归园田居·其一

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这是对偶句

少无适俗韵,性本爱丘山误落尘网中,一去三十年

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊开荒南野际,守拙归园田

方宅十余亩,草屋八九间榆柳荫后檐,桃李罗堂前

暧暧远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠

户庭无尘杂,虚室有余闲久在樊笼里,复得返自然

译文

少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园（生活）

错误地陷落在人世的罗网中,一去十三个年头

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭

到南边的原野里去开荒,固守愚拙,回乡过田园生活

住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间

榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前

远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘升

狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间

长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了

: 守拙是隐藏自己的能力,那么拙就是能力的意思

详细释义

zhuō

①笨，与“巧”相对。《林黛玉进贾府》：“姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。”

②本分。《归园田居》：“开荒南野际，守拙归园田。”

③粗；劣。常表自谦，如“拙作”。

拙荆旧时对别人称自己妻子的谦词。

拙目见识浅陋；眼光短浅。

拙讷缺少才能，不善说话

拙的成语 ：

勤能补拙、

弄巧成拙、

心劳日拙、

笨嘴拙舌、

拙贝罗香、

安分守拙、

才疏计拙、

百拙千丑、

辞巧理拙、

藏巧于拙、

大巧若拙、

心拙口夯、

计穷途拙、

将勤补拙、

心劳政拙、

兵闻拙速、

巧诈不如拙诚

〈形〉

(形声。从手,出声。本义:笨拙,不灵活)

同本义

拙,不巧也。——《说文》

拙,钝也。——《广雅》

不利于人谓之拙。——《墨子·贵义》

予亦拙谋。——《书·盘庚》

理弱而媒拙兮。——《离骚》

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——《老子》四十五章

每动作而受嗤,言发口而违理者,拙人也。——《抱朴子》

拙者不足。——《史记·货殖列传》

理弱而媒兮,恐导言之不固。——《楚辞·离骚》

汉家青史上,计拙是和亲。—— 唐· 戎昱《咏史》

姐妹们虽拙,大家一处作伴,也可解些烦闷。——《红楼梦》

又如:性拙(生性笨拙);拙行(外行;不在行);拙诚(笨拙而真诚);拙鸠(相传鸠鸟性笨拙,不善营巢,常占据他鸟的巢而栖息);拙薄(拙劣浅薄);拙守(安于愚拙,不取巧)

我的 。自谦之辞

拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。——李白《题嵩山逸人元丹邱山居》

这妇人便插口道:“这个叔叔,便是拙夫新认识的兄弟。”——《水浒全传》

又如:拙子(对人称自己的儿子);拙分(谦称自己的名分、职分);拙作(称自己作品的谦词);拙室(拙妇。称自己妻子的谦词);拙恶(谦称自己的作品)

粗劣

黄金即为侈,白石又太拙。——陆龟蒙《酒樽》

又如:拙易(粗陋肤浅);拙野(粗糙);拙率(粗率);拙浅(粗浅,浅陋);拙恶(粗劣)

粗俗 。如:拙夫(粗俗的男人,或指粗俗的丈夫);拙俗(粗俗)

短浅 。如:拙智(短见);拙目(眼光短浅的人);拙眼(眼光短浅的人)

倒霉

缅思桃源内,益叹身世拙。——杜甫《北征》

中了一个甚么举人,就得了这个拙病。——《儒林外史》

又如:运拙(命运不济;命该倒霉)

质朴无华

巧诈不如拙诚。——《韩非子》

又如:拙木(质朴);拙句(自然质朴的诗句)

〈动〉

不善于

拙讷谢浮名。——谢灵运《初去郡》

又如:拙生(拙于生计,不善谋生);拙政(拙于为政。亦用为谦词);拙宦(不善于为官,仕途不顺。多用以自谦);拙讷(才疏口拙,不善应对)

穷尽;用尽

计拙无衣食,途穷仗友生。——杜甫《客夜》

屈抑;粗暴对待

径省其说,则以为不智而拙之。——《韩非子》善于守拙，就是知道自己的短处，并且隐藏、保护自己的短处，防止被人有可乘之机。基本上是被动的状态。

韬光养晦，就是知道自己有能力、有方法，但是因为时机不合适，所以就隐忍不发。是一种主动的状态，只要时机合适，就会发动决定性的一击

与其弄巧，不如守拙

一般人都希望自己是有智慧的高人，而不是愚拙的庸人，更不希望被别人视为可以轻慢取乐的傻瓜。这是人之常情，无可非议。但是也有人不以聪明自求，而以愚拙自守，我认为这才是大智慧。 世间任何事情都有它的两面性。巧与拙、能与庸、愚与智、灵敏与迟钝„„这些都是相对的，也是可以相互转化的。老子说：大巧若拙。苏东坡说：大勇若怯，大智若愚。我国著名语言学家夏承焘在谈自己的治学经验时说：“‘笨’字从‘本’，笨是我治学的本钱。一部《十三经》，除了其中的《尔雅》以外，我都一卷一卷地背过。记得

有一次，背得太疲倦了，从椅子上摔倒在地。”梅兰芳也说过：“我是一个拙劣的学艺人，没有充分的天才，全凭苦学。”看来，越是有成就的人，越是超拔流俗的高人，越认为自己拙笨无知。

相反，越是无知的蠢人，越是骄狂诈妄，自以为聪明过人。他们在拜金浊浪的冲击下，崇尚智能、技艺和韬略，甚至发展到以逞夸聪明、纵恣弄巧为能事，为了金钱竟把“伪诈”视为拱璧，将“厚黑”奉为圭臬。人人争相以私智诡谲来炫耀自己的精明，唯恐别人嘲笑自己是笨蛋、傻子，结果制造了一幕又一幕人间悲剧。有一位贪官利用职权疯狂地收受贿赂，还振振有词地发表“高论”：我不收，他们照样会把钱送给别人。人家都收，我不收，那我不就成了笨蛋！”

红楼梦》诗云：“机关算尽太聪明，把误了卿卿性命！”那些所谓聪明人靠着诡计欺蒙偶获幸胜后，便以为永远都会获胜，结果聪明反被聪明误，陷进虚妄奸邪的泥淖而不能自拔，

所以，与其弄巧，不如守拙。

“大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。”真正的智者是善于守拙的。无论社会如何动荡、环境如何恶劣，众人是否皆醉，真正的智者都能保持清醒，不贪求，不弄巧，不做伪，守一个“拙”字，成就辉煌事业，成为令人敬仰的人。

守拙，就是要守住做人的底线和根本，守住那点素朴之心、真诚之念、清灵之性；就是要坚守一颗平常心，脚踏一片真山水，养育一段浩然之气。守拙者，为学必扎扎实实，当官则清清白白，处世定堂堂正正，经商必坦坦荡荡。如此这般，守拙者才顺利度过人生的大江大河，避开种种奇灾异难和素坑陷阱，从而不断升华人生境界，走向光明幸福