俗语有云：“坐有坐样，站有站相。”中国作为礼仪之邦，古代的站立和行走的“姿势”也都皆有礼仪规范。

1坐姿礼

在宋代以前，无椅凳，人皆席地而坐。坐姿也与现在不同，是以两膝着地，两股贴于两脚根上，类似于今日的跪，但跪是两股不贴两脚。根据《礼记·曲礼》等古籍记载，坐的礼仪有以下几个方面的要求。

坐如尸

尸是古代祭祀中代表死者受祭的人。尸居神位，坐必端正严肃。要求一般人在公众场合，或会见客人时，必须要腰直胸挺，双目正视，容貌端庄，即所谓的正襟危坐，不能箕坐。箕坐又称为箕踞，其姿势是两腿叉开前伸，上身直立，形如簸箕。这是一种随意轻慢的坐式，古人认为不合礼节。

（南朝画像砖中箕坐不羁的魏晋名士）

坐不中席

古代的席是用蒲草编织而成的薄垫，多是长方形，铺于地上，可坐可卧。一张席可坐四人，共坐时分坐四端。因此，普通人不能坐在席中间，坐在中间是一种傲慢无礼的行为。同时也不能横着膀子坐，挤凌别人。尊者可以独坐一席，居中而坐。

（唐阎立本《孝经图卷》中坐不中席的弟子，独坐一席的孔子）

偏席不坐

席在堂室中必须放正。席的四边必须与四面墙平行，位置适当。因此，《论语》记载孔子是“席不正，不坐。”就席的时候，从席的后边或旁边走到席的一角坐下，不能从席上踩踏而过。

（东汉壁画《夫妇宴饮图》中偏席不坐的夫妇）

虚坐尽后

除吃饭以外，坐席要尽量靠后，以表示谦敬。吃饭要尽量靠前，这是因为古时用小几放盘吃饭，只有靠前才便于吃饭，不失礼。在席上拿东西交给站着的人，要保持坐姿不能变成跪式，因为那样会显得自己低贱。如果是拿东西给坐着的人，则不能站起来，那样会使接者仰视而自感低下。

（打虎亭汉墓壁画中靠前而坐的宴饮宾客）

座次尊卑

在坐的礼仪中，座的位次非常重要。它是尊卑长幼之别的体现。场所不同，所会会聚的人不同，座次尊卑也有所区别。这种区别主要是通过方向体现出来的。古代贵族的房屋是堂室结构的，堂与室只是一墙之隔，前（南）为堂，后为室。堂多是举行庆典、祭祀、盛宴的地方；室是居住的地方。室与堂中座次有所不同。室内座次以居西面向东之位为尊。

其次是居北面向南，再次是居南面向北，最后是居东面向西。在堂中是以南向为最尊。所以皇帝是“南面称孤”，众官是“面北称臣”。居西面向东或东面向西的坐位尊卑因朝代不同而异。史家考证，夏商周三代，以左为尊；春秋、战国时期以右为尊；汉代尊右；唐宋尊左；元朝尊右；明朝先尊右而后尊左；清朝尊左。

（唐阎立本《孝经图卷》中南面称孤的君主）

2立姿礼

站立

站立要“立如斋”“立必方正”“立毋跛”。即站立要像祭祀前斋戒时那样端庄持敬，挺直端正，不能一脚踏地，另一脚虚点地，像瘸子一样身体倾斜。要体现出谦恭有礼，明辨尊卑上下。也不能站在门的中央，妨碍他人的出入。当已经有两个人并立时，更不能插在他们中间站立。

拱

亦称拱手。其仪姿是身体立正，两臂如抱鼓伸出，一手在内、另一手在外地叠合。拱手礼有吉凶之分。行吉礼，男子左手在外，女子则右手在外；行凶丧之礼，男子右手在外，女子则左手在外。男为阳，尚左；女子为阴，尚右。吉事为阳，凶丧之事为阴。故两手叠合有别。拱礼常用于见面或答谢时致敬。既可以用于身份平等的人，也可以用于礼敬长上，尊长者也可以用拱礼作答。

（唐阎立本《步辇图》中拱手而立的大臣与吐蕃使者）

揖

与拱礼相似，也是身体站立，左右两手在胸前一里一外叠合。行拱礼是身体不动，手也不动，即所谓“垂拱”“立拱”。揖礼则是由胸前向外推手，略俯身。揖礼是表示轻微敬意之礼。因此，根据施礼的对象身份的不同，揖姿也略有区别。揖身份相等的人，手向前平推，称为“时揖”；揖身份低于自己的人，向前推手稍稍向下，称为“土揖”；揖身份尊于自己者，行“长揖”之礼，即行礼时站立俯身，拱手高举，从上移至最下面。单独对一个人行揖礼，叫做“特揖”；向群众行揖礼，叫“旅揖”；向左右两侧的人行揖礼，叫做“还揖”。揖礼与拱礼是古人最常用的站立礼。

（唐阎立本《孝经图卷》中对君主行揖礼）

唱喏

为男子相见礼。是对揖礼的一种发展。古代行揖礼只是举手而无声，东晋时期，人们在行揖礼的同时又口颂敬词，如“久仰久仰”“敬请光临”之类，称为“唱喏”。后来又有问候起居寒暖之类的客套话，称为“寒暄”。据宋人陆游说，唱喏是始于东晋王子猷。由于唱喏是边揖边颂，能增加恭敬的程度，所以易于被人们所接受。唐、宋时期成为一种颇为流行的礼仪。唱喏不仅与揖礼相配合，也常与鞠躬、拱、叉手等礼相配合。

（元张渥《雪夜访戴图》中的王子猷）

道万福

女子行礼时，口称“万福”，表示礼敬祝贺。女子的道万福与男子的唱喏是属于同一性质的礼仪。流行于唐、宋时期。王涯《宫词》云：“新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。”胜常，就是万福。道万福的仪姿是：行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腰屈身以示敬意。

（《红楼梦》中道万福礼的林黛玉）

鞠躬

鞠躬为敬惧恭谨之容。鞠躬的仪姿是身体曲敛，形如弯弓。但先秦时期的鞠躬与后世不同，可以是走路时的仪姿，严格地说它还不是一种致礼之仪。大约魏、晋以后，鞠躬始成为一种致敬的礼仪。金、元、明、清时期，鞠躬礼为拜天地鬼神、君主、长上的重要礼仪之一。其仪姿是身体直立，脚跟靠拢，两臂下垂于两腿侧，五指合掌，目视受礼者，上身向前曲躬，一次为一礼。

古代女子行礼共有八种，如下：

一：嵇首礼（前可加作揖-然后再嵇首）

第1步：举手齐眉

第2步：双膝跪下，

第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉

第4步：直起上身，仍举手齐眉

第5步：双膝起，仍举手齐眉

第6步：手放下

二：叩首礼（前可加作揖-然后再叩首）

第1步：举手齐眉

第2步：单膝跪下，

第3步：头触地。手放于两旁

第4步：直起上身，手复齐眉

第5步：单膝起，仍举手齐眉

第6步：手放下拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了）

三：顿首礼

第1步：双膝跪下

第2步：手交叠放于地，低头

第3步：顿首

第4步：双膝起

四：空手礼

第1步：双膝跪下

第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上）

第3步：双膝起

五：作揖礼

第1步：举手齐眉

第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。

补充：还有微微的作揖礼

第1步：举手齐胸

第2步：微微鞠躬

六：颔首礼（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢）

平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首

七：拱手礼

只举手齐胸一下，上身不动

八：万福礼

第1步：举手齐胸，但在左胸侧

第2步：右脚后支

第3步：庄重缓慢的屈膝并低头

补充：后来的万福，就像现在常看到的一样

第1步：双手轻轻搭于左胯处

第2步：右脚后支

第3步：庄重缓慢的屈膝并低头

第4步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”

另外补充下古代年龄称谓。

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记-曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记-内则》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记-曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

在大约周朝那时候应该是二十岁成年，后来越来越早，变成十五岁成年。

笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

据说唐朝的人们很注重每一个时辰的礼仪跟习俗，古时候的的每日时间分为十二个时辰，而非现代的24小时。唐朝百姓会根据每一个时辰总出不同的传统礼仪与风俗行为。而这十二时辰制起源西周时代，一直被古人沿用下来，到了大唐时期则更加的空前繁荣。

比如唐朝的“叉手礼”，其礼仪流行在唐宋之间，属于后辈对长辈的敬重礼仪，见面时后辈会对前辈，举手双手交叉，掌心朝身体，来做出叉手礼。宋朝文人曾写有一本《事林广记》的古籍，里面描述了叉手礼的过程：

“凡是叉手之法，以左手紧握右手拇指，而左手小指需朝着右手腕，左手大拇指朝上，右手四指皆笔直，如右手掩住其胸，收不可太着胸，需稍离二到三寸左右，此乃才为叉手法”。

叉手礼

在唐朝开始流行使用，并且沿袭到宋朝，特别是一些政府机关，上峰高管对底下官员派发任务的时候，下属官员需要行一个叉手礼，然后嘴上要回复一声：“喏”，跟现代的：“是”一样道理。此喏非唯唯诺诺的诺音，正确念法是“惹”。估计是想表达下官也惹了这事情。近期热播的《长安十二时辰》就出现过这种唐朝的“叉手礼”有兴趣的朋友可以去观摩一下。

递名刺

唐朝由于经济繁荣，天下太平，子民们之间的人际交往开始频繁。此时有身份的、有职务的唐朝人就会叫人专门制作一种象征自己的身份跟职业的身份牌，叫做“名刺”。而该种重视礼貌的礼仪，一般成为唐朝书生介绍自己的方法，很多时候前去别人府邸拜访，下人不认识来者，又不能直接放其进去，于是来访之人就递上一张名刺，让下人传给主人，主人看后就明白，来者是谁了。

另外，有的书生为了让监考官注意自己的文章，于是也会经常给对方递名刺，以便留下深刻印象，让对方多关照自己。话说，当时有一位卢杞的书生，此人为了把自己推广出去，就每天背着几百张名刺混迹各种场所，凡是遇见有权有势之人，就上前跟人家互递名刺，最终通过此方式，结识了一个监考官员，使得他在科举中取得不错的成绩，还以此成为了朝廷命官。看来自古到今，递名片这种礼貌交际方式确实很重要。

另外在唐朝在穿着方面也十分讲究各种礼仪，当时可以说是中华文化较为发达时期，文化跟艺术等领域都比较繁荣昌盛，因此唐朝服饰也非常注重地要体现出传统礼仪。

唐朝男女衣着穿戴礼仪

平时唐朝男子一般都会穿圆领款的袍衫，同常为圆形衣领、袖子跟衣襟拼接。而朝廷的文官们则要穿长到脚部的袍衫，武官们则穿长到膝盖下的袍衫，这跟现代的西服差不多，几乎是人手一件。每当唐朝有什么喜庆节日，或者盛宴，全朝人都会穿着袍衫出席，其包括了皇帝、文武百官、普通百姓等。而如果不穿袍衫，则是一种有失礼仪的表现，很容易被唐朝人看成是异类。

唐朝男子穿袍衫，女子则要穿褥裙。

唐朝时期的女子一般都会受到封建礼仪的管制，她们接受的礼仪的程度要比男子深入，凡是遇见男子或长辈，都有各种规定礼仪。而平日里穿衣服，更加要注重。唐朝的褥裙也是当时的一种时尚女装，其衣服长度延到腰间位置，属于超短款上衣跟长裙拼接而成的女装，衣领分别有：直领、斜领、方领、圆领、袒领、鸡心形状领等。而穿这种裙子，属于一个唐朝女子对传统礼仪的基本尊重。

宫廷礼仪方面，值得一说的是大家熟知的“三拜九叩”。唐朝的三拜九叩跟清朝的不同，虽然该礼仪制度到清朝的文献里才有记载，但不表明唐朝没有。不过古代的文武百官比较流行用“再拜稽首”礼仪，其在大唐更加惯用。

主要是朝着唐朝皇帝，进行3次的参拜。通常在唐朝，文武百官闻鼓声进殿开朝，首先会对皇帝，进行两次稽首跪拜，拜完后众多官臣齐齐起来列好队伍排好，接着由宰相当中的“侍中”官职的大臣，迎上前接下皇上的圣旨，完毕后原地退回，走向百官的东北向位置，脸部向西，放声大喊：“有制”等于是皇帝有旨意的意思。喊完，众百官又一次得集体对皇帝跪拜，弄完后，这位侍中大人才开始念读圣旨内容。

一般稽首跪拜礼，具体是要头部呈俯状点地，然后左手按着右手抱拳互握，拜的时候也很讲究，先是站着头部形成俯伏，再到双手，接着拱手至地，此时双手不能松开，手部摆放在膝盖前方位置，而头部则至在双手前面，因此一气呵成，完成一拜之礼，方才称得上是大臣对天子的敬重礼仪。

一般来说，女子是不行抱拳礼的。但如果是武术世家的习武女子，在相关的场合时可以行抱拳礼。

这种情况是比较少见的，属于很特殊的情况。所以我们可以认为，一般情况下女子是不行抱拳礼的。

抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。用左手抱右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”。

另外武术界中的抱拳礼是由“作揖礼”和少林拳的抱拳礼（四指礼），加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。要领是一手握拳，另一手抱着拳头，合拢在胸前，右手在内，左手在外。

行礼方法

并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。

具体涵义

①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”“止戈为武”，以此来约束、节制勇武的意思。

②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。

③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。

古代真正的“见面礼”

1、揖礼

揖礼是古代宾主相见时最常用的礼节，起源于西周以前，有三千年以上的历史，武王伐纣灭商建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。摄政王周公采取许多措施来巩固政权，建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。

古代作揖与后代不同，是推手的动作。据说，这种“推手”的礼节在古代分为三种情况，在面对没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；对于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；同姓宾客行礼时，则要推手微向上。

据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有天揖、时揖、土揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

2、天揖

在正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身推手时，双手缓缓高举齐额，俯身约60度。

3、时揖

多用于同辈日常见面的辞别礼。身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度。

4、土揖

用于长辈或上司还礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内，俯身约30度。

5、长揖

即拱手高举，自上而下向人行礼，长揖表示敬重，但有时候也会给人倨傲之感。特揖是指一个一个的作揖；旅揖指按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次揖三下。《周礼·夏官·司士》中记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”

参考资料 -抱拳礼

中国网-西安重现古代女子成人礼 白衣长裙祭拜黄帝