煌经卷，而且破坏了大量的精美壁画。虽然他愚昧无知，虽然他的初心是为了修缮莫高窟而筹措经费，但这些并不能成为他出卖敦煌经卷的合理理由。他无疑是应该受到谴责的，可是，他承担得了这个历史责任吗？
那些被王道士卖掉的流失到海外的敦煌经卷，已经成了中华民族永远的痛。当我们赶到外国的博物馆，透过厚厚的玻璃去仔细阅读那些古老的经卷时，我们看到的是中华民族这个古老机体流出的暗红色血液。
这些经卷流失的根本原因是什么？归结起来，就是当时的清政府腐败无能。由于清政府的腐败无能，导致国力的衰退、国家的落后，受尽外国列强的欺负与凌辱，不仅保护不了自己的国民，也保护不了自己国家的财富，当然也保护不了那些文物，那些古老的经卷。
新中国成立以后，中国人民终于站起来了，终于再也不受外国列强的欺负了。那些老祖宗留下来的古老文物，受到了很好地保护。身在敦煌莫高窟的那些古老经卷正在众多中华儿女的保护与研究中发出耀眼的光芒。那些古老经卷承载的中华民族的古老文化将再次惊艳世界。人们将从那里得以审视世界几大古老文明在历史上的相会与融合。
这一些，那个时代的王圆箓是无法理解的、无法认识的，是他想破脑袋也想不到的。对于他，我们只能哀其不幸，怒其不争。经卷流失的责任，不是他一个人的，而是整个时代的、整个国家的。
饱经沧桑的中华民族再也不会让历史重演。
1908年，英籍匈牙利人斯坦因在塔里木盆地发现了被称为“西域大宝库”的莫高窟，从中盗走大批文物。
1914年，华尔纳在莫高窟盗走一批文物。
1924年，美国人伯希和在莫高窟获取一批文物。
1925年，日本人橘瑞超在莫高窟盗走一批文物。
1935年，法国人伯希和在莫高窟获取一批文物。
1935年，英国人斯坦因在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人吉美在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人马纳在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人德日进在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人贝希特在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人德富日在北京购得一批莫高窟文物。
1935年，法国人拉希德在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人梅索尼在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人杜普斯在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人波提在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人佩罗兹在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人马利在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人德康在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人勒柯克和德国人勒普在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人马歇尔在莫高窟获取一批文物。
1935年，法国人波提在兰州购得一批莫高窟文物。
1935年，法国人德日进在南京购得一批莫高窟文物。
1935年，法国人吉美在南京购得一批莫高窟文物。
1935年，法国人德康在南京购得一批莫高窟文物。
1935年，法国人勒柯克在南京购得一批莫高窟文物。
莫高窟是中国古代艺术宝库之一，位于甘肃省敦煌市境内，是世界上现存规模最大、内容最丰富、艺术价值最高的佛教艺术瑰宝之一。莫高窟的主要特点包括：
1 艺术风格多样：莫高窟的壁画、彩塑、石窟等艺术形式，融合了中原、西域、印度、波斯等多种文化艺术元素，形成了独特的艺术风格。
2 艺术表现形式丰富：莫高窟的艺术表现形式包括浮雕、佛像、壁画、彩塑等多种形式，其中以壁画最为著名，其内容涵盖了佛教故事、历史、文化、艺术等方面。
3 艺术技法高超：莫高窟的艺术技法包括线描、涂色、浮雕、刻画等多种技法，其中以线描和涂色最为突出，其细腻、精湛的技法令人叹为观止。
4 艺术内容丰富：莫高窟的艺术内容涵盖了佛教故事、历史、文化、艺术等方面，其中以佛教故事最为丰富，其内容涵盖了佛教经典、传说、教义等方面。
总之，莫高窟是中国古代艺术的珍品之一，其多样的艺术风格、丰富的艺术表现形式、高超的艺术技法和丰富的艺术内容，使其成为了世界文化遗产和人类文化宝库中的重要组成部分。
传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。
赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。
雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。
黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。
鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。
飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。
推荐于 2017-11-26
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572020-06-18
敦煌莫高窟的传说故事40字？
敦煌莫高窟的传说： 据莫高窟的碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，一心修行的乐尊被这奇妙的佛光影景象感动了，他认为这就是佛光显现，此地是佛祖的圣地。 于是乐尊顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不衰。
46 浏览1422020-05-31
敦煌莫高窟的传说
你好， 一千六百多年前，有和尚师徒三人，欲往西天寻觅极乐世界，那天傍晚行至敦煌，宿营前，师傅请俩徒弟出去化缘。两人一东一西，各走一方。 向西的和尚法名乐樽，走到一处，见风景极美——朗朗大漠上，有一条蜿蜒小溪潺潺流过，溪北是戈壁无边，黄沙迷漫，寸草不生，荒凉凄厉；溪南是一条延绵无尽的低矮山脉，山脚下白杨成林，绿草茵茵，百鸟争鸣，生机勃勃。乐樽面对美景，感叹唏唏，乐而忘返，时辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光闪过，晃得乐樽困意全消，站起睁大双眼，只见金光出自溪南的山脉，而且不止一道，赤橙黄绿青蓝紫，由山顶发出，射向天空，一阵又一阵，照得天际流光溢彩，照得云朵五光十色，照得大漠瑞气升腾，照得乐樽满面彤红。乐樽原本就悟性极高修行极深，见此情景，顿然感悟，泓静的出家人之心也忍不住激情迸发，一阵狂奔至师傅跟前，高呼：“找到了！找到了！”。师傅面露会意笑容，也不问什么，轻声而郑重地对乐樽说：“那你就留下来吧。”。 于是，不久，第一个洞窟便在发光山脉面溪的山坡上诞生了。很快又有了第二个、第三个、……乐樽一心一意化缘建窟，造神供佛，将自己的才情、志趣、寄托、期盼，全都融入到大漠上这个山脉之中，洞窟之内。 从此，乐樽的奇遇广为转播，乐樽的佛洞更是引来无数商贾僧侣，文官武仕的极大关注，纷纷前来观摩朝拜，其中不乏出钱出力出策者，使之愈发规模宏大，灵气聚集。 乐樽之后，筑窟之风更是经久不衰，一浪高过一浪，一朝胜似一朝。高峰时，洞窟逾千。至今历一千六百余年，期间虽经时光磨难，战乱摧残，仍保有完整的洞窟492个，里面珍藏着历史壁画45,000多平方米，彩塑2,400多身，还有唐宋木构建筑五座。是世界现存规模最宏大、保存最完整的集佛教艺术、建筑、彩塑、壁画之大成的旷世奇葩。 莫高窟之辉煌顶峰虽不在乐樽之时，但所有后来者均公认：乐樽的人品修行最高，所有后人，莫高与彼。为表对乐樽的崇敬之意，便将此处命名为“莫高窟”。这便是莫高窟有趣的传说之一。
684 浏览142522017-11-24
关于莫高窟的传说故事？
传说传说中公元bai336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚du云游四zhi方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫dao高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。 在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。 赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。 雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。 黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。 鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。 飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。
2 浏览572020-06-08
莫高窟的历史故事
莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐尊者行至此处。 见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心。后历建不断，遂成佛门圣地。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻。 故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。 一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制。 彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容。 系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。 自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知。 这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由日本捐资。由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。 北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。 下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。隋唐为莫高窟全盛时期。 隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。 窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。 石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。
扩展资料：
132 浏览59252019-10-29
莫高窟的来历
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。 1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。 莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。 此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。 北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。 隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
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参考资料：
62 浏览52932019-02-14
13评论
zhangcheng00003
144422sdsa
热心网友2
说的真好，咋还以不登天嘞？
8520217822
haha
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评论两句13728
莫高窟是在哪一年发现的？是谁发现的？
敦煌藏经洞被发现，是一件非常偶然的事。有一位叫王圆箓的道士，云游化缘投宿于143窟，便在那里居住了下来。王道士无意中发现一道用土砖封住的门，他用力开启，是一个小洞，有一丈多宽，洞里有无数的白色包裹，排列得非常整齐。他开启一看，每一包里有经十卷，其他还有佛帧绣像，平铺在白包下面。这是光绪二十六年(1900)四月二十七日的事情。一个道士却住在佛窟中，从而撕开了敦煌百年的伤痛史，这不知道是不是佛教所说的缘分呢。 王道士很机诈，他想拿这些经卷去换钱。于是，他私下里就运几箱经卷至酒泉，献给安肃道道台廷栋。廷栋也不知道这些经卷的可贵，王道士很沮丧，他把一箱经卷扔在酒泉，只好带着其余经卷，化缘回去。 后来，有一个英国探险家斯坦因(Marc Aurel Stein 1862—1943)原籍匈牙利、移民英国而为印度官员，由印度总督派到新疆来调查西北地理，他听到这件事，就借调查地理为名，带了一个翻译悄悄地到敦煌去了。 斯坦因见到王道士，甜言蜜语，并说：“只要你答应下来，给你白银三百两。”王道士最初不敢答应，当他看到白银，就一口答应了。斯坦因所看到的宝藏，大约有三种，第一种是用坚硬的纸张所写的汉文佛经。第二种是藏文写本。第三种，也是斯坦因最高兴的，是一些古画，绢上画的全是美丽的佛像，颜色调和，鲜艳如新 。 他们怕外人知道，盗宝工作每天在晚上进行搬运，他们连续盗了七个晚上，完整的经卷二十四箱近万卷，完好的绢画和丝织品等五箱近五百卷，斯坦因雇了四十多头骆驼才能运走。相隔7年后，斯坦因再次混入敦煌，又骗走了王道士私藏起来的570卷敦煌文物。这些经卷，斯坦因将它分为两部分，一部分留在印度，成立西域博物馆，而精品则入藏伦敦的大英博物馆。这件事情轰动国外，其他的外国盗窃者和中国官僚接踵而来。将藏经洞中遗物全部翻检，选取精华，廉价骗购大量藏经洞中文献精品和佛画、丝织品，总数约一万余件，现分藏于巴黎法国国家图书馆和集美博物馆。伯希和曾为法国中国学权威沙畹的高足，当时虽只有27岁，却懂得汉、俄、藏、突厥等13种文字，所盗的宝者数量中虽不及斯坦因多，却是价值最高的，他精心挑选并盗走的遗书是最精华的部分，有许多孤本。 1911年10月，日本大谷“探险”队的吉川小一郎和橘瑞超非法用低价换取了469卷写本和 精美唐代彩塑两尊。 1911年俄国人鄂登堡率团至莫高窟，盗走经卷一批。
DNA是谁在哪一年发现的自从孟德尔的遗传定律被重新发现以后，人们又提出了一个问题：遗传因子是不是一种物质实体？为了解决基因是什么的问题，人们开始了对核酸和蛋白质的研究。
早在1868年，人们就已经发现了核酸。在德国化学家霍佩·赛勒的实验室里，有一个瑞士籍的研究生名叫米歇尔（1844--1895），他对实验室附近的一家医院扔出的带脓血的绷带很感兴趣，因为他知道脓血是那些为了保卫人体健康，与病菌"'作战"而战死的白细胞和被杀死的人体细胞的"遗体"。于是他细心地把绷带上的脓血收集起来，并用胃蛋白酶进行分解，结果发现细胞遗体的大部分被分解了，但对细胞核不起作用。他进一步对细胞核内物质进行分析，发现细胞核中含有一种富含磷和氮的物质。霍佩·赛勒用酵母做实验，证明米歇尔对细胞核内物质的发现是正确的。于是他便给这种从细胞核中分离出来的物质取名为 "核素"，后来人们发现它呈酸性，因此改叫"核酸"。从此人们对核酸进行了一系列卓有成效的研究。
20世纪初，德国科赛尔（1853--1927）和他的两个学生琼斯（1865--1935）和列文（1869－－1940）的研究，弄清了核酸的基本化学结构，认为它是由许多核苷酸组成的大分子。核苷酸是由碱基、核糖和磷酸构成的。其中碱基有4种（腺瞟吟、鸟嘌吟、胸腺嘧啶和胞嘧啶），核糖有两种（核糖、脱氧核糖），因此把核酸分为核糖核酸（RNA）和脱氧核糖核酸（DNA）。
龙骨是在哪一年发现的你说的是甲骨文吧。第一说源于刘鹗的记载。光绪二十五年（1899年），河南安阳出土龟版之后，被山东潍县古董商人范寿轩、范维卿等人收购，并运至北京售卖。时任国子监祭酒的王懿荣素来喜好收集古物，通晓金石文字，从古董商手中高价购了这批甲骨。
另一说流传甚广，与中药“龙骨”密不可分。龙骨一般是指远古哺乳动物的骨骼化石，中医认为其可以入药，有治疗咳逆、泻痢、便血的作用。后来，甲骨代替龙骨，用于药用，河南安阳一带有人甚至世代以此为业。在这一过程中，甲骨文资料受到了不可估量的损失。光绪二十五年，王懿荣染疾服药，偶然在中药中的龙骨上发现了古文字。
敦煌莫高窟最早是谁发现的敦煌一直都有看守的僧人！到民国时期才被关注！
1900年， 敦煌莫高窟藏经洞被道士王圆箓发现。 十九世纪末，道士王圆箓到莫高窟。此时莫高窟十分荒凉，崖间上的通道多数已经毁于战火，一些洞口已经崩塌，底层的洞窟已为黄沙掩盖，这里只有一些粗通汉语的藏传佛教宁玛派喇嘛居住。王道士在莫高窟定居后，香火渐盛，他把信徒们施舍的钱财节省下来，开始按照自己对道教的理解来重修和改造莫高窟。他所做的第一步工作就是清除底层洞窟中的积沙。 光绪二十六年（1900年）5月26日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶然发现了藏经洞。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批古物的价值，腐败的清 也未能对其进行应有的保护，致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队”捆载而去，分散于世界各地，劫余部分被清 运至北京入藏京师图书馆。莫高窟的壁画和塑像也遭到劫夺与破坏。 1914年至1915年，俄国奥登堡率考察队到敦煌和莫高窟，不仅收集到大批敦煌写本，还掠走了第263窟的多块壁画。 1921年，在苏俄国内战争中失败的数百名白匪军逃窜到莫高窟，他们在壁画上任意涂抹、刻画，并在洞窟内烧炕做饭，致使大批壁画被火燎烟熏。1924年，美国华尔纳曾到莫高窟盗剥了大面积的壁画，并掠走彩塑。 敦煌遗书和文物的散失对中国文化造成了难以估量的损失。
王圆箓
1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，开启后，出现一个长宽各26米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
北京人是在哪一年发现的？其化石遗存于1927年在中国北京市西南的周口店龙骨山发现。关于其年代的争议较大，一般认为约在距今50万年前。而最近一项在英国《自然》杂志发表的应用Al/Be测年法的结果则把这一年代上推至68-78万年前。另现代意义上的北京人，泛指居住或生活在北京的人。
敦煌莫高窟是怎么发现的我不知道你的问题是什么意思？？？是不是想问莫高窟的藏经洞是怎么被发现的？？还是想问莫高窟的第一个洞窟是谁开凿的？？
如果问的是藏经洞，那么有两种说法;第一种藏经洞内堆满了流沙，王道士叫人帮忙清理流沙，当流沙被清理出来时候，由于洞窟没有了那么大支撑的力量，所以，被封的藏经洞就裂开了一道缝。
第二种说法是王道士请抄书先生帮他抄经书，那抄书先生把正抽的旱菸放在墙缝里，越方裂缝越大，裂开的这个缝就是藏经洞！
金属吕是哪一年发现的1827年，德国的韦勒把钾和无水氯化铝共热，制得铝
最早发现的类星体是哪一年年发现的？是1960年发现的：3C48
莫高窟藏经洞是怎样发现的文章摘要: 说起敦煌，人们自然会想到莫高窟精美的塑绘和藏经洞出土的数万卷古代文书。而谈起奠高窟藏经洞出土文书，又不能不说到莫高窟住持道士王圆禄。 (共4页)
甘肃武威绘画艺术
自发现以来,敦煌石窟中的佛经书卷就就受到了甘肃武威绘画艺术的启示。
莫高窟位于敦煌东南鸣沙山东麓，在1700多米长的断崖上，像蜂窝一样，密密麻麻排满了洞，迄今保存了 235个洞窟、45000平方米壁画、2000 多身彩塑。敦煌莫高窟，给人以心灵震撼。它是建筑、彩塑、壁画组成的综合艺术体，不仅是佛教艺术的典范，而且是中古社会的历史画卷。
莫高窟真实地记录了佛教在中国的传播。敦煌既是东西方贸易的中转站，也是古代宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟藏经洞汇聚了多种中外宗教典籍和文献，主体是佛教。佛教传进中国是公元一世纪东汉时期，敦煌是中国最早受到佛教影响的地区之一。
刚传入时，主要依靠写经、诵经、转经来传播佛教思想，但由于佛经内容浩繁、博大精深，难以为社会所接受。六世祖慧能创立禅宗，倡导“顿悟成佛”。
这时，诸多佛教经典中都强调，除了写经、诵经、转经之外，造窟、造佛堂、造兰若、造像、造塔、施舍、设斋等，都是做“功德”， 都可以为自己带来福报或免除灾难。
这种“功德”思想，就使佛教与中国传统文化相融合，创造了中国佛教思想，也创造出多彩多姿的中国佛教艺术，推动了佛教在中国的传播。
这种“功德”思想，唐宋时期还通过疑伪经、佛教灵验记、俗讲及其他方式传播，为社会各阶层所接受，从而产生了“人间佛教”。
在敦煌石窟的发愿文、造窟功德记、写经题记等壁画中都能看到，无论是世家大族、地方精英，还是普通民众，无论是大德高僧，还是一般僧侣，都信奉、遵从这一功德思想，成为他们的精神信仰并付诸社会实践。
敦煌石窟的大量壁画，真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传播以及中国化的过程，对今天研究中国佛教史有极高的价值。
敦煌莫高窟有着极为悠久的历史，其中的传说故事有很多。不过，有一个故事我想大多数人都有听说过，那就是九色鹿的故事。
1981年中国上海美术**制片厂出品动画**《九色鹿》，承包了很多人的童年回忆，而这部动画片就是从敦煌壁画《鹿王本生》的故事中改编而来。
故事大概是，在古时候，一个荒无人烟上的大漠中，穿行着一队外邦商人。然后忽遇风沙而迷路，这时九色鹿出现并为他们指路。之后，九色鹿又在树林中救起一个落水的捕蛇人并告诉他不要告诉别人自己的存在，捕蛇人满口答应，并对天发誓。外邦商人在入中原后向国王说了自己的奇遇，王后听了后，执意要九色鹿的皮做外袍。国王便贴出皇榜，说谁能找到九色鹿就封官赏钱。于是，捕蛇人便向国王告密，和国王人马一起去林中捉九色鹿，并且他还假装落水引九色鹿出现。国王下令射箭，九色鹿用神力挡住了射来的箭，并告诉国王捕蛇人的忘恩负义。国王听后顿感悔悟，捕蛇人也惊恐地落入水中被淹死。
九色鹿的原型《鹿王本生》是莫高窟257窟画壁上的，讲的其实是释迦摩尼前世的故事，九色鹿就是释迦摩尼的一世，大概内容和上面差不多。九色鹿在恒河里救起了一个溺水者，溺水者答应九色鹿不告诉别人见过它，并说如果违誓就口舌生疮。而皇宫里的王后梦见九色鹿，向国王撒娇执意要捉到九色鹿。国王无奈答应并贴出皇榜悬赏，溺水者便前来告密，与国王和其军队去捕捉九色鹿。当九色鹿看到溺水人后，便向国王说明一切。国王受到感动，下令保护九色鹿，而那个溺水者顿时口舌生疮。
莫高窟有七百多个洞窟，其中的传说故事更是数不胜数，希望在将来会有更多的故事和九色鹿一样为大家所熟知。
本文2023-08-04 10:29:50发表“古籍资讯”栏目。
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