据《史记•秦始皇本纪》载，始皇陵中用“人鱼膏为烛”。

　　“烛”是什么？就是照明的灯盏。不过，秦汉时没有“灯”这样的称呼罢了。在灯盘里放上脂膏，灯芯引火溶化着燃油发光。在满城一号汉墓的卮灯中，就发现有残留的烛块。经红外光谱法分析，属于动物油脂。”。

　　所谓“人鱼”，也就是人们常说的“娃娃鱼”，或“山椒鱼”。古籍中常见有鱼、人鱼、孩儿鱼、鲩纳等等名称。其学名才叫“大鲵”(Megalobatrachus

Daridianus)。《史记•秦始皇本纪•正义》引《广志》：“鲵鱼，声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。”《本草纲目》引陈藏器的话说：“鲵生山溪中，似鲇，有四足，长尾，能上树，……声如小儿啼。”这些描述大体是对的。鲵是生活在山谷里清沏溪流中的一种两栖类动物，尾长几乎占身体长度的一半，系脂肪集中的部位。一般长六七十厘米，大者可达18～2米，《本草纲目》所说“大者长八、九尺”、体重五公斤以上者也屡见不鲜。今天在我国很多地方仍有分布，但数量不多，故列入保护动物的范围。另有一种“人鱼”，就是人常说的“美人鱼”，学名叫“儒艮”(Dugong

dugon)，体长15～27米，产于北部湾及我国的两广、台湾沿海一带，其脂肪可提炼润滑油。如果说娃娃鱼油真的可以作为照明之用，那么在古代关陇和巴蜀的山溪中盛产大鲵数量之大，其油足可供应秦始皇陵墓中照明一阵子。这样看来，要从热带海湾提取美人鱼脂膏，经过长途运输的可能性只能说是“有”，但不一定很大。

　　“人鱼膏”在很多典籍中写作“人膏”(《汉书•刘向传》)、“鱼膏”(《太平御览引《三辅故事》、《三秦记》》，这很可能是流传中遗笔掉字而造成的笔误。但《太平御览》870引《三秦记》时，不是“人鱼膏”，而作“鲸鱼膏”。实际上，娃娃鱼和鲸鱼是两个不同的品种。到底那个对呢？

　　据查，鲵的另一种解释，就是“雌性的鲸鱼”。由于鲸鱼属于大型水栖类哺乳动物，体长，肉美，脂肪多。用其脂膏点灯确实也具有经济意义。秦始皇曾令人以连弩在海上射杀过的大鱼，有可能就是鲸。有一位外国的科学家，对秦始皇陵墓里照明的用油量曾作过这样有趣的推算。他说：“用鲸脑油制成的蜡烛，一支的燃烧值是778克／时，则一立方米的鲸油可以燃烧五千天”。

　　古代用来照明的可燃性油脂，既有植物的，也有动物的。但秦始皇陵墓里为什么单单选用“人鱼膏”作烛？如果没有特殊意义，也是不会引起史学家的注意并载入史册的。其中必有奥妙处，大概是利用了它燃点低、耗油省、不易灭的这一特性，估计照明可以持久。《史记》记作“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。这话前半截记的是事实，而后半截则是司马迁以科学谨慎的态度所作的推断之语。“度”，是“度量”、“忖度”、“猜度”的意思，用现在的话就是“拿不准”。他用“度不灭”三字，非常巧妙，因为那只是秦人当时一种不符合科学的主观愿望罢了。谁都清楚地知道：隔绝空气的燃烧，毕竟是有一定时限的。要昼夜光明，在地宫里必定是地上有灯柱、灯台，周围有壁灯，空中有吊灯。而这灯数又非一盏两盏，必定为数众多。那么，灯火通明，在密闭的环境里氧气没有来源，空间里仅有的氧气恐怕也维持不了多久。点灯想长明，在事实上是做不到的。所以，秦始皇陵墓里所设的“长明灯”，在下了“中羡门”和“外羡行”不久就永远地熄灭了。有朝一日现世，人们看到的将是“灯”而不是“明”。

      01

      一般认为美人鱼的生物原型是学名为儒艮或海牛的哺乳动物。儒艮是世界上最古老的海洋动物之一，因为它需要定期浮出水面呼吸，常被认作“美人鱼”。

      美人鱼，又称人鱼、鲛人(中国古名)，是一种长着人身鱼尾的神秘水生动物，多生活于海洋的水域之中，常出现于童话、神话、志怪、玄幻小说或者古代传说，以及史书记载，是著名的艺术形象。现代有众多**、动画片、歌曲等形式都以此为名。

      一般认为美人鱼的生物原型是儒艮或海牛。至于是否真实存在，民间人们也是半信半疑，很多国家都有百姓曾声称自己亲眼目睹过人鱼现身，以及各种新闻媒体报道的人鱼化石，未解之谜节目论坛等探究解说和介绍，但至今的科学研究仍旧没有实际明确的证据和证明。

      儒艮(学名:Dugong dugon)，是一种海洋草食性哺乳动物。主要生活在热带浅海中，以二药藻、喜盐草等水生植物为主食。因为它需要定期浮出水面呼吸，常被认作“美人鱼”。儒艮是世界上最古老的海洋动物之一，属国家一级保护动物，也是我国的濒危物种之一。

      海牛(学名:Trichechu ;英文名:Manatee):仅1科1属3种。美洲海牛、亚马逊海牛和非洲海牛。海洋哺乳动物，形状略像鲸，前肢像鳍，后肢已退化，尾巴圆形，全身光滑无毛，皮厚，灰黑色，有很深的皱纹。以海藻或其他水生植物为食。

鲛人泪的道理：传说鲛人在哭泣的时候眼泪会变成美丽的透明珍珠，称之为鲛人珠，是异常珍贵的宝物，有香铜软玉等神奇功效。

中国古籍中记载的鲛人即为西方文化中的美人鱼，在中国《搜神记》、《述异记》、《博物志》、《山海经》、《元史》等古籍均有记载。

传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”便引用了鲛人的传说。据传说，鲛人的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日。民间盛传秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。

文学形象：

人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠。发色深蓝，深碧色的眼睛。寿命是人类的十倍左右。奴隶主畜养鲛人，成年后便剖开鱼尾，分成两腿，以人形拿到东市西市上出售获利。

鲛人生下来之初没有性别，成年后性意识觉醒，身体产生变异分裂为男女，也有一辈子中性化的。至于性别的转折，取决于他们自身的意志。变身时间大约需要几个月到一两年，变身时身体发烫，鲛人一生只能选择一次性别。

鲛人就是美人鱼，没有区别，只是叫法不同。鲛人是中国古代神话中的叫法。美人鱼是西方神话中的叫法。

我国的历史传说以及各种古籍记载中，有很多关于鲛人的记载，无独有偶，在西方也有很多关于美人鱼的传说。而古时是否真的有鲛人或是美人鱼现今早已不可考。

鲛人，中国古代神话传说中的神秘生灵，他们上半身是人，下半身是鱼，有着极高的智慧及社会制度，可以说是另一种智慧种族。鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。

西方神话传说美人鱼是以腰部为界，大多数为上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的漂亮鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。有雌雄公母之分，它们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。

最早出于丹麦的童话作家安徒生出自他的作品<海的女儿>

世界上有两尊美人鱼雕像：一座在丹麦首都哥本哈根市的街道上，它是哥本哈根的象征。雕像是根据安徒生的著名童话《海的女儿》中的人物塑造的。另一座系波兰首都华沙维斯瓦河畔拖着鱼尾的美人鱼雕像，美人鱼右手持剑，左手执盾牌，表现出波兰人民英勇不屈的精神。

是因为，中国古代神话传说中的一种神秘生物这种生物与美人鱼相似，但美人鱼常出现在西方神话中，而娇人是中国传说中的美人鱼。

人们总是好奇世界上是否有教人这个问题不容易回答，因为古籍中总有关于教仁的记载。在唐代诗人李商隐的名著《月海有泪》中，运用了教仁传说。《搜神记》记载：“南海外有蛟人，水生如鱼，织布功绩不浪费。”它的眼睛在哭泣，它的珠子也出来了。”在梁仁芳的《南海南朝书》中也有“蛟人，即初春，名泉客”，有卖龙宫，春先织纱，白霜卖历史上有太多的传说和记载，很难确定世界上是否有人。

至今还没有发现扼杀者的存在，在中国的《山海》中也有类似的描述。“山海经-海尼年静”：“人民的国家在建设穆西，这是一个鱼体，为每个人的脸，没有脚。“伟大的荒原西方经文”：“有一个国家的相互人民。”炎帝的太阳被称为日林殊，日林殊相依为命他可以在天空中上下移动。

 郝宜兴去了：“共同的国家是家庭的国家在书中的南海。姓氏和互姓这两个字有着密切的联系和错误，共同的字被用作互姓，“但不确定是不是指皎漂此外，《山海经》中也记载了“灵语”它不是神话中的娇人或美人鱼，而是一种类似于巨型蝶塬的形态，它有人的脸和鱼的身体，属于半人半鱼的身体。

据说美人鱼的原名叫角人，是一种可怕的生物教人也是神话中美人鱼身体的一个谜生物学与美人鱼很相似，但不如美人鱼善良它以非常可怕的方式存在。它会主动攻击人。我们无法知道它的真实性在中国南海地区，多次曝光并发现了勒死者的身影，但没有实质性证据，这些证人所说的未必属实也许美人鱼的消失和我们现在的环境也有很大的关系，如果美人鱼确实存在的话。