表达对春雨喜爱的句子，要自己写的，谢谢

春雨沙沙作响，像是调皮的小精灵，百嬉笑着追逐着划过我的度窗户。

春雨润泽了万物，使原本枯燥知的世界，在我眼前鲜活起来。

春雨惊春，被风吹的忽道转忽斜，让我觉的眼前的朦胧带着诗意的美回。Fondness 这个词表示喜欢和宠爱，尤其指对一些东西比较长时间的爱好。

它还有一个常用的形容词形式是fond。举个例子，如果想表达一个女生喜欢玩具，我们可以说 She has a fondness for toys

Fancy 可以用来表示爱好做某事或者喜欢上某个人。假如你有一个心爱的小哥哥或者**姐，你就可以说 I take a fancy to him/her

如果你在几样东西当中，对某样东西有偏爱，你就可以用到preference 这个词。

比如说：I have a strong preference for sweet food (我对甜食有偏爱。)

Relish 这个词表示从某种事物当中获得极大的乐趣和享受。

比如小编就在撸猫和吃零食当中获得了极大的relish I always eat with relish (我吃饭的时候总是很享受。)

1、表达自己对某种事物喜爱之情的成语有：爱屋及乌，爱不释手，爱如珍宝。

2、大道三千，我只取一物，这一物，即为…

3、山无棱，天地合，才敢与君绝。

4、吾爱吾师，吾更爱真理。

我的爱，从眼睛一直到天上的星星那么远

我的爱会一直持续，除非海枯了石烂了

桃花潭水深千尺，不及我爱你之情！写一个比喻句表达对某种事物的喜爱之情

我从古籍书店买来一本《诗经选译》，

高兴得如获至宝，爱不释手。喜爱一样东西怎么表达

好东西

小猴子有个好东西，一个顶好顶好的东西。这么好的东西，可不能给别人看见，要是大家都来要，那可怎么办？对，对，把它藏起来，藏在一个谁也找不着的地方。第一天，小猴子把好东西藏在大树洞里。第二天，小猴子把好东西藏在河边的石头后边。第三天第四

买东西大战

买东西大战记着过年的时候，我们隔三差五的就去一趟北国超市买东西。那时，又有一天，爸爸带我们去超市买东西。记着我那时吵着要买开心果。爸爸怕我受委屈，就挑了一包新鲜的开心果放进篮子。这时，妈妈买完饼干回来。看见篮子里放着开心果，二

小东西大用途

小东西大用途小东西，大用途，节能、环保，美丽地球美化村唉！怎样才能让杭州更美丽呢？大家是不是把喝过的牛奶盒就随手扔了呢？是不是把没吃完的零食袋就去喂了垃圾桶呢？别小看他们，他们的用处大着呢！老师的话在我耳畔响起。小东西，大用途，我默念

小猴子的好东西

小猴子有个好东西，一个顶好顶好的东西。这么好的东西，可不能给别人看见，要是大家都来要，那可怎么办？对，对，把它藏起来，藏在一个谁也找不着的地方。第一天，小猴子把好东西藏在大树洞里。第二天，小猴子把好东西藏在河边的石头后边。第三天第四

有一种东西让我学到了知识

有一种东西让我学到了知识；有一种东西让我学会了冷静；有一种东西让我开阔了视野；有一种东西让我张开了理想的翅膀；有一种东西让我的天空变幻无穷那就是书。古人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致

找东西，玩游戏

找东西，玩游戏今天，我和姐姐去姐姐的同学家陈盈盈家玩找东西。陈盈盈妈妈说：在藏的人藏的时候，找的两个人去玩电脑网络里的双人游戏！我们听了纷纷赞同，并将藏的人藏的范围定在客厅范围内，还订了：第一次由陈盈盈来藏、藏的人可以在找的人找的时候进行适当

上街买东西

上街买东西今天是星期天，我在家里休息。上午，我做完了作业正想走出去玩。这时，妈妈对我说：我要去街上买东西，你去不去？去，我当然跟你一起去。妈妈答应了，就带我一起去街上买东西了。我跟着妈妈来到街上，看到那里商店真多，一家接着一家。商店里的东西真多，我

清东西 小学生日记600字

2012年3月24日 星期六月 晴 今天上午，我和爸爸一起准备给家里“整整容”。 听到这个消息，我立刻把学习桌的抽屉里的东西清到和学习桌配套的椅子上，又把常用的学习用品整齐的放在学习桌的抽屉里，还把桌面上清干净了呢！我跑到电脑房里，要把两个书架整齐好

顶好的东西

顶好的东西贵州省贵阳市磷化工子校五一班龚波“唉呀！糟糕，我顶好顶好的东西不见了1松鼠豆豆焦急地叫着。只见她东找西找，泪水从眼眶里不由自主地流出来。原来，豆豆有个顶好顶好的东西，怕被别人抢走，所经她把它放在山洞里，不让

顶好的东西

顶好的东西唉呀！糟糕，我顶好顶好的东西不见了！松鼠豆豆焦急地叫着。只见她东找西找，泪水从眼眶里不由自主地流出来。原来，豆豆有个顶好顶好的东西，怕被别人抢走，所经她把它放在山洞里，不让别人拿走。可一想还是不放心，把顶

让奉献之树常青

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

童心梦

奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。

完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。

材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。

这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。

在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献"，此时几乎杳无踪影。所谓"贡quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。

然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。

奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是"人之初，性本善"的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。

牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。

当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原"，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。

社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。

永远的童心梦，永远的奉献。

也谈奉献

猪向牛抱怨它不受人们欢迎："人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？"

牛想了想说："也许因为我是在生前奉献的。"

"生前？"猪睁大了眼睛，"什么意思？"

牛："呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做……"

"够了！"猪打断牛的话，愤愤然地说："原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是'分期付款'而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？"

"这，这……"牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，"我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过'时代也需要牛拉车'吗？"

"哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被'淘汰出局'了。"

"那也总不能说我们就毫无贡献吧！"牛的语气明显软了下来。

"当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：'千里马常有，而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！"

牛似懂非懂地点了点头。

依个人愚见，试着帮您梳理一下。

爱有四种境界：一、爱自己、家人和朋友；

二、爱所有的人，包括不同性别年龄的人、不同种族的人、不同国度的人、不同星球的人、不同世界的人；

三、爱所有有生命形态的生物体，从人类到微生物；

四、爱所有的事物，无论有无生命。

到了第四种境界，既然爱所有一切的事物，那么就没有任何可恨的对象了，因此这时的爱已经超越了爱本身，这是一种平等之爱，已经无所谓爱还是不爱，因为一样平等对待了嘛。因此为了与前三种爱区分，这种爱就叫“大慈”，即佛教中说的：“无缘大慈”，即使没有缘分也一样的平等慈爱。

在佛教中继续升华扩展成“四无量心”：无缘大慈，同体大悲，清净大喜、平等大舍。在“四无量心”的基础上继续升华是：“出离心”。最后升华至：“菩提心"。

修行并不是绝去自我，而是绝去对于“自我”的执着（执以为真），也要绝去对于万事万物的执着。所以有释迦牟尼佛因地修行时舍身喂虎的真实故事。

修行的最低目的是：了脱轮回（即“出离心”的彻底实现），最高目标是：成佛后于世间救度无量无边的众生（即：“菩提心”的彻底实现），救度之意即让众生通过修行脱离轮回直至成佛。所谓：小乘出离，大乘菩提。

观音菩萨的“大慈大悲”，也是“大爱”的另一种表现。所谓的”慈“指的是给予他人快乐，换句话说就是给人以“爱”而让人快乐。所谓的”悲“，强调的是让人脱离苦海。

因此，“大慈大悲”所表现出来的“大爱”是：不只是给予他人快乐，还要帮助他们脱离苦海。所以我认为这就是佛教之中所说的最大的“爱”，也可以称为“大爱”。

佛像

三、佛陀当年出家，创立佛教，最终的目的是让世间没有生老病死，贫穷富贵，悲欢离合。这些宗旨被佛教一直沿用到今天，也就是说这些宗旨直到今天仍然有着非同一般的指导意义。我个人认为，这更是一种“大爱”的表现。

大爱即博爱，就是对任何事物都存有爱意，人生学会奉献，怀有大爱之心。唯有大爱之心，才能塑造最美的姿态。大爱之心是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。

大爱是一种处世哲学，也是一种生活智慧。

无论在工作还是生活中，都应该具有一颗大爱之心。人生没有彩排，每一个细节都是现场直播，大爱之心做事，感恩之心做人是一个人奉行的基本宗旨。

大爱是一种能力，更是获得能量与能力的途径。

爱的全部需要只是一分真诚，一颗善良的心，一张微笑的脸，一双温暖的手都能感受这份爱，因为爱只是一种感觉。

大爱是积极的去鼓励、去赞许，给对方信任与信心。

大爱是一种高尚的人道精神，是一种崇高的慈善情怀，是一种纯朴的美德品质。

大爱是一种人情的感恩包容，拥有大爱之心的人，要怀有一颗包容的心。包容也是一种魅力，一颗包容的心衬托出一种迷人的人格。人世间时时处处需要包容，学会了包容，人的视野才会变得更为广阔，更加美丽，人的生活才会充满阳光。

总之:大爱即博爱，就是对任何事物都存有爱意，人生学会奉献，怀有大爱之心。

大爱是一种尊重和理解，是一种鼓励和赞许，是一种真诚和善良，是一张微笑的脸和一双温暖的手，是一种感恩和包容！