紫色”在古文里被称为茶色、雀头色，出自明黄成《髹饰录》。在古代漆器中，紫色漆器一般指偏为棕色的漆器。

紫色的象征意义：

1、中国传统中紫色代表圣人，帝王之气，如北京故宫又称为「紫禁城」，也有所谓「紫气东来」。受此影响，如今日本王室仍尊崇紫色。这源于中国古代对北极星的崇拜，如：观：北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。

2、在西方，紫色亦代表尊贵，常成为贵族所爱用的颜色，这缘于古罗马帝国蒂尔人常用的紫色染料仅供贵族穿着，而染成衣物近似绯红色，亦甚受当时君主所好。

在拜占庭时代，来自王族嫡系的皇帝会将“紫生”（Born To The Purple）一字加于自己的称号，表明自己的正统出身，以别于靠其他手段获得王位的君主。

3、自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表至高无上和来自圣灵的力量。犹太教大祭司的服装或窗帘、圣器，常常使用紫色。天主教称紫色为主教色。主教穿紫色；红衣主教穿朱红色。待降节（等待耶稣的诞生）的主要颜色是紫色。

紫色代表神圣、尊贵、慈爱，在高礼仪教会(如天主教、圣公会),会换上紫色的桌巾和紫色蜡烛。

4、紫色也有其他含义，在中国传统文化里，紫并非正色，乃为红色加蓝色组合而成。有关紫色的最早运用。当首见于《论语》，《论语·阳货》中有“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家也”。

由于《论语》这一典故，人们往往把以邪犯正，以下乱上比作以紫夺朱。王莽篡汉，《汉书·王莽传赞》则书为“紫色蛙声，余分闰位”，把王莽篡汉说成是以紫夺朱，蛙声打鸣。清时之文人曾骂满清王朝为“夺朱非正色，异姓尽称王”，这也是以紫夺朱的运用。

5、紫色在电阻值中代表7。

6、紫色在京剧脸谱中代表沉着稳重的角色，如常遇春。

扩展资料：

紫色在国外的应用：

1、希腊依洛西斯城邦的祭司们穿紫色长袍，这也表明紫色同灵性之间的联系很早就被确立了。基督教中，紫色代表耶稣受难，降临节和复活节前一周也会大量用到紫色。有人认为耶稣被钉在十字架上处死时就穿紫衣服。

2、一些古老的节日中会用到紫色花，因为人们相信紫色花能够保护他们不得头疼、不被人灌醉。新生儿用紫色的布包裹，这一做法曾经一度流行，据说日后能为孩子带来名望、财富和成功。

3、紫心勋章，是美国授予作战中负伤或阵亡士兵的一种勋章，这个勋章是乔治·华盛顿在 1782 年设立，最初是为了表彰有杰出战功的将士。对紫色的选择可能是因为它能够体现出被授予者所作出的不同寻常的贡献。

4、"紫色的文章"（Purple prose）用来形容那些华而不实，极尽华丽之能事的语言。紫色奔放而生动，因此对写作中夸张的手法就使用了"紫色"的意象。英语中"勃然大怒"（Purple With Rage）的表达中也用到了紫色。

-紫色 （色彩）

紫竹林里的典故

紫竹林里的典故，紫竹林是观音菩萨的道场，大部分的人听见紫竹林，都是以为这一片树林里面的竹子都是紫色的，其实并不是这样的，下面了解紫竹林里的典故及相关资料。

紫竹林里的典故1

南京“紫竹林”地名由来

南京“紫竹林”因寺庙名称而得地名。

据史料记载，东晋时南京曾有一座“耆寺”，香火旺盛，明崇祯十七年 （1644年） ，名僧颛愚禅师来到南京，在“耆寺”旧址重建寺院，寺院建成后，在寺外种植大量紫竹，并称为“紫竹林”。

清顺治三年（1646年），颛愚禅师徒弟妙明接掌了禅院，随后建起了南京城北最大的寺院——紫竹林禅院。

民间传说

相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有‘此山是我开，此树是我栽’之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。

它说：‘这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？’菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：‘你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？’蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：‘我能现出原形来，围绕此山三匝。’

菩萨笑而不信的说：‘你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？’蛇王慨然的说：‘这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！’菩萨说：‘一言为定，不可失信。’

蛇王挺起胸脯来说：‘大丈夫一言既出，驷马难追。’说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。

菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：‘现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！’蛇王无可奈何的说：‘今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！’菩萨说：‘那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！’说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。

紫竹林里的典故2

紫竹林是啥

紫竹林，是指一大片紫色竹林。紫竹

竿高4-8米，稀可高达10米，直径可达5厘米，幼竿绿色，密被细柔毛及白粉，箨环有毛，一年生以后的竿逐渐先出现紫斑，最后全部变为紫黑色，无毛；中部节间长25-30厘米，壁厚约3毫米；竿环与箨环均隆起，且竿环高于箨环或两环等高。箨鞘背面红褐或更带绿色，无斑点或常具极微小不易观察的深褐色斑点，此斑点在箨鞘上端常密集成片，被微量白粉及较密的淡褐色刺毛；箨耳长圆形至镰形，紫黑色，边缘生有紫黑色繸毛；箨舌拱形至尖拱形，紫色，边缘生有长纤毛；箨片三角形至三角状披针形，绿色，但脉为紫色，舟状，直立或以后稍开展，微皱曲或波状。

末级小枝具2或3叶；叶耳不明显，有脱落性鞘口繸毛；叶舌稍伸出；叶片质薄，长7-10厘米，宽约12厘米。花枝呈短穗状，长35-5厘米，基部托以4-8片逐渐增大的鳞片状苞片；佛焰苞4-6片，除边缘外无毛或被微毛，叶耳不存在，鞘口繸毛少数条或无，缩小叶细小，通常呈锥状或仅为一小尖头，亦可较大而呈卵状披针形，每片佛焰苞腋内有1-3枚假小穗。小穗披针形，长15-2厘米，具2或3朵小花，小穗轴具柔毛；颖1-3片，偶可无颖，背面上部多少具柔毛；外稃密生柔毛，长12-15厘米；内稃短于外稃；花药长约8毫米；柱头3,羽毛状。笋期4月下旬。

紫竹林里的典故3

普陀山紫竹林是怎么来的？

相传观音菩萨在普陀山开辟道场，兴建佛寺禅院之时，惊动了沉睡在洞中的普陀山蛇王。这条蛇王很霸道，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，不想让任何染指自己的地盘。当观音菩萨知道之后，出于礼貌的考虑，就变化成一位老僧去跟着蛇王借地皮建道场。蛇王当然不理会观音菩萨这一套，把它的身体从头到尾围住了普陀山。并且故意颤动身体，搞得普陀山全岛像地震一样地颤抖。对于观音菩萨借地皮的请求，蛇王不屑一顾，傲慢地回答，此山是我们蛇王府世居之地，我是这里当然的主人，哪有什么借地皮一说，要是知趣的话赶快离开，否则别怪我不客气。

观音菩萨见蛇王傲慢无礼，不知深浅，不给点厉害教训一下恐怕不能醒悟。就跟蛇王发起了“挑战”，但蛇王从来没想过居然有人挑战与他，于是跟观音菩萨说，你看我围住了这个普陀山，身体一动就让普陀山颤动。观音菩萨故意说，你在围绕一圈，如果能围住，就在也不提借地皮的事。蛇王一听，没好气的告诉老僧，你好好看着，我在围一圈给你看。观音菩萨一看这蛇王上钩了？就赶快制止蛇王，说如果你围不住该怎么办？蛇王心想，它刚刚才围了一圈，就回答老僧说：如果围不住一圈，就自认倒霉，离开此地。

既然两方都有赌注了，那么蛇王就开始围起了普陀山。但观音菩萨怎会如它意，蛇身慢慢地围山，眼看着就要首尾相接。这时观音菩萨轻轻地摇动手中的杨柳枝，说时迟，那时快，普陀山长出一块石头来。不管这蛇王如何变长，石头也跟着变大，不管怎么围就是围不起来！这下可激起了，它的怒气当场就冲着观音菩萨变化的“老僧”冲了过去，并且召唤了这一块所有的蛇一起冲过去。但观音菩萨哪里是吃醋的呀，杨柳枝一丢就瞬间就把这些它逼退了！但蛇王还是不放手，但观音菩萨现出原身，蛇王知道自己输了。

观音收起杨柳枝，笑问蛇王，该如何办蛇王有了喘息的机会，怪叫着埋怨观音暗做手脚，要讨个说法。观音知道蛇王一旦能苟延残喘就不会服气，必须再使点儿法术，让蛇王服气。于是著萨手指巨石，教训蛇王，连普陀山的石头都不知道，还敢自称是世代海岛之主，看着，知道这石头上有一片紫竹林吗蛇王抬头一看，紫色的巨石上长出一大片紫竹，顿时像泄了气的皮球，彻底绝望了。这块巨石山就是现在称之为紫竹林的地方。由于岩石呈紫红色，人称“紫竹石”，前去观光的游人都希望能带一块紫竹石作为纪念。

紫气东来：旧时比喻吉祥的征兆。

典故：

传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来，因此有了紫气东来这个成语，借此比喻吉祥。

延伸阅读：

老子，字伯阳，谥号聃(dān)。又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为"中国哲学之父"。

　紫气东来的意思是比喻吉祥的征兆。大家了解紫气东来的典故是什么呢下面是我给大家整理的紫气东来典故，供大家阅读!

紫气东来典故

　老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。

　老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻，都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。

紫气东来解析

　[释义] 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

　[语出] 汉·刘向《列仙传》:“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

　[用法] 主谓式;作宾语、定语;含褒义

　[例句] 清·洪升《长生殿·舞盘》:“~，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

紫气东来造句

　1面壁磨霜刃紫气东来凤羽初开当有我。

　2三阳开泰,紫气东来;贵客临门,兰玉款待;金针玉液,绽放异彩;黔中名茶,香飘四海。

　3紫气东来香满园,娇妍如画露新姿。

　4骏马铃声已响起，马蹄声响前行启。马年脚步齐向前，威风锣鼓助阵忙。紫气东来时运到，甩开膀臂逞英豪。马年事业铸辉煌，功成名就老板当。祝你马年财运通，健康幸福红彤彤!

　5二月二龙抬头，紫气东来好兆头。画龙点睛，好运多多数不清。鱼跃龙门，好运都在聚宝盆。神龙摆尾，好运见头不见尾。飞龙在天，好运陪你每一天。

　6快马加鞭奔羊年，龙马精神来发羊。美满生活穿羊装，买辆宝马耍羊气。紫气东来羊光灿，瑞祥丰年羊财赚。子女跨羊去留学，羊校成名羊专家。愿你耍尽羊风头!

　7紫气东来，好运如潮;喜气萦绕，财气通天;红光满面，事事如意;祥云飘飘，财运亨通。1118要要要发日，传递祝福，幸福无限。愿君好运，一路发达!

　8元旦，完美幸福新年开始，吉祥如意。元旦，美满平安瑞阳高照，和谐融洽。元旦，快乐吉祥一帆风顺，心想事成。元旦，紫气东来财运亨通，四季发财。祝朋友元旦快乐!健康长寿，安逸生。

　9有钱不骄，无钱不恼，生活不易，知足最好，快乐多多，烦恼少少，健康常伴，平安笼罩，友情拥抱，亲情围绕，紫气东来，福运缭绕，元旦没到，祝福早到。

　10夕阳落下，霞光散尽，然后便是漫漫长夜。但还会升起，化朝霞满天，紫气东来。说梦者

　11春节到来喜洋洋，儿孙满堂乐陶陶。祝你春节吉安康，幸福生活敬你享。财源滚滚达三江，紫气东来程鹏展。纳财进宝工资涨，吉星高照家兴旺。祝春光灿烂!

　12然后他备述年前避雨的详情,并当即再书“紫气东来”四个字,与神石上的字迹比较,显见是出于一人手笔。

　13紫云峰位处祖山正东,紫气东来,上冲与云气相合,故而得名,三长老景逸便在这紫云峰修行。

　14君傲没有急着修炼,而是来来回回将厚厚的一本紫气东来心法看了好几遍,待到后面倍的滚瓜烂熟后才心满意足的合上秘笈,闭上眼睛细细品味其中的奥妙。

　15散散步,烟云过眼;挥挥手,紫气东来。

　16红灯高照映山红,瑞雪皑皑别样浓,烈熖蒸腾烟花鸣,紫气东来万事隆。

　17但书生大惊失色紫气东来,光照天下,帝王星现,怎么会这样,难道这世道还不够乱吗可这又是帝王星啊。

　18紫气东来三万里,函关初度五千年。

　19“在这个软红香土的地方,有一个筚路蓝缕的小伙子,凭借着紫气东来的扶持,终得到绿野仙踪的成果。

　20门朝丽水通八运,背靠青山生万财,横联是,紫气东来。

　21重庆晚报记者现场数了一下,水柱每隔十几秒就变换一次造型,分别组成抃风舞润、花雨翻飞、腾龙出世、天宇翔龙、紫气东来、安全水墙6个主题。

紫气东来 ( zǐ qì dōng lái ) 解释 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。 出处汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 公孙白马 战国时期，出现了诸子百家，互相争鸣，赵国平原：君门客公孙龙因其《白马论》问世，而一举成名。 当时赵国一带的马，流行烈性传染病，导致大批马；死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传人秦国，秦就在函谷关口贴出告示：凡赵国的马不能入关。 这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：你入可入关，但马不能入关。公孙龙辩到：白马非马，怎么不可以过关呢关吏说：白马是马。公孙龙讲：我公孙龙是龙吗关吏楞了但仍坚持说：按规定不管是白马黑马，只要是赵国的马，都不能入关。公孙龙常以雄辩名士自居，娓娓道来：'马'是指名称而言，'白'是指颜色而言，名称和颜色不是一概念。' 譬如说要马，给黄马，给黑马都可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以。这证明，'白马'和'马'不是一回事吧!所以说白马就不是马。关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论，搅得晕头转向如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。 参考文献：

中国传统中紫色代表圣人，帝王之气，如北京故宫又称为「紫禁城」，也有所谓「紫气东来」。受此影响，如今日本王室仍尊崇紫色。这源于中国古代对北极星的崇拜，如：「观：北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。

在西方，紫色亦代表尊贵，常成为贵族所爱用的颜色，这缘于古罗马帝国蒂尔人常用的紫色染料仅供贵族穿着，而染成衣物近似绯红色，亦甚受当时君主所好。在拜占庭时代，来自王族嫡系的皇帝会将“紫生”（Born To The Purple）一字加于自己的称号，表明自己的正统出身，以别于靠其他手段获得王位的君主。

自古以来紫色就是宗教的颜色。在基督教中，紫色代表至高无上和来自圣灵的力量。犹太教大祭司的服装或窗帘、圣器，常常使用紫色。天主教称紫色为主教色。主教穿紫色；红衣主教穿朱红色。待降节（等待耶稣的诞生）的主要颜色是紫色。紫色代表神圣、尊贵、慈爱，在高礼仪教会(如天主教、圣公会),会换上紫色的桌巾和紫色蜡烛。

紫色也有其他含义，在中国传统文化里，紫并非正色，乃为红色加蓝色组合而成。有关紫色的最早运用。当首见于《论语》，《论语·阳货》中有“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅也，恶利口之覆邦也”。

由于《论语》这一典故，人们往往把以邪犯正，以下乱上比作以紫夺朱。王莽篡汉，《汉书·王莽传赞》则书为“紫色蛙声，余分闰位”，把王莽篡汉说成是以紫夺朱，蛙声打鸣。清时之文人曾骂满清王朝为“夺朱非正色，异姓尽称王”，这也是以紫夺朱的运用。

紫色在电阻值中代表7。

紫色在京剧脸谱中代表沉着稳重的角色，如常遇春。