古籍中有关孝的语句

栏目：古籍资讯发布：2023-10-04浏览：4收藏

古籍中有关孝的语句,第1张

一、《木兰歌》

作者韦元甫朝代唐

木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。

老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。

胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。

木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。

夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。

木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。

亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。

门前旧军都，十年共崎岖。本结弟兄交，死战誓不渝。

今者见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。

世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。

白话释义：

木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。

北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？

木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑。

早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。

夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。

父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。

亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。

门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。

木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

二、《元夕二首》

作者王守仁朝代明

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。

堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

白话释义：

故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。

好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。

春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。

此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄弟们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。

三、《沁园春·题潮阳张许二公庙》

作者文天祥朝代宋

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。後来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕炊云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

白话释义：

做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。

人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。

扩展资料

《沁园春·题潮阳张许二公庙》写作背景：

宋代文学家文天祥的词作。此词借咏赞张巡、许远二人的品格来表达作者的人生观，通过咏史，表达了作者在南宋亡国前夕力挽狂澜、视死如归的豪迈情怀。

上片直抒胸臆，气势磅礴；下片转而论理，字字珠玑，鞭辟入里。全词用议论和抒情相结合的手法，以儒家的伦理道德为旨归，爱憎分明，大义凛然，洋溢着强烈的爱国主义精神。

宋端宗景炎三年（1278）十一月，文天祥以少保右丞相、信国公兼枢密使驻兵潮阳（今属广东）。

潮阳有张许双庙，是纪念唐代张巡和许远两位爱国将领的。在唐安史之乱时，张巡、许远在睢阳（今河南商丘）死拒叛兵，使江淮得一屏障，支援平叛战争；被俘后宁死不屈，英勇就义。唐韩愈曾撰《张中丞传后叙》，表彰张许二人功烈。

韩愈贬潮州刺史，富有政绩，后来潮阳人为纪念韩愈，建书院、庙祀，皆以韩名，又以韩愈为张许之知己，并为张许建立双庙。

文天祥很敬仰张许二人，特意去潮阳东郊之东山山麓拜谒张许双庙，并赋此词抒发其为国献身的雄心壮志。

借咏赞张许二人的品格来表达作者的人生观，词中凝聚着中国文化的精髓。词中洋溢着爱国者的豪情与正气。此词与他的坚贞不屈的爱国业绩一样，可以与日月争光，其精神可以光照万代。同时这首词也立下了一面人生的“镜子”。

这面“镜子”的价值标准就是“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。应当“留取声名万古香”，“好轰轰烈烈做一场”，这面“镜子”的具体稽模就是张巡、许远。

每个人在“镜子”面前都要作出自己的回答。当然，那些奸雄更需要以史为鉴，以人为鉴，照照自己。

1 古文《高山流水》的字义和句义

高山流水表示知音难觅或琴艺的高超

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

字词解释：

绝：断绝

绝弦：割断琴弦

鼓：弹

志在高山：心里想到高山。

峨峨：高。

兮：语气助词，相当于“啊”。

念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。

善：擅长，善于。

若泰山：就好像泰山一样。若：好像。

曰：说

善哉：语气词，表示感叹意为“好啊”，“妙啊”。

洋洋：广大

谓：认为，觉得

之：他

必：一定

所念：（心中）所想到的。

得之：知道，明白。必定准确的知道。

知音：只真正了解自己的人；课文中是指，真正了解自己、与自己志同道合的人。近义词：知己、知交、知友。

破琴绝弦：摔琴断弦

不复鼓：复：再，重新。再也不弹琴。

对句子的理解。

志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①伯牙鼓琴，

“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”期善听”有了更真切、更形象的了解。

②伯牙所念，钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

译文

俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。

高山流水（《列子》）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”

译文

伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”

1 解释下例句中加点的词

游于泰山之阴阴（北面）卒逢暴雨卒（突然）辄穷其趣辄趣（总能、情趣）

2 下列各句中加点的词，不是动词的有（ C ）

A伯牙鼓琴，志在高山鼓志 B钟子期必得之得 C辄穷其趣穷 D乃舍琴而叹舍

3 翻译

初为霖雨之操，更造荫山之音。

开始弹连绵大雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。

吾于何逃声哉？

我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！

2 翻译[高山流水]中的一句话

原文—— 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙绝弦伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。

比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。

这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。

两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交，音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”

伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

有句话叫闻弦音而知雅意他们两个互为知音知音已死。

留琴何用断弦以鸣念知音而绝琴之意当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。两人生活环境迥然。

却仅仅因为一首琴曲而相知相交，音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。

伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。

不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。

伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵。

3 有关于高山流水的古诗古文

中华古韵，向有十大名曲一说。这十大古代名曲分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。

早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”

无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。

大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”。

《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。

《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。

《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。

因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中 “知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。

《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。由此可见，《高山流水》在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。

这么说来，友谊倒在其次了。所以本篇称，《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊，也许并非故事的本味所在。

4 描写高山流水的句子有哪些

1。高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是十万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。

2。曲子渐渐转为优美明快的格调，就像许多线条一样的流水，和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下圆润而细腻让人陶醉。形容高山流水的句子。

3。一个清越似百灵鸟的啼叫声一样冲破了黎明前的黑暗，像刚刚经过千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的音符，有着冲破阻力的自豪。

4。节奏时而低缓时而急促，跌宕起伏，连绵不绝，余味隽永，好似高空跌落的一团轻云，在大气既将拥抱它的时候，却摩擦消损，只化成点点滴滴，它们却偷取了七色阳光，被装饰得炫丽无比，迂迂回回跌跌撞撞惊惊呼呼的融化它最后一丝美丽。

5。叮--叮--咚--咚--，余音绕梁之感于耳不绝，这是一次心灵的滋润，感觉春日里细雨在脸上亲吻，真的有点情不自禁，在心里默默为它合拍，我也化成了一个音符，随它飘起来了，怎一个好字了得。

6、尔后，流水渐深，如细丝般润物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越远，直到偶尔听到一丝美的旋律。

7明月出天山，苍茫云海间。

8处处看山不可行，野花相向笑无成。长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。《春日南山行》作者：陈羽

9此地一为别，孤蓬万里征

10终当遇安期，于此炼玉液

1、出处：

"高山流水"典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道："善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

2、成语释义：

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

3、相关人物：

伯牙

全名：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。作品《高水流水》经考证，伯牙原本就姓伯，说他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《琴操》等书中均为"伯牙"。东汉高诱注曰："伯姓，牙名，或作雅"，现代的《辞源》也注曰："伯姓牙名"。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

5 古文《高山流水》

高山流水（ gāo shān liú shuǐ ）

解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出处战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。'” 用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”

孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回：受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书

近义词：知音难觅

[编辑本段]三、典故

原文

伯牙鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

后钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等

6 古文《高山流水》翻译

翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

7 高山流水的古文

“高山流水”典故出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》。

原文如下：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文如下：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

8 文言文高山流水的翻译

高山流水翻译：

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

这篇寓言是说，“知音难得”，人们的友谊应该建立在相互理解的基础上。

9 古文《高山流水》的翻译

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。

1、与人不求备，检身若不及。——《伊训》

不要对别人过分地责备，要多反思自己哪儿没有做好，学会宽以待人。

2、惟事事乃其有备，有备无患。——《说命中》

做任何事情，只有事先有所准备，才能不用担心产生祸患。

3、任官惟贤材。——《咸有一德》

只有让有能力的人做官，社会才能安定和发展。

4、树德务滋，除恶务本。——《泰誓下》

树立道德的榜样，要尽量让其在社会上产生最大的影响力。对于邪恶的事物，要去其根本，决不能让其“死灰复燃”。

5、民为邦本，本固邦宁。——《五子之歌》

国家的根本是人民，只有人民的利益得到保障，社会才能安宁。

古书中那些形容婚礼场面隆重的唯美简短句子篇一

1福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田。

2新娘与新郎，鞋红衫也红；那一瓯较甜，你来报我捧。

3结婚是人生最大的一场赌注，因为你押上了一生的幸福。

4那年我们都还年轻冲动的我们选择了步入婚姻现在我们渐渐成熟长大的我们知道了生活艰辛有过争吵有过埋怨有过痛苦有过辛酸但我从来没有后悔选择和你在一起只愿我们能平平淡淡厮守一生永远

5最美的时间是和你在一起，最漫长的夜是相思的晚上。有你的陪伴我懂得了柔情似水，甜言蜜语。今天我要用我宽阔的臂膀，敞亮的心怀迎接你的到来！嫁给我吧，亲爱的

6古代中国汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

7朋友短信邀请你，我早离异娶新妻。时间定在四月一，应邀参加庆婚礼。新娘漂亮美如你，芳龄同你二十四。如愿以偿大喜事，不见不散莫忘记。祝你愚人节傻笑。

8娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香；国色清清，兰味馨馨。一髻弯，真是锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。

9如果你愿意，请不要对我存有怀疑，我保证以后一定会好好疼你，好好爱你，让天地为鉴，时间为证，用我最真挚的爱，温暖你的一生。

10希望，我有机会对你的幸福，健康，快乐担负起责任。爱你永远！

11数十里的红妆。马车从街头排到街尾，井然有序，路旁铺洒着数不尽的玫瑰花，寒风卷着花香刺得她头直晕，就连满城的树上都系着无数条红绸带

12原野上，咧着嘴的玉米，猫着腰的稻谷，蓬着发的棉花，红着脸的高梁……都像出席婚礼的宾客一样，喜洋洋地在飒飒的秋风中摇摆欢舞。

13真诚使我们相知，真情使我们相爱，真爱使我们牵手，幸福甜蜜有谁知，与你分享在今日。婚礼在某年某月某日举行，望届时来捧场，朋友相信你一定回来的。切记！

14银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

15女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。

古书中那些形容婚礼场面隆重的唯美简短句子篇二

16愿一个问候带给你们一个新的心情，愿一个祝福带给你们一个新的起点。真诚地祝福你们新婚快乐、幸福美满、永浴爱河！

17史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

18红抽添香堪佐读，白首齐眉乐倩兮，琴瑟和鸣鸳鸯配，绵绵瓜瓞步云梯。

19上苑欣闻弄玉吹，高风此日证齐眉，分担家国平章事，载咏河洲窈窕诗。

20新娘好学问，今日配良君；翁姑著孝顺，百子传千孙。

21银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲。

22吉日良时做大小，夫唱妇随入洞房；相敬如宾家兴旺，永结同心心相同。

23为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。

24为幸福放歌，婚礼多多祝贺，为爱情快乐，生活多多琢磨，为人生感怀，携手天涯渡过。婚礼一首歌，烂漫飞过，从此天涯共此生，幸福生活。

25一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。

26婚姻和车都有软肋。汽车害怕加错油；婚姻害怕进小三。

27要出门了，我就是你的路路通；要花钱了，我就是你的一卡通；要无聊了，我就是你的百事通；要想人了，我就是你的移动联通。嫁给我吧！答应迟了，别人要来和我沟通；赶快答应，让你一生幸福畅通！

28夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融。

29茶盘圆圆，甜茶甜甜；两姓合婚，冬尾双生。

30我知道，你爱我如上帝爱着羔羊，慈母爱着婴儿，你这种仁慈而善良的情感，简真使我受着万种温馨，万种沉醉。

书中很经典的描写婚礼场景的唯美段落摘抄 (通用30句)

书中很经典的描写婚礼场景的唯美段落摘抄篇一

1银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

2今日好日子，两姓结连理；冬尾腹肚大，新娘真恭喜。

3一切一切，只为安抚那漂泊已久孤独的心；一切一切，只因“我想有个家”！

4细雨蒙蒙空悲眸，纤纤小玉碧佳音。蛾眉淡扫紧深锁，已是饱噙泪珠；樱唇难启羞涩涩，颜似红霞衬，低头无语凝噎。碧袖盈盈拂清波，天上人间，美不胜收！

5景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞。

6结识的天意，相知的诚意，相爱的情意，相伴的心意，曾经的随意，化作今朝的蜜意，曾经的任意，边做今朝的如意。一生一心一意，是爱情真挚的意义。

7“我愿意爱你，照顾你、保护你，一生一世。”婚礼上，新郎带少许泪光当着众亲友面前向新娘子说。

8要出门了，我就是你的路路通；要花钱了，我就是你的一卡通；要无聊了，我就是你的百事通；要想人了，我就是你的移动联通。嫁给我吧！答应迟了，别人要来和我沟通；赶快答应，让你一生幸福畅通！

9数十里的红妆。马车从街头排到街尾，井然有序，路旁铺洒着数不尽的玫瑰花，寒风卷着花香刺得她头直晕，就连满城的树上都系着无数条红绸带

10银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲。

11为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。

12爱是一粒种子，种在你的心田；爱是希望的花朵，开着我的梦田；爱是丰收的果实，堆满我们的爱情家园。亲爱的，牵我的手，幸福就永远围绕在我们左右！

13曾看到多数童话的最后都是公主为王子穿上一套精美的婚纱步入皇宫完美收场。当那个时刻我们就以为女主人公从此以后会有幸福的生活。我们会被那袭婚纱感染沉浸入幸福快乐中！

14家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘。

15史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

书中很经典的描写婚礼场景的唯美段落摘抄篇二

16现在什么也不想说！快乐不在现在，只在未来！你愿意和我在网上共同守侯吗？

17新娘与新郎，鞋红衫也红；那一瓯较甜，你来报我捧。

18祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

19裸婚时代引热潮，80一代领潮流，现实社会千百态，自我创业成天骄，没房没车没存款，没钻没戒没婚礼，只为相爱在一起，坚信有爱饮水饱，共同齐心共努力，幸福生活甜蜜蜜。

20当爱情走过恋爱时的神秘，当爱情走进婚礼的殿堂，当爱情不再轰轰烈烈，当天使坠落凡尘，爱情留给我们的也许只是平淡，只是一份日久弥深的亲情和一份实实在在的生活。

21红色的花白色的纱娇羞的面颊，浅浅笑里说出一句愿意的回答，挽你的手在我臂弯越过天涯海角，走进一个温暖地方名字叫做家。

22万有引力虽然微小，但永远存在，我们之间虽然平淡，但对你深爱。我呼吸有你的空气，感受你的磁场，我已习惯了有你的世界，亲爱的让我照顾你，嫁给我好吗？

23我想在今天释放心里的旋律，用婚礼进行曲表达我的心意，借着音乐情人节说声真的爱你，今生今世我一定要跟你在一起。嫁给我吧，我的唯一。

24新娘真慷慨，新郎好人才；好语讲归载，为著您相爱。

25新娘顺从，夫妻久长；恭喜行庆，麟趾呈祥。

26驴和马结婚的时候，少了我的问候，生了个变种骡子，蝴蝶和飞蛾结婚的时候，少了我的问候，生了孩子不能发育，今天，你和虎狼一样的她结婚，我要赶紧送上祝福，愿你们一生幸福，开心甜蜜。

27福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田。

28珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老。

29娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香；国色清清，兰味馨馨。一髻弯，真是锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。

30结婚是人生最大的一场赌注，因为你押上了一生的幸福。

快手短视频中用来形容星空婚礼的唯美句子

快手短视频中用来形容星空婚礼的唯美句子(篇一)

1你人好，你好人，好人你，好人定有好报，不是不报，是时候刚到，答应嫁给我，我让幸福快乐跟你跑，我让你一生没烦恼，我逗你天天开口常笑，我带你从此生活美妙。呵呵，这个好报还真不少！

2好消息！好消息！从现在起和我结婚的好女孩都可以额外获赠KITTY礼品一套，礼品一套，并可有机会和“明天见面好吗”共享阳澄湖大闸蟹一对！送完为止！

3晴天、雨天、阴天、遇到你是最快乐的一天，前天、昨天、今天、在一起是最幸福的一天，手动、脚动、行动、个个都是我最真心的表现！想你、念你、爱你、心心都是我最甜蜜的爱恋！让我们举办婚礼吧！

4相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。

5珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老。

6合卺同牢，二姓欢佳耦。凭谁手。鬓丝同纽。共祝齐眉寿。

7我知道，你爱我如上帝爱着羔羊，慈母爱着婴儿，你这种仁慈而善良的情感，简真使我受着万种温馨，万种沉醉。

8夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融。

9史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

10宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。

11当爱情走过恋爱时的神秘，当爱情走进婚礼的殿堂，当爱情不再轰轰烈烈，当天使坠落凡尘，爱情留给我们的也许只是平淡，只是一份日久弥深的亲情和一份实实在在的生活。

12那年我们都还年轻冲动的我们选择了步入婚姻现在我们渐渐成熟长大的我们知道了生活艰辛有过争吵有过埋怨有过痛苦有过辛酸但我从来没有后悔选择和你在一起只愿我们能平平淡淡厮守一生永远

13婚姻是什么，次邂逅，相约白头，人牵手，天长地久，生有幸，与你相遇，季入春，爱的甜蜜，福临门，囍字挂起，，我爱你生生世世。

14笑脸写满幸福，笑眼里含着甜蜜，弯弯的嘴角挑着快乐，飘舞的婚纱包裹着美丽，还缺的是你的光临，希望你能如期参加我的婚礼，见证这美好的时刻，一定要来啊！

15华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。

快手短视频中用来形容星空婚礼的唯美句子(篇二)

16你想给周围人安全感结婚吧，单身公害。你想给父母亲幸福感结婚吧，家人欢快。你想把她据为己有吗结婚吧，别再恋爱。你想有人刷碗洗锅吗结婚吧，俗不可耐！

17为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。

18花言巧语不会说，甜言蜜语不在行，豪言壮语不可说，胡言乱语不能说，七言八语说不清，千言万语难表达，其实三言两语也就一句话：嫁给我吧！

19吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。

20女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。

21结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

22现在什么也不想说！快乐不在现在，只在未来！你愿意和我在网上共同守侯吗？

23龙凤相随，代鱼开嘴；夜夜相对，万年富贵。

24希望，我有机会对你的幸福，健康，快乐担负起责任。爱你永远！

25十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘；用真心呵护这份缘吧，祝你新婚幸福美满！

26负笈归来喜欲狂，玉人交拜在华堂，鹊桥乍渡欢何若，鸳牒新成乐未央。

27原野上，咧着嘴的玉米，猫着腰的稻谷，蓬着发的棉花，红着脸的高梁……都像出席婚礼的宾客一样，喜洋洋地在飒飒的秋风中摇摆欢舞。

28喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！

29吉日良时做大小，夫唱妇随入洞房；相敬如宾家兴旺，永结同心心相同。

30欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。

适合发朋友圈用来形容婚礼场景的唯美句子收藏

适合发朋友圈用来形容婚礼场景的唯美句子(篇一)

1尪某生做平平美，有缘千里来做堆；青春时代真宝贵，天降甘霖花开心。

2结婚是人生最大的一场赌注，因为你押上了一生的幸福。

3新娘与新郎，鞋红衫也红；那一瓯较甜，你来报我捧。

4吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。

5现在什么也不想说！快乐不在现在，只在未来！你愿意和我在网上共同守侯吗？

6愿一个问候带给你们一个新的心情，愿一个祝福带给你们一个新的起点。真诚地祝福你们新婚快乐、幸福美满、永浴爱河！

7在党的生日那天我们要结婚了，老婆让我立下结婚的誓言：我俩自愿结成夫妻，拥护老婆的领导，遵守老婆的章程，履行夫妻相互义务，执行老婆英明的决定，严守老婆打是亲骂是爱的纪律，对老婆忠诚，积极工作，为老婆的幸福奋斗终身，随时准备为老婆和家牺牲自己，永不背叛老婆。

8青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

9红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。

10缕缕阳光中散发着爱情的甜蜜，细密的花瓣，仰头追寻斑斓的光彩，徐徐的暖风轻抚着绿树，隐隐传来阵阵的风铃声，包裹着暖意和浓浓的幸福滋味。在虫鸣鸟叫的绿色森林里，与可爱的动物们一起举行婚礼吧！冬日的新娘们，来一场充满童话梦想的婚宴吧！给低调的生活注入一点色彩，让温婉的阳光悄悄弥漫，让你们的爱情永远绿意盎然，充满活力。

11银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲。

12嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

13锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

14没有房子，没有车子，没有婚礼，没有戒指。没有了物质的前提，阻挡不了我们爱情的甜蜜。无论何时，我们都会共同谱写一出我爱你到永远的旋律。

15原野上，咧着嘴的玉米，猫着腰的稻谷，蓬着发的棉花，红着脸的高梁……都像出席婚礼的宾客一样，喜洋洋地在飒飒的秋风中摇摆欢舞。

适合发朋友圈用来形容婚礼场景的唯美句子(篇二)

16放铳，放炮仗，大红灯笼开路，沿途一路吹吹打打，好不容捱到家还要挨着给长辈斟酒。昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。

17马的笼头上和车老板的大鞭上，都挂着红布条子。车子进到郭全海的新家的时候，天色渐渐暗下来，日头卡山了。新娘的车停在大门外。

18十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘；用真心呵护这份缘吧，祝你新婚幸福美满！

19一条红线把缘牵，两情相悦把爱恋，三顾茅庐把你约，四面楚歌情敌战，五花八门哄你欢，六神无主看见你，七上八下想娶你，九死一生都爱你，十全十美来联姻。嫁给我，你就是我的唯一。

20听说你们俩明天去酒店，找个中间人去换戒指。我心里那个高兴呀，你也有今天，哈哈！你让我说什么好呢结婚了，你俩后半辈子幸福的过着去吧！

21茶杯四方，金银满堂；新娘巧妆，新郎财王。