伏羲创造的八卦，分别是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽。

伏羲是华夏三皇之一，尊号是天皇，与女娲一起被尊称为人类的始祖。相传远古时期，有一个叫华胥氏的姑娘，在野外游玩时，看到地面上有一个巨大的脚印，她少女心性，于是便用自己的脚丫子踩了进去。等到华胥氏回到家之后，她竟然怀孕了，而且一怀孕就是十二年，十二年后，她生下了一个男孩子，这就是伏羲，天赐之子。

传说的伏羲有人的上半身，蛇的下半身，他从小就有捕鱼打猎的天赋，他教会了部落的人如何捕猎，如何解决温饱问题。在此基础上，伏羲仰望星空，观摩日月星辰的变化，俯瞰大地，看自然岁月的变更，又去观察世界万物的演变规律。

随后，有神俊的河马背负河图从黄河而出，赐予伏羲“河图”；又有神龟从洛书而出，赐予伏羲“洛书”伏羲在此基础上，逐渐推演出一套顺应自然，又超脱于自然的八卦理论。

这套理论就是伏羲八卦，伏羲八卦由八种卦构成，分别是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽。随后，到了周代，周文王得到上天的旨意，一轮轮的推演，逐渐演化为六十四卦和文王八卦，逐渐形成了我们现在所说的《易经》。

伏羲八卦，是最早研究天地自然变化，并应用于人类社会的哲理理论，可以说，它是华夏民族研究自然学与人文实践相结合的最早的理论。伏羲八卦不仅仅是上古时代人民的智慧结晶，同是在逐渐演化中得到了不断的升华，诸葛亮运用八卦，设计的八卦阵体现了八卦的精奥所在。

可以说，伏羲八卦对我国的政治、经济以及文化都产生了深远的影响。

　　有一天，伏羲氏坐在一颗大树下休息，偶然看见地面掉落了许多小树枝，他似乎悟出了点什么，想了想，捡起其中一根小树枝，大概就是今天的一寸长左右，他就用这根树枝来表示白天（阳），他又捡起一根小树枝，截取两端，和开始那根树枝一样长，想了一会儿，他再将这根小树枝从中间折断，这根折断的树枝就用来表示黑夜（阴），这样，最基本的符号就这样诞生了，这就是伏羲八卦图中最基本的符号“阳”和“阴”。我们知道，那远古那个物质贫乏且生产技术相当落后的时代，没有纸，没有笔，用一根折断的树枝和一根未折断的树枝来表示黑夜和白天，比其它任何方法都要简单容易的多，小树枝随处可得，既方便携带保存，又方便重复加工，所以在伏羲八卦图中表示“阳”和“阴”是来源于伏羲氏将小树枝折断的创意。

　　随着认识的不断深入，仅仅用白天和黑夜来表示时间概念还非常粗，伏羲氏又将一天的时间划分为四个阶段，即早晨、中午、黄昏、半夜。中午是白天的最“明”的时间，所以用两根未折断的树枝来表示；半夜是黑夜的最“暗”的时间，所以用两根折断的树枝来表示。早晨是白天和黑夜交替的时刻，上面用一根未折断的树枝，下面用一根已折断的树枝来表示。半夜是黑夜和白天交替的时刻，上面用一根已折断的树枝，下面用一根未折断的树枝来表示。这样，用两根树枝就可以表示一天的四个时刻了。当然，伏羲氏之所以是圣人，他是懂得举一反三这个基本道理的，所以他用同样的方法，再增加一根小树枝，即三根小树枝，就可以表示一天的八个时刻（附八个时刻的古名称），这就是时间概念上的八卦。

　　在空间概念上，伏羲氏又用一根未折断的树枝来表示天，用一根已折断的树枝来表示地。天地之间又细分为四个方位，他用两根小树枝，就可用来表示东南西北四个方位。同样，再增加一根小树枝，即三根小树枝，就可以表示天地之间的八个方位，这就是空间概念上的八卦。

　　伏羲氏不需要纸和笔，就带着这三根小树枝，八个符号，四处传播，向人们解说时间和空间万物，这八个符号也逐步成为后来华夏民族的文字基础。

　　《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

　　八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。

　　八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

　　八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

文l张西影

我要说的这个八卦故事，就是流传于河南省淮阳县民间几千年传统古庙会中那段鲜为人知的人文始祖伏羲画八卦的故事。

说起淮阳县，对于很多外乡人来说，并不怎么熟悉，它没有毗邻安徽的淮北市、淮南市及江苏的淮阴市、淮安区名声大，但是，一提起古装剧《包青天》中的陈州城，大家就不会在陌生了。一曲脍炙人口的《下陈州》让大家联想到一千多年前北宋名臣包拯包青天陈州放粮的故事。这个当年的陈州就是现在的河南省淮阳县。

时下正值一年一度的河南淮阳传统的人祖爷庙会（阴历二月二至三月三），来自四面八方几百里的香客相聚在那里进行祭拜，真是人山人海，万头攒动，人声鼎沸，捱三顶四。

淮阳还是陈姓的发源地，它不仅历史悠久，也是中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都，俗称：“一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳”。

在那里有烟波浩渺的龙湖，面积达16000余亩，是杭州西湖的25倍，也是我国最大的环城湖。伏羲画卦台、白龟池、弦歌台、司城贞子阁和苏子读书台等诸多名胜古籍，就像一颗颗璀璨的明珠散落在湖中。太昊伏羲陵、伏羲故都宛丘、宋代大诗人张咏的西园、魏曹植的思陵冢坐落在湖滨岸边。淮阳（陈州）犹如一座历史文化的宫殿。

相传在远古时期，人类对大自然是一无所知的，天气变化，日月运转，人的生老病死等等所有的自然现象，让人们产生很多不解，所以在人们遇到这些无法解答的问题时，就到宛丘去问被人们尊称为雷神的儿子伏羲，有时候伏羲也感到茫然，无法解答，人们每天就过着提心吊胆日子。

一天，伏羲来到蔡河边捕鱼，他捉到了一只白龟，觉得很奇怪，心想，当年不就是这白龟救过俺兄妹的命吗？这白龟一定是神龟的转世，他就赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。

有一天，伏羲正在往白龟池里投放食物，有人跑来给他说蔡河里出了个怪物。他急忙来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马又不像马，在水面上走来走去，如履平地。

自那以后，伏羲整天拿着那片画有花纹的树叶，仔细琢磨上面的图案，可怎么也解不开其中的奥妙。这天他来到白龟池边，忽听见池水哗哗作响，定睛一看，那白龟从水底游到了他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。

伏羲面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈十二块，最外圈二十四块，顿时心里亮堂起来，悟出了天地万物的变化规律，瞬间画出了不同的八种图案。

伏羲画出了八卦图后，闹得天帝终日心神不安，天帝便命天将下到凡界察看人间出了什么怪事。伏羲用八卦算出了天帝的心机，为了防止天将查出他画的八卦图，就把它埋在地下，并在上面栽一棵柏树。在封土的时候，他左一脚，右一脚，南一跺，北一跺，使那棵柏树左看右倒，右看左倒，南看北歪，北看南歪。搞得天将迷了方向，到底没有查出八卦图在哪里。

如今在淮阳东环城湖里还有个方形土岗，据说那是伏羲当年画八卦的地方，所以人们就叫它为八卦台。台的中央有座八卦亭，亭顶的天棚上画有伏羲先天八卦图案。在八卦亭的东面还有棵歪柏树，传说它就是神奇的八卦柏。在八卦台南边有一片较深的湖水，便是伏羲养白龟的地方，叫白龟池。在太昊陵伏羲墓北还有个蓍草园，蓍革很硬，伏羲就是用它画的八卦图。此草在别处找不到，在山东曲阜的孔庙里也有蓍草，传说那是当年孔子从这里带回家乡的。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，并把八个卦形命名为前乾、坤、艮、兑、震、巽、坝、离这八个字分别象征天、地、山、泽、风、雷、水、火。以三道为一组变化出八个图形，一阴一阳，一转一动，阴阳消长，变化万千。八卦又组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界的变化规律即可推测出来。若用四道、五道、多道为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。

中华人文始祖伏羲一画开天，是人类认识自然史上的一个飞跃，人类从此步人了文明的纪元。

参阅资料：太昊陵．中华龙都网